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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
果平法師：《普賢行願品》偈頌 講記 20
入不思議解脫境界 第二講 ⑨ 十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。 在我們修學隨喜支的時候，要隨喜哪些功德呢？ “十方一切諸眾生”，首先我們隨喜誰？要隨喜人天乘的善法。十方一切所有眾生，只要這個眾生有一念善法因緣，我都願意去隨喜。哪怕是一個小孩，他有這一念的善舉，我都願意去隨喜他、去贊歎他。 “二乘有學及無學”，這就是我們說隨喜聲聞、緣覺，小乘人的功德。有學是指還處在學位的小乘人，無學就是已經證到阿羅漢的聖者，他們的功德，我也願意隨喜。還有就是隨喜大乘佛菩薩的功德。 “一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜”，就是所有佛菩薩的功德，我也願意隨喜。 以上偈頌，就是說在隨喜支裡面，所有眾生的功德，只要是善法我都願意去隨喜贊歎。隨喜的對象，不管是一般的弱小眾生，還是像佛菩薩這樣的聖者，不管功德大、功德小，我都願意去隨喜贊歎。 第一句指的是對人天善法的隨喜，第二句是對小乘行者功德的隨喜，第三句就是對大乘行者功德的隨喜。也就是說在修隨喜的時候，所有眾生的功德我都隨喜，一個不落，這才是普賢行願的隨喜境界。 關於隨喜的功德，在《匯集經》裡有講到：“三千須彌可稱量，隨喜善根不可量”。在隨喜別人的功德時，我們如果能真誠地去贊歎他，覺得別人做這樣的善事自己打心裡歡喜高興，而不是去譏毀他，去忌妒他，那由此得到的功德，是與對方的功德一樣的，這也是我們積聚資糧的一種善巧。 在佛經裡記有這樣一件事，有一次，阿阇世王點燈供佛，作為國王供佛，那排場肯定相當地大，而且供的燈也是相當的多。當時就有一個老太婆，看到國王供燈她非常地高興，很隨喜，想自己也供一盞燈吧。但是這個老太婆非常地窮，窮得沒錢買燈，她就到處去乞討，討到可以買一點點油的錢。 而後，老太婆又在路邊撿了一個牛角，在中心放一個燈芯，可以算燈具了，就拿著牛角燈到油鋪裡買油。買油的時候，油鋪的老板很感動，覺得這個老太婆能夠以自己乞討的錢來供佛，很不容易，他也願意隨喜一分，於是就給老太太的油多添滿了一點。 老太太於是拿著牛角燈，很虔誠地放在阿阇世王所供的很多燈裡面。就這樣一個小牛角燈居然能通宵地燃著。而阿阇世王所供的那一大片燈，或者是被風吹熄了，或者是油燃盡了，反正到了第二天全部都熄滅了。唯有老太太的牛角燈，燃得非常的透亮。 天亮後，由目犍連尊者負責來收拾燈具，目犍連要把燃盡的燈都收起來，但看到怎麼有一個燈，燃得特別地好。因為要把所有的燈收拾起來清理道場，目犍連就想把這盞牛角燈熄滅，他用手去煽這盞燈，不能滅，又用神通去煽，還是不能滅。我們知道在佛弟子中，目犍連是最有神通的，居然神通也不能滅牛角燈。 目犍連覺得很奇怪，他跑去問佛，“為什麼這樣小小的一盞燈，我不能把它熄滅呢？”佛就說，“不但你的力量沒辦法把這盞燈熄滅，就是四大天王，他們聯合起來想煽滅這盞燈，也是沒辦法熄滅的。”這時目鍵連就問，“為什麼這盞燈有如此大的威力呢？”佛就說：“這盞燈是一個窮老太婆為隨喜阿阇世王的功德，點了這樣一盞燈。點燈時她發了一個大願，希望這盞燈能照亮所有的眾生，讓它們脫離黑暗，讓它們能夠從此覺悟！最後圓滿成佛！因此功德你無法熄滅這盞燈。” 我們點燈一般都是為自己祈福，希望我點了這盞燈，佛陀保佑我的子孫興旺發達，我自己生意興隆，永遠平安等等，都是在為自己發願。而那個老太婆點燈時，卻發了一個很大的誓言，希望這一盞燈能夠照亮所有的眾生，讓它們脫離黑暗，讓它們能夠從此覺悟！最後圓滿成佛！她有這樣的大誓願力，所以這盞小小的牛角燈就有不可思議的功德。也因此，佛說，不但是目犍連的神通煽不滅它，就是四大天王他們合力來煽也煽不滅它。 當時目犍連聽了非常地慚愧，這樣一個沒有文化的老太婆，能發出這樣廣大的誓言。佛於是當下給這個老太婆作了授記，說她多少劫以後將會成佛，佛號叫什麼、國土叫什麼等等。 如果按照以前講的內容來衡量，其實老太婆發的這個誓言，我們把它稱為菩提心，她就是在供燈的時候，發了我要救度所有眾生，希望這盞燈能夠點亮眾生內心的明燈，這樣一個大願。這盞牛角燈雖然很普通，但是因為心願的廣大，它就不再是普通的一盞燈了，也因此為老太婆帶來無盡的功德。 所以我們講到修法要積聚資糧的話，可以常常隨喜贊歎別人的功德，說不定由於我們的清淨發心，自己所獲的功德比對方還要大。因為很多的時候，我們看有錢人，到寺廟裡來做一些供養，但他的願力很小，想到的都是他自己，或者是自己的家族，如果我們看到施主有這樣的善舉，我們去隨喜他，不但去隨喜，而且擴展心量為眾生發願的話，那我們的功德會因為發願的殊勝，遠遠超過那個施主的功德。這又是一種積聚資糧的善巧方法。 所以在這兒，佛教會我們一種善巧地積聚資糧的辦法，叫做隨喜功德。哪怕是別人做一點點小善事，自己都要生這種歡喜心，那麼因為我們有這樣的歡喜心，別人有的功德自己都能沾一份。當然，說到這裡，我們不能去討便宜，我們見到他人做功德的時候，嘴裡只是隨便說說“隨喜隨喜”，這個“隨喜”嘴巴上雖在說，但心裡想：嗨！他那個功德有什麼不得了？有這樣的心態的話，不但我們得不到隨喜的功德，反而有意業上的過失。 這就是我們在修隨喜支的時候，一個是我們要真誠地去隨喜贊歎別人，另外一個呢，我們還應該以此功德為一切眾生發願，這就是在為自己積聚成佛資糧。
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