首頁 ：法師開示

依空法師：不垢不淨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	不垢不淨 依空法師 《心經》：“不生不滅，不垢不淨，不增不減。”把黃金丟到污泥中，不減它的澄黃本色，我們的本性也是如此。 宋神宗元豐二年七月，御史李定、舒亶斷章摘取蘇轼詩語，大興文字獄，舉發東坡四大罪狀，抨擊他譏切時政：“豈是聞韶解忘味？迩來三月食無鹽”(〈山村〉)，諷刺朝廷禁鹽峻急，以致偏遠地區人民無鹽可食；“贏得兒童語音好，一年強半在城中”(〈山村〉)，譏嘲新法青苗、助役的施行不當，貧民無法受到妥善赈濟；“讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術”，不能修明法制；“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”(〈看潮〉)，诋讪當朝不知興辦水利，體恤民瘼。蘇轼因此被捕入獄百余日，史稱“烏台詩案”。後貶為檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置，是個定員以外，不得簽署公文的散官，並且不可擅離黃州，形同今日的軟禁。東坡有詩：“平生文字為吾累，此去聲名不厭低”，他因為詩文而名滿天下，卻也因為詩文而獲罪招禍，雖然明知“人生識字憂患始”，但是谪居黃州時期的創作，詩風娴熟，漸入化境，〈定風波〉、〈念奴嬌〉、〈前赤壁賦〉等名篇，都作於此時。蘇轍〈東坡先生墓志銘〉：“後讀釋氏書，深悟實相，參之孔老，博辯無礙，浩然不見其涯也。”從黃州直至後來嶺海時期，隨緣曠達的佛學思想，始終是蘇轼擺落苦難，安頓生命的良方。 元豐七年，東坡離黃州，到泗州，浴於雍熙塔下，作〈如夢令〉二首：“水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩背人。盡日勞君揮肘。輕手輕手。居士本來無垢。”“自淨方能淨彼。我自汗流呀氣。寄語澡浴人。且共肉身游戲。但洗但洗。俯為人間一切。”身垢容易洗滌，心垢難淨化，其實垢淨與否，實為主觀價值判斷，心垢若除，身垢自然蠲除，所謂“眾生心垢淨，菩提月現前”。譬如浮雲蔽日、明鏡蒙塵，未曾減損絲毫光芒；撥雲日現、拂拭塵埃，也未曾增加任何澄澈，只不過顯現原來自性清明。《心經》：“不生不滅，不垢不淨，不增不減。”把黃金丟到污泥中，不減它的澄黃本色，我們的本性也是如此。《六祖壇經》：“一具臭皮囊，生來坐不臥，死去臥不坐，如何做功課。”身如臭皮囊，是大塊假借我們以呼吸活動，不必執著，不必刻意，不妨心懷喜悅，學習佛家游戲三昧態度，各盡本分，揩背人輕手揮肘，澡浴人輕松但洗，相互享受，成就因緣，自度度人，相應平等。人間的一切榮辱，何嘗不可作如是觀？不即不離，若即若離，既能入其中，又能出其外。東坡這二首詞，诙諧中含意境，淺白中富深意，嚴肅中帶關懷。後來從嶺外北歸時，作〈次韻江晦叔〉詩以自況：“浮雲時事改，孤月此心明”，表明政治的構陷打擊，無礙自己光風霁月般的生命，頗有寒山“吾心似秋月，碧潭清皎潔”的禅境。胡仔《苕溪漁隱叢話》說他：“有如參禅悟道之人，吐露胸襟，無一毫窒礙也。”實為中綮之言。
	上一篇：依空法師：佛教要發展 需要兩序大眾共同努力 下一篇：