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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
體慧法師：白塔寺八關齋戒開示
白塔寺八關齋戒開示 台灣寶島慈光寺體慧長老開示 八關齋戒是佛陀的清淨戒律，有清淨戒律才能解脫，八關齋戒是根本的戒律，戒為成佛的根本，比如樹木要有樹根，戒也是成佛的根，有戒才能成功，唯有持戒才能了脫身死，八關齋戒是了脫生死的慈航，是黑暗的明燈，因為有八關齋戒才能解脫，戒是清涼，自在解脫有戒才能清淨自在解脫，眾生沒有戒律不能解脫，持戒必須堅持要做的，三昧水忏，曰‘有有愧，日日增長善根福德，無慚無愧，就像地藏經講的，凡夫起心動念無非是罪無非是業，沒有慚愧心常常順著貪嗔癡習氣煩惱，天天在造惡業，要有慚有愧，菩薩是有慚有愧，所以菩薩畏因，眾生畏果，常常造業絕對沒有好處，我們結惡緣對我們一點好處也沒有，我們要結善緣，結善緣就是斷惡修善，造惡業結惡緣，將來障礙你的修行，所以菩薩知道因果的可怕，所以不會去造惡業，眾生因為不知道惡業的可怕，惡業一發生，地震，大台風大水災，大雪災大火災，你看今年的冰島火山爆發，所有的飛機都不能飛，有些人說人定升天，一個火山爆發不能制止，可見業力的可怕，我們要相信因果，要做一個有慚有愧的人，時時刻刻注意你的身口意，趕快持戒念佛，用功辦道，解脫生死，就是唯有方便解脫之道，有罪皆忏悔，制止我們的身口意不要再造惡業，不要再犯過失，要好好斷惡修善，好好反省自己，六祖大師講靜坐常思己過，閒談莫論人非，閒談不要講人家是非，真修行人，不看世間人的過錯，凡夫都有過失和我們的生死不相干，往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求忏悔。往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪障皆忏悔，往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪根皆忏悔，我們的心在哪裡？聽到打板的聲音，能聽到就是你的心，你沒有心哪裡能聽到聲音，我叫你們念你們會念那個是你的心，重要是我們的心，但你不要失去，失去了就會隨著習氣煩惱打妄想，受三昧咒...... 第一個咒語是自性的佛法僧三寶，所以很重要，第二個是我們的心，沒有心看你怎麼辦？有的說我們念佛就好，也可以，但是念佛加上三個咒語佛號有加持力，第三個咒語是自性的戒，自性的定，自性的慧，這三個咒語完全是我們自己的東西，念下去對你有相當的好處，就好象我們要喝一些營養的東西，為什麼我們要吃飯，飯代表阿彌陀佛，采代表咒語的加持力，念佛誦經之前背誦這三個咒語有不一樣的加持力，我們要發一個菩提心，貪嗔癡是假的，是我們的冤親債主，是我們的壞蛋，是我們最不好的習氣煩惱，要注意下三惡道都是它造成的，我們為什麼下三惡道受苦，都是這個壞蛋造成的，就像講豬八戒，孫悟空沙悟淨，這三個壞蛋，假如說三藏法師不降伏他們，那沒有辦法取經，永遠在生死輪回啊，那三個壞蛋原來是自己的人啊，大家記住了，那是它表法的意思，豬八戒，孫悟空沙悟淨原來是自己的貪嗔癡，你要認識他，要制止它，你就沒有事，反過來你縱容它，你就麻煩，所以要注意，趕快消除你的貪嗔癡，一句阿彌陀佛就能降服我們的心，我們持戒的目的是要斷惡修善度眾生，修福又修慧，修到圓滿成佛，假如說戒的力量沒有辦法讓你斷惡修善，那就是力量沒有出來，假如說你有辦法達到持戒達到斷惡，修善，度眾生，修福又修慧，修到圓滿成佛，這個就是持戒。 現在開始講戒，戒就是止惡行善，壞事絕對不能做，好事絕對要去做，世間的積極消極做壞事，很多人都講我們佛教消極的，他講消極就對了，那我講給你們聽，我們消極的斷一切惡，我們積極的去眾善奉行，一般世間沒有佛法的概念，消極的不去做好事，積極的去做壞事，你看有些人，消極的好事不做，積極的壞事干盡，這是一般的不一樣，我們學佛的和一般不學佛的不一樣，他罵我們對，我們是斷一切惡消極，我們積極的眾善奉行，所以說愛國是對的，我們愛國就是上報四重恩，國家恩，愛教恩，是三寶恩，戒就是要斷惡修善，所以佛陀就講了我們要捨離殺生，偷盜YIN欲飲酒，誓願不捨清淨淨戒，把不好的壞事捨離掉，不殺生，不偷盜，不YIN欲，不妄語，不飲酒，不非時食，不香花蔓莊嚴其身，亦不歌舞娼妓，不過往觀聽，不坐高廣大床，你能進一步持這些戒，誓願不捨佛陀的八條戒律，八種功德，每條戒有每條的功德，不殺生長壽，很多人都很喜歡消災延壽，消災延壽叫不殺生戒，我們不一定要拿錢給人家消災，其實自己就是消災延壽佛，為什麼要持戒：如佛如一，持戒跟佛沒有兩樣，所以說要持戒才能跟佛相應，其實戒講起來很簡單，持戒就是佛，叫大家發廣大菩提心，初發菩提心成正覺，初發菩提心便成佛，這個很重要，理念觀念一定要搞清楚，為什麼理念要搞清楚，理念不搞清楚一天一大堆的煩惱，因為你就沒有建立正見，正思惟，正語，正業，正命，正精進，正念正定，正見沒有建立起來你就不要講正，佛法講正見最重要，為什麼許多人有很多煩惱，發菩提心是正見，開示悟入佛的正見，就是了解自己，了解自己這顆心，持戒的目的在哪裡，使心莊嚴起來，所以要認識自己的心，不要隨著你的習氣煩惱走啊，所以叫你持戒的目的是斷一切惡，持戒的目的就是修一切善，所以每一條戒都有它的功德，其實持戒八條戒律濃縮起來是四條，就是八條線把它集成四條，四條線再把它集成一條線，那一條就是由八條通用一條就有八條的作用，八條戒律濃縮起來是四條，殺盜YIN妄。 這四條戒不殺生不偷盜不邪YIN不妄語，這是四根本戒，四條線把它集成一條不YIN欲戒，不YIN欲就是不貪，這個叫轉凡成聖，轉煩惱為菩提，轉生死為涅槃，生死在哪裡，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，生老病死，憂悲苦惱，生死從哪裡來？從這一念無明，這一念貪愛，無明貪愛是生死輪回的根源，戒叫解脫，一解脫，全部解脫，一清淨全部清淨，這叫持戒，持戒就是要達到清淨，要忏悔，最後達到究竟親近，我講到的就是這樣，所以你不搞清楚，你就不會修行，一句南無阿彌陀佛，就是究竟清淨，所以大家記住我們念一個不貪心的佛，不嗔恨的佛，不愚癡的佛，才是真念佛，有些人念了幾十年的佛，要是打他一下就完了，脾氣就發了，我不是說你們不念佛，你們有時候比我念的還好啊，但境界來的時候什麼都忘掉了，所以我們今天講的不簡單，那為什麼不簡單，因為你不去了解，就麻煩了，能轉境界即同如來。 我講一故事，蘇東坡有一天他心血來潮，他也是智慧大開，他寫了一個句子，稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。到現在沒有人給他取代，但是你要真開悟啊。他只是解悟，他學問非常好，作詩非常好，我們也不是說他不就好，佛印禅師寫兩個字：放屁，他就起煩惱，任何境界講你好講你壞，起心動念那就不對，修行其實就兩個境界而已，好的境界，壞的境界，好也是人家的好，壞也是人家的壞，與你不相干，有時候人家贊歎你好像一尊佛，不要被他的境界轉，壞蛋就像孫悟空，豬八戒一樣，有什麼了不起啊，所以蘇東坡自以為是開悟了、所以就把詩句送到白塔寺來，讓慧能大師見證一下，你要做到八風吹不動要六十分才合格，修行有一個我字不能通過六十分，因為他有六十分，他無我，什麼叫無我，我一下子打下去，你能還給我頂禮三拜，要真的禮拜，不是表面勉勉強強感謝體慧法師你給我打，假如我打下你就趕快就像彌勒菩薩笑瞇瞇，一點嗔恨心也沒有，給我跪地三拜，那就是真的達到六十分。有的人在大眾面前他忍著，趕快給師父頂禮說對不起，其實他心裡面嗔恨心很大，沒有冰島火山爆發，冰島火山還沒有爆發你看不到，其實他內心已經爆發，其實你看這次冰島火山爆發就是嗔恨心才爆發的，嗔恨心像冰島火山爆發一樣，這一爆發起來不得了，歐洲整個飛機都停止了，一念嗔恨起，百萬障門開，那要做到哦，不要起嗔恨心，火燒功德林，那是什麼火？ 嗔恨火，它隨時要燒的，你要注意聽，你看我們常常看報紙，她媽媽把孩子反鎖起來，孩子玩火，最後把自己的孩子燒掉，這是真的事情從古到今都一直歷史在重演，我最近有看報道的，要注意內心貪嗔癡的火，快用佛法的甘露水把它熄滅，那我們今天是什麼甘露，八關齋戒甘露，八關齋戒就是觀音菩薩的甘露水，所以說你要喝觀音菩薩的甘露水是不容易的，但是師父很容易給你們喝，那是什麼水八關齋戒水，受師父的八關齋戒就能喝到師父的甘露水，不一樣哦，所以蘇東坡把偈子送到白塔寺慧能大師那裡，想的到一番贊歎，想不到慧能法師寫給“放屁”兩個字，其實我常常講文字都是假的，我們沒有發現這個文字是假的，你把它當成是真的，假如有寫沒寫還不是一樣，空性，你有沒有發現它是假的，本來無一物，一真法界，就是大千世界，你能悟到這個道理，就能夠通過“放屁”這兩個字，假如沒有你就是在煩惱，我在的時候你贊歎，假如我有一天罵你，你就會煩惱，說什麼了不起的法師，你看我做的這麼好還罵我，真的不容易啊，其實連我自己也一樣，我也希望別人多多贊歎我，你要把我相拿掉不容易，你真的把我相拿掉，就是把六道輪回的相拿掉，你就是沒有把六道輪回的相拿掉，所以你見不到佛，假如說你能把我相和六道輪回的相拿掉，當下就見佛，當下就涅槃，這叫真的持戒，你持戒要修的這樣，有些人持戒天天脾氣很大，那就天天犯戒，你要下地獄，什麼叫犯戒，下地獄了也搞不清楚，這就是他沒有注意到自己的心，常常隨著自己的心，向外面跑，所以為什麼讓你要去靜坐，不是要你去看外面，要反照自己，觀照自己的身口意，但是現在很多人，不是在觀照自己，而是在觀照別人，差就差在這裡，其實真正的功夫是在哪裡？ 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，，要在心裡照見，而不是向外面照見，很多人都是向外面照見，那沒有辦法，外面是空不掉的，要從內心空掉，就解脫了，我們為什麼沒有解脫，是因為你內心沒有辦法空掉所以你天天起煩惱，你不相信，很多人都是被境界所轉，打佛七不容易，有幾個人來參加，住在這裡面也沒有辦法參加幾支香，整天迷迷糊糊的過日子，難怪我們常常講修福不修慧，來世大象掛璎珞，有多麼的危險，做大象危險，做寵物危險，為什麼起床三摸頭，守口受益，身莫犯，莫惱一切諸友情，無益苦行當遠離，如是行者得度世，守住自己的身口意，不要犯過失，不要擾亂別人，無益苦行不要去做，這很重要，戒律都跟你講明白了，明白了這就是八關齋戒，八關齋戒就是讓你守住身口意，我們要消極的斷一切惡，積極的做善事，理念和觀念你要搞清楚，佛印禅師在房屋寫上“八風吹不動，一屁打過江”，蘇東坡一看默默鼻子趕快跑掉，其實師父講，其實你我都一樣，互相勉勵，許多人打佛七為什麼跑掉，是為了吃，讓我吃這樣我就是不答應，趕快跑掉，睡不好，在家就睡德國床，法國床，就跑回去了，要修行難不難，一個境界一個境界不止八個境界，師父講有一個居士把燈關掉，是無明，自找煩惱，像蘇東坡一樣，修行要保持一顆心，像蓮花一樣，如如不動，八風吹不動，端坐紫金蓮，你我互相勉勵，對就對，錯就錯，因果不能錯，你錯了因果就要受罰。
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