皈依、忏悔、發願的廣大意義
惟賢長老
三皈，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊
皈依佛，兩足尊。哪兩足？智慧具足和福德具足。佛到了最高境界，證得菩提，就有最高的智慧，這不是一般世間上的智慧，而是洞察宇宙實相的真智慧，是名智慧具足。佛在多生累劫以來，有大悲願，救苦救難，而積累的功德，名福德具足。佛有三身：報身、化身、法身。報身代表佛的智慧圓滿，化身代表悲心度眾生，法身代表佛的真心充滿法界。
你們能皈依佛，就要向佛學習，由迷轉成智慧，不要再迷了。修智慧，就需要多聞熏習，學習經典。修福報的意義很廣泛，恭敬父母、尊重師長、戒殺放生、憐貧惜苦、尊老愛幼、護持佛法、護持三寶等等都是種福田。皈依佛，由迷轉覺，使自己將來具足智慧，具足福德，這是一條光明大道，能讓自己脫胎換骨。
皈依法，離欲尊。法寶是暗夜中的燈塔。我們在暗夜中走，長夜暗暗，迷失了路，現在學習法寶，法寶就是個光明的燈塔，給你指引著前進的道路，使你不掉深坑、不墮懸崖。怎樣才能不掉深坑，不墮懸崖？有方法，就是法寶。離欲尊，什麼離欲？欲代表六塵境界，在六塵境界上，離開貪嗔癡，達到內心清淨，才能解脫業障、解脫煩惱、解脫生死，所以叫離欲尊。
法寶是佛的經典，三藏十二部教典。這個法是哪個說的？是佛說的。佛把自己的覺悟境界，把自己身心所證的境界，用語言形式表達出來，使眾生能夠了解，並能夠依教奉行。皈依法寶就要學習經典，懂得佛法真理，明白緣起性空的道理、諸法無我的道理、諸法唯心的道理。在行動上就勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，使內心真正能夠解脫，不染六塵。
你們皈依以後，不但要讀誦經典，而且要學習經典，才能得到真正受用。什麼叫受用？不是說，誰錢多地位高叫受用。在佛法來講，內心清淨，遠離煩惱，消滅習氣，淡泊少欲，不損人利己，使自己成為一個真正有品格的人、有知識的人、有智慧的人，這才是真正的受用！
皈依僧，眾中尊。僧就是代表佛住持正法，弘揚佛法。僧是和合的意思，和合與眾相處，大家能夠和合無诤，這就必須首先要具足德行，要守戒。提高德行，止惡行善，轉染成淨，就是真正的道德。有這種德，就為眾人所仰望，為諸佛所歡喜，為諸天所擁護，所以叫眾中尊。在一切眾生中受到尊重，必須要有德。
所以，皈依以後，就要嚴守三皈五戒，奉行十善，相信因果，相信業報。而且這個相信因果業報，不但是信現在，還要信過去、現在、未來三世因果。
皈依三寶後，還要忏悔。為什麼呢？因為過去生中不知道造了多少業，每個人都有業。俱生帶來的業，業力牽纏，就不自在。人自身有生老病死苦，環境有天災人禍，處處都在恐怖中，都是由業所累。我們就必須要忏悔這個業，忏悔以前的業，不要再造新的業。忏悔偈：
往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。一切我今皆忏悔
把自己洗干淨，接收新的善法，必須要忏悔。而這個忏悔要有誠懇心、慚愧心、決斷心、勇猛心，這才是真正的忏悔。你們每天都要忏悔，這樣就可以洗清惡業，能夠使各方面都比較順利。為什麼？自力和佛力結合起來，就可以消你的惡業。
最後就是發願，要發四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。這是我們學佛最高的願望。四弘誓願包括菩薩的三聚淨戒：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。
“煩惱無盡誓願斷”就包括攝律儀戒，就是一切惡不要再造了，止惡行善。
“法門無量誓願學，佛道無上誓願成”就包括攝善法戒，要廣修一切善法，三皈五戒十善、八正道、四谛十二因緣、四無量心、四攝六度都叫做善，一切善法都包括在裡頭。
“眾生無邊誓願度”就包括饒益有情戒，悲憫眾生，救苦救難，以悲心救苦為主。
你們把三皈五戒守好以後，在這個基礎上進一步發心受菩薩戒。要淨化這個世界，真正實現環保、實現和諧，必須要淨化心靈，需要人人學佛，人人行善，人人修菩薩道，人人做菩薩。那麼，我們這個和諧社會就真正能夠實現，這個責任很重大，需要大家好好發心，好好努力！
