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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
體慧法師：出家--需要克服的十八種困難
體慧長老華藏寺4月12日開示 十方三世一切諸佛成佛沒有哪一尊佛能離開清淨戒律的，想要持清淨戒律在家居士還是有很多不方便，所以釋迦摩尼佛就示現出家，過去的佛出家修清淨戒律而成佛，現在的佛也是示現出家修清淨戒律而成佛，所以清淨的戒律就是成佛的根本。像在家人三皈五戒十善法戒就是人天的根本，五戒就是做人的身份證，是去天上享受天福就要以十善法戒為根本。菩薩叫我們要常常思維十善法，十善法：身體不殺盜YIN，嘴巴不惡口兩舌绮言妄語，意不貪嗔癡，“晝夜常思維善法”這是最好的道德行為。你能這樣做就不會墮落地獄道、惡鬼道、畜生道。善法就是戒。但這三皈五戒十善法還是不能了脫生死，想要了脫生死最直截的就是出家受清淨戒律，講到出家很多人又沒辦法，為什麼經典中講出家有十八難： 1、辭親難，2、割愛難，3、放棄權勢難，4、忍饑苦而節食難，5、絕好滋味，而食青蔬難，6、不厭勤苦難，7、不吝惜七珍而捨離難，8、不儲蓄財物而捨散難，9、不侍童僕而自給難，10、不睹五色(青黃赤白黑)難，11、不聞八音難(世俗的音樂)，12、不纏飾玩難，13、不安身養體而妄形難(古德捨身取法)，14、不貪眠臥晝夜不寢難，15、息郊游而處寂寞難，16、飲馔不入口難，17、過午不食難，18、處墳間而離愛著。 所以，佛陀就慈悲設制了八關齋戒，像在家居士沒有辦法出家，但是你起碼要在六齋日十齋日修清淨戒律，這是必修課程。你不去做很難了脫生死。特別像我們念佛求生極樂世界的，更少不了八關齋戒，持八關齋戒念佛發願往生極樂世界得中品中生乃至上品上生。若果你說我只念佛就好了，在《大勢至菩薩念佛圓通章》裡面有講：“都攝六根、靜念相繼。”六根指：眼、耳、鼻、舌、身、意，六根門頭緊閉對於外面的色、聲、香、味、觸、法不起攀緣，將見聞覺知都攝入這一句佛號上，由心而發，由口而念出，再由耳聽到心中，再由口……,一直這樣念下去，因為眾生呀不能不念，你不念佛法僧即念貪嗔癡，佛陀智慧設立了淨土法門善巧方便地用一句佛號代替妄念，使人在不知不覺中將妄心轉換為佛心，《三時系念》講：“清珠投入濁水，濁水不得不清，佛號投入於亂心，亂心不得不佛。”念佛念到情亡心空，自然清淨無雜，念到能念之心與所念之佛，一時脫落講眼耳鼻舌身意通通攝在這一句佛號上，念到根塵脫落，即證得念佛三昧，可謂“入三摩地，斯為第一。” 三摩地就是三昧，念佛三昧。念佛要念到一心不亂，念佛也要念到明明白白，雖說淨土法門是依靠阿彌陀佛四十八願接引。往生西方極樂世界，但是自己不肯努力用功掃除內心的妄念、習氣，怎麼能把握好臨終那至關緊要的一念呢？《阿彌陀經》中講到：執持名號若一日，若二日……乃至七日，一心不亂。”你專念佛要念到一心不亂不容易呀。條件太高了。念這一句佛號不在乎你懂得多少玄妙的道理，貴在專一，心對外界不起攀緣，念念照顧自己的心，心心契合佛體。證入無念而無不念的境界，入佛的境界後，時間空間都是假的。證入上品一心不亂達到理一心不亂(華嚴的境界)升實報莊嚴淨土，中品一心不亂要做到分別執著放下(但身心還沒放下)生方便有余淨土，下品一心不亂(妄想分別執著都沒放下但是已經淡薄了，對於五欲六塵不起貪心，生凡聖同居淨土。念佛要用心來念，佛讓大家成佛，不是所以想要下品一心不亂都不容易呀。 《阿彌陀經》中講到：不可以少善根福德因緣得生彼國。所謂的善根、福德因緣，莫過於你來這裡持戒念佛。一心不亂又分：事一心不亂和理一心不亂，事一心不亂你要達到事一心不亂就很不容易了，更何況是達到理一心不亂。但是你來持戒就不一樣了，你如何能持戒持的如法，就會保證你往生極樂世界。念佛、持戒就像生死苦海中的慈航，幫助我們毫不費力氣的到達極樂世界。保證大家了脫生死往生極樂。戒有兩層的保護：1、到極樂世界沒有問題，中品中生乃至上品上生。2、由戒的力量再來念佛很容易達到一心不亂，楞嚴經講，由戒生定、由定發慧。八關齋戒就像世間人的保險公司，可以讓生命財產得到更好的保障。像世間的保險公司，什麼人壽呀，等等，那些都不可以保證我們往生極樂世界，可以保證我們往生極樂世界的只有八關齋戒，八關齋戒保證我們沒有墮落三惡道的危險，因為持八關齋戒就是關閉三惡道門最殊勝的方法，最起碼你不到極樂世界，在人天路上走也不會墮落。有戒的力量最終還是會平平安安到達極樂世界。戒又叫做保解脫戒，保證你能夠解脫，保證你證得四果阿羅漢，乃至菩薩，究竟圓滿成佛。所以，只要你持戒靠信願的力量絕對可以到。只要你深信確願，深信因果，求生極樂。 持戒有三種目的：斷一切惡，修一切善，度一切眾生。止惡行善度眾生，眾生無始劫以來就是因為沒有戒，隨著自己的習氣煩惱去造業，嘴巴惡口兩舌绮言妄語，心貪嗔癡，身殺盜YIN。去造十惡業，上品十惡業地獄中品十惡業惡鬼，下品十惡業畜生。戒是很重要的，沒有戒很容易墮落，眾生一定要有戒，才能解脫，戒就是保證你解脫，一定要堅持持戒。 不殺生戒宗旨培養慈悲心，最好的地球環保就是吃淨口素。不偷盜培養自己喜捨的心，難捨能捨，包括財布施、法布施、無畏施。 不偷盜是消極的，還要積極的去做布施救濟的工作。助人為快樂之本。幫助別人最快樂，幫助別人代表你很富有。布施能得富貴。那些富貴做大官富翁的前世都是大布施救濟別人的人。佛陀的布施，乃至一粒米的地方無不是佛陀捨過生命的!一切都是為了眾生。 不YIN欲培養一顆清淨的心，萬惡YIN為首。戒濃縮起來就是四條最根本的戒，殺盜YIN妄。YIN欲對峙你的貪心，男女的感情就是因為貪，消極的做到不貪，積極的最重要達到自淨其意，那所有戒都清淨了，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。 不妄語戒，對峙口業不清淨，佛陀就用這一句佛號對峙。 不非食時戒，連帶著食衣住行。持過午不食反得六十萬世吃飯沒有問題的福報。現在很多人追求享受吃好的，穿好的，住好的，把福報都吃光了。 戒就是讓你身口意清淨，出家男眾二百多條戒，女眾三百多條戒，無非是要保護你的安全。在家人也是一樣，佛設了這麼多的戒律保護大家的安全，使你們家庭更平安。沒有戒被業力束縛，那才是真正的苦，到時侯業力牽你去那一道，你就要去那一道報道，那時候就更苦了，所以我們一定要好好修行，好好持八關齋戒，往生極樂世界。
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