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正如法師：佛教如何看待物質文明與精神文明 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教如何看待物質文明與精神文明 正如法師開示 首先，我們來了解一下什麼是物資文明？什麼又是精神文明？一般而言，通俗一點講，就是獨立存在於人的意識之外的客觀實在，這就稱作“物質”。 人類對物質生產的進步和物質生活的改善，這就是物質文明，是人類改造自然界的物質成果。精神，是指人的意識、思維活動和一般的心理狀態。意識活動通過社會實踐過程創造出精神財富，這是精神文明。精神財富，包括思想、教育、道德、科學、文化等等。 精神文明與物質文明，兩者到底那個重要？學者探討激烈，眾說紛纭。有人說，精神文明建設比物質文明建設重要。也有人講，有物質文明才有精神文明……。物質第一性，還是精神第一性，唯物、唯心就這樣展開舌辯。其實，有物質，沒有“精神”，這物質重要不重要，我們就不知道了，無從知之。有了“精神”之後，尤其是有了人類的“精神”之後，這物質才顯得有意義。從那個時候起，物質影響精神，精神影響物質，物質文明影響精神文明，精神文明影響物質文明。從而，也就分不清誰比誰不重要了。佛教的《楞嚴經》中早就說到：“由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。”心，指精神世界；法，指物質世界。有物質，才造就生命與大腦；有精神，才認識物質和改造物質。這也就是說，精神與物質互相影響，相輔相成，互為條件，同等重要。 雖然，物質與精神，同等重要。但是，佛教更強調精神文明建設的重要性。《雜阿含經》中說：“心持世界去，心拘引世界。其心為一法，能制御世間。”“心”指精神世界，世界指物質世界。《華嚴經》上也說：“心如工畫師，能畫諸世間；五蘊悉從生，無法而不造。”“心似畫家”能畫出各種各樣的物質世界。精神世界改造物質世界，物質世界因精神世界而“存在”。 《紅樓夢》裡，物質生活可以說是相當文明，可人們的命運結局並不文明。有些家庭，物質不算“文明”，生活貧窮，可是家庭和睦，精神文明，日子過得快樂。一個人盡管肉體很健壯，但是思想壞了，他一定要干壞事。一個人盡管身體殘疾，但思想好，好學上進，他一定能為人類社會創造奇跡。 想和諧，必須先作好心靈和諧。想環保，必須先作好心靈環保。看來，精神文明是物質文明的根本。因而，佛說“一切唯心！”是有其精辟！ 在佛教中，心還是屬於“法” 的范疇，稱心法。嚴格講，精神領域也有物質的成分。
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