「寢饋萦懷，崇重如師加持我」
--永恆憶念續學長
仁俊
法正法師為其先(歸依)師續明上人，匯集了許多篇紀念文字，准備出一永思集，要我再寫篇短序，我立即允諾了。
去年演培學長上生內院，我挽聯中「寢饋萦懷，崇重如師加持我」，現在，也以同樣的心情，崇敬續明學長。
我與續學長相知，也逾五十個年頭了。民國三十六年春，他隨印公導師到奉化雪窦寺編纂「太虛大師全書」，其時，我在雪窦寺自修兼知客。他的解行與學德，於談吐觸察之際，在在令我感到回味、慕仰。因此，晚餐後，我經常請他一道散步，求教佛法，導糾癡謬，改變了我這一生性向，我對他真是五體投地的感激、感敬。
五十多年前，他接過叢林式的「法卷」，由於求法、為法心切，毅然離開了「法常住」，追隨、親炙印公導師。印公深廣而精嚴的學思、學源，他與演培學長所領會的、獲致的，可說「平分秋色」。他能透脫舊叢林的氣息--「傳法」(子)，淡於利名，重視正法的體究、承續，這般不隨波逐流的品概、識量，真了不起!他二位學長的學歷、見地，都比我高深、豐實，因為比我早先親近虛大師及印導師十年或十五年，我從未親近過虛大師，民國四十年才在香港淨業林親近印公導師，約莫大半年。四十二年到台灣才斷斷續續地親近，對導師的身教與言教，才感到親切、真實而精湛莫測。所以他二位學長的學力與智財，都足以做我的老師，因此，我總是以師禮敬師之；直到現在，我晚課中總是「印導師、演法師、續法師，我當盡未來際恭敬之、歸依之」，藉以表示我對善知識的瞻仰、注念，因為沒有他二位介引、稱歎，我就無緣親炙印公，知見與行思就會落差得太偏狹了。想到這裡，我越發感到善知識的可敬、可貴；也越發感到善知識的加持，太慶幸，也太感愧!
續明學長的志性:外貌渾穆慈詳，內心方正嚴懔；他憑嚴正的內觀，對老舊的「傳法」(子)俗習，總覺得不屑。五十年前中國青年比丘，不為此風所誘、所動者，簡直太少了!中國佛教(現象)這般蔓延久了，僧青年一染上了，幾乎沒一個成材、成格的；他竟然擺脫了，將整個身心安頓於佛法中。不知怎的，我劈頭便對那套老舊俗習厭絕了，這並非自我尊嚴，為著維護佛法尊嚴與莊嚴，不得不如此。但是，現在代之而興的--索性直接傳給徒子徒孫，比舊俗更推進了一大步，現代中國佛教現象畸形的演化--龐雜而普遍的「家族化」，不知「伊於胡底」了!
這一生，我最慶幸的，知行上能接受印公導師的開示，不墮入偏道岐途；友誼中獲得演、妙(欽)、續三位學長的加持，不甘同流合污，不忍「孤調」自了；我的(無上)菩提心的激提、騰漲，所憑仗的就是這樣的師友的淨光與巨力的導策，我怎能不從絕大的慶幸、感愧中上進、前進、猛進、恆進?!
民國八十六年五月十一日寫於新州驚危室
