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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
體慧法師：無法解脫的根源及忏悔的重要性
無法解脫的根源及忏悔的重要性 1、八關齋戒就是佛陀的清淨戒律，也是佛的清淨梵行。也是出家人的清淨戒律，清淨梵行。 眾生為什麼不能解脫？其實講明白一點就是沒有清淨戒律，沒有清淨梵行，《地藏經》雲：凡夫呀、凡夫呀，起心動念無非是罪無非是業。所以根本沒有辦法解脫。佛陀為什麼能成佛？一切都是因果，因該果海，果撤因緣。佛成佛離不開因果。眾生為什麼不能成佛，也離不開因果。佛因為修清淨戒律，清淨梵行所以能成佛。眾生因為沒有清淨戒律，不懂得持清淨梵行，每天都在做殺、盜、YIN的事情，所以想成佛就難了。所以我們今天能來這裡受持八關齋戒，是非常殊勝的，在家人能受持一天的八關齋戒等於出家一天，出家做什麼，不只是吃飯、睡覺。出家如果只會吃飯睡覺那就麻煩了，為什麼？福報享盡又墮落。 所以出家最重要的是要持清淨戒律，修清淨梵行。你不持清淨戒律，修清淨梵行根本不能解脫。所以，八關齋戒就是在家人解脫生死的戒律，與在家人的三皈、五戒、十善法戒是不同的，三皈、五戒、十善法戒只能讓你在人天路上走，不會有墮落三惡道的危險，但是不能夠讓你了脫生死。在家人想要了脫生死就要好好受持八關齋戒。所以，為什麼要你念佛又要受八關齋戒，戒文中有講：受持八關齋戒，念佛發願往生極樂世界得中品中生乃至上品上生。所以在家人受持八關齋戒很重要，不要以為六齋日、十齋日受受八關齋戒就好，那是對剛剛學佛，對於佛法沒有多少信心的人最低的要求，作為一個大菩薩、大居士就要經常來受持八關齋戒，有些精進的大菩薩三個月、六個月、一年的來受八關齋戒。這八關齋戒法是佛陀對於在家居士的恩賜，給在家居士方便的不用現出家相也能夠修持出家人的清淨戒律、清淨梵行。 八關齋戒中有兩條最重要： a、不YIN欲戒，這是根本大戒，在家人的根本大戒是不邪YIN，出家人的根本大戒就是不YIN欲。出家人幾百條戒律，根本戒就是不YIN欲，這不YIN欲戒就是要制貪，男貪女愛，這男貪女愛沒有了，就像佛陀說的那樣“但盡凡情，別無聖解”。《三藏十二部》濃縮起來就是叫我們不YIN欲，能夠做到不YIN欲，就是佛法最終目的—自淨其意，只要能夠做到自淨其意就是佛陀， b、不非時食，俗語講：飽暖思YIN欲。佛陀為何制戒出家人要過午不食，要多用功，只要吃得好、睡得好就會讓人胡思亂想，在家人能夠持好這一條不非時食戒反而能得60萬世吃飯沒有問題的福報。佛陀制這條不非時食戒的宗旨不只是讓我們有60萬世吃飯沒有問題的福報，這福報大到可以成佛。在家人為了吃這一餐消掉了多少的福報，簡單來講這一餐關系到殺生、偷盜、邪YIN、妄語的罪業。這樣我們要念多少佛號才能把這罪業消掉，所以我們不吃這一餐對我們來講是絕對有好處的，可以讓我們身、心都獲得清淨。身心清淨了，我們就沒有煩惱，沒有煩惱我們就能解脫，就能成佛。所以我們要珍惜這殊勝的因緣。 2、忏悔：忏悔很重要，我們凡夫呀，起心動念無非是罪無非是業，所以我們要常常反省自己的身、口、意，有沒有做傷害別人的事情。很多人現在糊裡糊塗的過日子，不知道天天應該做些什麼，行屍走肉一樣過日子。如果有智慧的人就知道，走到哪裡就要學到哪裡，要會學習別人的好模樣。 在清淨的道場懶惰、懈怠、不用功，損福報是最快的，罪過無量呀。所以，我們要忏悔，忏悔自己的習氣、煩惱，不忏悔即使出家一百年也沒有用。
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