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悟演法師：二O一二年二月 觀音佛七共修 第三課 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	二O一二年二月十五日觀音佛七共修第三課 主講：悟演法師 今晚講“坐禅”的重要性。末法時代，眾生有許多習氣毛病，把俗世習氣帶入佛法修行並且去做義思維，故佛法認知有許多彎路。這也是一個修行過程。但當我們知道問題錯誤性就應該知道怎樣下手，滋養自己的禅心力量。 禅心力量是坐禅定力功夫以及方法。很多人都有坐禅的經歷，但都不是坐禅，僅是用俗世方便調整自己。坐禅應是寂滅、自在、定靜的狀態，但有修行的道次第，即步驟。 在南傳佛教的禅法中有禅法六事：數息、相隨、止、觀、還、淨。數息就是數自己的呼吸，數是用自己的心去數，知道自己的呼吸是長還是短，把這個心定位在此。若坐禅的時候看到什麼發現什麼相上的東西，這不可取，不是禅相。應只關注自己的禅相，不關注他相外相。 禅相即修行禅法時修行業處的相。禅相對應六識、六根、六塵。通過禅相修行次第達到坐禅的禅那狀態，禅那狀態是寂滅、不垢不淨、不增不減。 修禅要記住一句話：行也禅，坐也禅，語默動靜體安然。修行之人不宜取相，不取外境東西。 當下生活的方法論：中道實相。因此學佛的人對人對事中道為准，不偏不倚、不左不右、不前不後，中道行持。 修禅必須心氣合一，氣沉丹田，關注禅相次第修道，最終達到禅那境界。 坐禅時有妄念，用佛號壓制是不可取的，應是自然狀態，要提升關注禅相力度，提升心力，不要刻意壓制外境，不要動心動氣。 關注呼吸是佛教簡便易行的入行方法。要提升心力讓禅相圓滿。圓滿的禅相是直下承擔，沒有旁枝末節。 禅心是無相的，禅相是修行的次第，一個過程，最終找到真實感覺，真正進入禅那境界。 (福建省福州市連江縣丹陽寶林禅寺)
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