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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
乘一法師：楞嚴八十分義 畜趣因相分第六十六
因果總相 復次阿難！鬼業既盡，則情與想，二俱成空，方於世間，與元負人，怨對相值，身為畜生，酬其宿債。 【分義】此從鬼道出為畜生類。鬼業既盡，是謂情減一分，想多一分，成為六情四想，故入畜道。方出生世間，與原被負冤家債主相遇，債系難逃。身為畜生，或被宰割，或被驅使，或償形命，或償財物，酬還過去的舊債。 因果別相 一枭類 物怪之鬼，物銷報盡，生於世間，多為枭類。 【分義】畜趣亦因本習各從其類。貪物附木之怪鬼，形謝業盡，流入世間，轉入橫生，因有貪物余習，故多為枭類。枭鳥以子食母，是為怪鬼余習。 二咎征類 風魃之鬼，風銷報盡，生於世間，多為咎征，一切異類。 【分義】因YIN習遇風成形的旱魃鬼，風銷報盡後，轉生世間。因貪色余習未盡，故多不祥咎征，YIN獸色禽之類。 三狐類 畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間，多為狐類。 【分義】因詐習遇畜依附成形之魅鬼，畜死報盡後，轉生世間，因有貪詐余習，故多為狐狸之類。 四毒類 蟲蠱之鬼，蟲滅報盡，生於世間，多為毒類。 【分義】貪恨怨習遇蠱成形之鬼，蠱死報盡後，嗔恨怨習未盡，轉生世間，多為蛇蝮蠍蜈蚣之類。 五蛔類 衰疠之鬼，衰窮報盡，生於世間，多為蛔類。 【分義】貪憶嗔習遇衰成形之厲鬼，衰壞報盡後，轉生世間，因有貪憶懷怨余習，感生於腸胃之中，受糞污余報，多為蛔蟲之類。 六食類 受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間，多為食類。 【分義】遇氣依附成形之餓鬼，受盡饑虛，氣銷報盡後，傲慢余習未盡，轉生世間，多為可食類以充人腹，如豬雞鴨類。 七服類 綿幽之鬼，幽銷報盡，生於世間，多為服類。 【分義】遇幽成形之魇鬼，幽消報盡後，猶有诳罔余習，轉生世間，多為服類。即可供人乘服衣服之牛馬貂狐類。 八應類 和精之鬼，和銷報盡。生於世間，多為應類。 【分義】遇日月精華而成形之鬼，精散報盡後，猶有貪見精明余習，轉生世間，多為應時的春燕秋雁之類。 九休征類 明靈之鬼，明滅報盡，生於世間，多為休征，一切諸類。 【分義】依附符咒而顯靈異的役使鬼，咒力消失，苦報受盡後，猶有枉偽虛美余習，轉生畜道，多為能卜吉凶，祥麟嘉鳳之類。 十循類 依人之鬼，人亡報盡，生於世間，多於循類。 【分義】依附人身而成事的傳送鬼，人亡報盡，猶有結黨傳訟余習，轉生畜趣，多為順循人性的鴿、犬、貓之類。 畜類總結 阿難！是等皆以業火干枯，酬其宿債，傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引，若悟菩提，則此妄緣，本無所有。如汝所言：寶蓮香等及琉璃王善星比丘，如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與，自妄所招，還自來受，菩提心中，皆為浮妄虛想凝結。 【分義】此十畜類，皆是以業火燒干地獄餓鬼苦報，轉為畜生，酬還宿債，這些都是虛妄惑業所招。若悟菩提，三惡道本無所有。古德雲：若人識得心，大地無寸土。寸土尚且不有，何況其他！如寶蓮香私行YIN欲，琉璃王誅殺釋種，善星比丘妄說空法，以是重罪，生身陷入阿鼻地獄。如是惡業，都是自心妄想發明，非天降人與，自造業因自受苦果。於菩提心中，皆是妄想凝結所成幻境。故言：迷時是有，悟了實無。
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