為什麼我在修習禅定時，會去學物理學？
一位網友打電話問我：禅定與物理學是風馬不相及的概念，怎麼可能將它們聯系在一起？
為回答這一問題，將我是如何追究到物理學的過程做一個簡述：在受到宗喀巴說的“每日晨吸一千數，定能摧壞其非時橫死！”和佛祖說的“治心一處，無事不辦”的啟示後，我開始專心修習禅定。其後，我偶然買到一本《自我暗示與催眠療法》的書籍，就開始研修心理學，探究快速修習禅定運用心理的力量治愈絕症的方法。然而在研修了弗洛伊德的意識與潛意識理論、行為主義心理學、認知心理學、人格心理學、健康心理學、催眠現象等等內容後，我感到絕望！
原因也很簡單：裡面所談論的內容(也是心理科學被發展出來的原因和目的)，都是試圖找到心理運作的功能機制，而根據這種機制去解除人們已經發生的心理痛苦。而在心理與身體健康聯系方面的理論只有：
1.心理疾病導致軀體疾病的神經生理運作機制(如下丘腦—腎上腺軸等等)。
2.如何消除緊張、恐懼、抑郁等對生命健康惡性影響方面的理論(如不憂慮則益身)。
3.在對患有嚴重生理疾病(癌症等)的人，如何消除患病後的緊張、恐懼，對軀體疾病進一步惡性影響方面的研究。
4.主動運用心理導致生理健康理論方面，幾乎就只是“高興就會好”及一些應用范圍十分狹窄的領域，比如“生物反饋”、“自我催眠”等。
從以上內容根本找不到一個能讓我信服的，實際有效運用心理力量去激活，包括免疫系統在內的“各大生命生理功能系統”超強發揮作用，以心理為主導直接治愈軀體疾病獲得健康身體的“心身健康神經生理學機制”與確定有效的方法。而對將心理學、物理學等科學與佛學禅定聯系在一起的方法理論更是無，更是連此概念都沒有，更別說尋到“一絲痕跡”了。
所以在當今的心理學理論上，我沒有找到我想要的有效東西。就象我們不能指望貓會突然長出翅膀飛起來一樣，如果心理——生命系統在本質上沒有這種創造“生命奇跡”的生理結構，那麼我再怎努力也是“白扯”。所以我開始深入學習進化心理學、生理學、人體解剖學、腦科學——即心理的“硬件設備”，以追究心理擁有的實際功能，如何運用這種功能？追究對“心理功能的理解”而有效訓練佛學禅定的方法。在我努力研修生理學以理解心理功能時，我遇到了困境。因為生理細胞內的一切活動都是生物化學反應(包括基因和酶的作用)。為了理解這些反應是如何發生的，我又開始學習化學。然而我再次碰壁，原子、分子的化學反應特性，取決於原子的特性，原子的特性又取決於電子、質子的特性，進而又取決於光(電磁場)的特性，由此我即開始學習物理學。為了理解光，我逐步深入到“相對論”、“量子力學”、“波粒二相性”等等。
當逐步我研修下去後，就象當今許多世界一流物理學家一樣，踏入了深入研究“意識”和“哲學”的殿堂。而這些東西在本質上與禅定緊密相連——因為需要，所以我一直是循著這一“相連”的線路去學習和領悟的——這也就導致我開辟出了用科學修習禅定的方法。反過來，也因為有了禅定的力量，讓我才能夠領悟到科學家、哲學家們從“青絲到白發”才能夠有深刻領悟到的東西。
我多年的學習與研究都圍繞著“什麼是佛學禅定？如何更科學有效地修習禅定？什麼是心理功能？如何通過禅定運用心理功能去獲得健康？”這一中心問題而進行的。我是第一次運用心理學、生理學、化學、物理學、哲學的角度去理解、訓練、運用禅定，激發強大生命機能獲得健康的人。希望我的實踐論述，能夠發起科學研究、訓練禅定，為人類健康服務的思潮！
