勸修發行分第四十一
菩提涅槃,尚在遙遠,非汝歷劫辛勤修證,雖復憶持十方如來,十二部經,清淨妙理,如恆河沙。祇益戲論。汝雖談說因緣自然,決定明了,人間稱汝,多聞第一。以此積劫多聞熏習,不能免離摩登伽難。何須待我佛頂神咒!摩登伽心,YIN火頓歇,得阿那含。於我法中,成精進林。愛河干枯,令汝解脫,是故阿難!汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴,不如一日修無漏業,遠離世間憎愛二苦。如摩登伽,宿為YIN女,由神咒力,銷其愛欲。法中今名性比丘尼。與羅睺羅母耶輸陀羅,同悟宿因。知歷世因貪愛為苦。一念薰修無漏善故,或得出纏,或蒙授記。如何自欺,尚留觀聽?
【分義】阿難前偈所陳妙悟,謂不歷僧祇獲法身,至此又以因緣自然為疑,正是歷劫多聞名言習氣所障。菩提涅槃豈可以名言戲論取證哉!是故世尊結責勸修發行。名言習氣所知障不除,則菩提涅槃尚在遙遠,非你歷劫勤修無以取證。縱能憶持十方如來十二部經清淨妙理如恆河沙,祇益戲論。你積劫多聞熏習,人間稱多聞第一,何以不免摩登伽難,須待我神咒方令你解脫。是故你雖歷劫多聞憶持,不如一日修無漏業,方能遠離世間憎愛二苦。且摩登伽宿為YIN女,耶輸是婦人,只一念熏修無漏善故,或得出纏,或蒙授記。你乃丈夫,為何返卻滯留名言見聞而不勇猛精進熏修耶。(至此妙奢摩他見分竟)
【十二部經】一長行,二重頌,三授記,四孤起,五無問自說,六因緣,七譬喻,八本事,九本性,十方廣,十一未曾有,十二隨分別說。是為十二部別,各有類從,即凡舉一切經而言。
【阿那含】譯曰不還不求,斷盡欲界煩惱之聖者,不再生欲界,小乘四果中之第三果位。
【羅睺母耶輸陀羅】羅睺羅母耶輸陀羅者,以子標母,此雲花色。即世尊未出家時之夫人。《法華經》中授記為具足千萬光相如來。