現代化叢林發展的六要點
過去的叢林道場位處深山， 那個時代和現在整個社會的生態結構完全不同，如果現在不隨著時代因緣調整，還本著過去那種舊的制度，則無法弘法，發揮廣度眾生的責任。所以現代化的叢林道場有其時代的必要性，中台禅寺就是現代化的大叢林。
一個團體最重要的就是要有制度，如果沒有制度，大家沒有遵循的方向，實際運作卻產生不出力量，這個團體便有名無實。
中台禅寺發展時期的制度以「五統弘聖教，萬法歸實相」為核心；成長時期以「佛法五化運動」為核心；現在是穩定時期，海內外建立了一百零八家精捨分院，普台國小、國中、高中及中台山博物館也已建設完成，接下來應該要深化、落實弘法和修行的制度，朝弘揚佛法及健全組織的方向努力，可從六個層面著手——分工合作、分層負責、充分授權、靈活調管、與時俱進、萬法歸宗。
第一， 分工合作。強調分工，工作要分配清楚，不能含糊。除了分工，還要合作，每一個執事都有不同的工作、責任與目的，但是不能各自獨立，必須站在整體的角度來看。如果分工而不合作，各說各的話，各做各的事， 僧團就會垮掉。佛法講僧團，以民間來講就如同企業，有總工廠、衛星工廠，才能提高組織運作的效率， 遍及全世界。中台山是一體的，有中台山才有精捨，有精捨才有中台山。中台山是這個大架構的棟梁，支柱就是精捨，而精捨靠每一位法師的努力，彼此息息相關。團體有實力、有知名度，這個團隊在社會上就能發揮其影響力。
第二， 分層負責。無論事情成敗，該負責就要負責。成功了，功德有你一分，失敗了，該負責者也應當負起責任。
第三， 充分授權。住持、副住持、監院、知客、書記……，各執事工作要有一個清楚明白的范圍，不能有一點含糊，這樣才方便做事。假使沒有得到授權，容易拖泥帶水，沒有膽量去做事，就無法充分發揮才能。所以要充分授權。
第四，靈活調管。中台禅寺組織由 導師及住持領導，執行團隊為常住各單位與各精捨。平日大眾分工合作、分層負責、充分授權，當中有了問題，要由上至下快速地處理，此即靈活調管。發現任何問題，不能采觀望的態度，不要拖延，要馬上處理、緊急處理。靈活調度和管理，才能掌握解決問題的時機。如果發生問題，沒有靈活調度、管理， 問題就會擴大。因此，本山和精捨都要按照這個原則去運作。
第五， 與時俱進。佛法不離世間法，弘揚佛法要配合時代因緣。過去是農業時代，農業時代是個靜的狀態，之後由農業時代到工業時代。現在是太空時代、電腦時代，整個生態都有所轉變， 所以要運用現代的科技、電腦、語言來弘法，才能切合現代人的需求，這就是與時俱進。
第六， 萬法歸宗。「宗」， 就是心地、宗門、心法，就是我們的本性。前面五項是成就慈悲、福報、忍辱，最後要回歸到心地，不離當念。一切法都是我們自心起用，這念心保持正念，保持正定，念念分明，處處作主，就是「萬法歸宗」，這是出家眾的本分事。祖師雲：「不識本心，學法無益。」前面幾項是方便，運用這些方便來弘揚佛法，最後要歸於自心，這就是大乘佛法。
從靈泉寺一直到現在，中台禅寺的規模已經很完整，這都是每一位法師和居士的發心，一點一滴，聚沙成塔，集腋成裘，流血流汗，才有今天這個成果，不是偶然得來的，是每一位的福報，也是每一位的功德。所謂「創業維艱，守成不易」，從現在開始要有新的觀念，過去的制度，好的要保留，不好的加以改進，不足的予以增加。制度要革新、創新，就是與時俱進，與我們這個時代同時並進。
佛經上講： 「佛法在世間， 不離世間覺， 離世覓菩提， 恰如求兔角。」處於農業時代，就跟著農業時代的腳步走；由農業時代進入工業時代，就跟著工業時代的腳步走。現在是科學時代、太空時代，而且是多元化的世界，佛法也是多元化，要與時俱進，隨著時代因緣調整弘法方式。但萬變不離其宗，不管弘法方式如何變化， 都不能離開自心， 萬法要歸宗。希望大眾能把中台禅寺這些制度、理念，徹底地落實。
