人從何而來
如瑞法師
居士：師父，您好！我想請問您一下：人從何處來？到何處去？人來到世界上的意義是什麼？謝謝！
如瑞法師：這個問題不單單是今天的問題。春秋戰國時期，孔子的時候，他的弟子就問了他這個問題。孔子怎麼回答的？
“不知生，焉知死也！”
意思是說，我都不知道你生從哪來，怎麼知道你死往哪去呢？
這說明一個什麼問題呢？就是關於對生命真相的探討，不單單是我們現在的人希望了解，從古到今，只要有了人類，有生、有死，就一直在探討。
我們如果了解了佛法，這個問題就很好解決了。了解佛法，前提你一定要相信因果，所以要皈依三寶。想要做一個佛弟子，首先第一個條件：你接受不接受因果的觀念？如果不接受的話，那不能做佛弟子的。
就儒家來說，像三綱五常，孝、悌、忠、信，仁、義、禮、智、信等等，講的是做人的法。在佛法當中有做人的法，也有做天人的法，做菩薩的法等等。包括了不同層次的法。你的目標，志向是什麼，佛法都相應地教給你一個法。好，你要做人，就教給你怎麼樣好好的做人。
同樣是做人，佛教裡的做人和儒家的做人前半部分是一樣的，都教你要做一個好人。但是後半部分就有差別了。
儒家告訴我們：按照三綱、五常，《四書》、《五經》這些，好好的來做就行了。但有些人就說：我就不想做好人！你做好人你做去！我不做！
佛法就告訴你，為什麼要做好人。因為因果是不虛的。如果你好好的做人，下輩子還能當人。如果你不做人的事，你下輩子不能當人。
實際我們看到的你、我、他，張三、李四，都是生命中的一種現象。七、八十年、一百年後，身體死亡了，這種現象就結束了。
人從哪裡來？又到哪裡去？佛教因果的思想告訴你：都是從你前因而來，你又繼續創造你的未來。所以“欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生做者是。”
佛，是覺悟的意思。覺悟就是讓你明白，沒有一個創造人類的救世主。如果有一個救世主創造人類的話，為什麼創造好人又創造壞人，專門讓壞人來欺負好人？大家想想這個道理。所以佛教說，誰也沒有創造誰。佛陀只是說：我覺悟了，我沒有創造真理，我只是一個發現了真理的人，我明白了宇宙和人生的真相。
我們說人生的真相，佛就告訴你，原來這個世界上的每個人，所承受的一切都是自作自受的，沒有誰強加給你。我們這個生命體像一個長河一樣，生命的現象在一息不停地向前，這生結束了，下一生又出現，結束以後又再出現、出現…為什麼會出現？只要你有思想，就形成思想的意識流，你的語言、你的行為、你的思想在不斷的創造自我。你自己承受的這些都是你自己做的，你自己來承受的。所以你要問從哪裡來，就是這樣的。你不斷地在造作，不斷地在承受。
當你真正的沒有妄念的時候，不起思想的時候，你說你從哪裡來？你自然也不會來受生的。只要你有造作，你就一定得承受你造作所結出的果實。
所以我們今生就會看到一些現象：有的人我從來沒見過，但是第一眼就見他不順眼；有的人第一眼見他就覺得挺喜歡。有沒有這種感覺呀？實際這就是我們過去生中所結的不同緣。
大家來朝拜五台山文殊菩薩，希望能象文殊菩薩一樣具足智慧，讓我們懂得因果，讓我們來了解宇宙和人生。你明白了因果，具足了智慧，就會人事練達，家庭你知道怎麼樣去和睦，為人處事你知道怎麼樣去做。
文殊菩薩說：善用其心，則獲一切勝妙功德。
我們這顆心，或者說思想，佛法裡說的意識分別的心，是能大、能小、能好、能壞的。為什麼這麼說呢？如果遇到善緣，給你開導開導，你可能就會說：我發願要斷除一切惡事，盡做善事！這是不是好的思想呀？但要是經常和不善的人在一起，可能你也會產生壞的思想。你的心量可以大：我願意幫助一切人；也可以小一點：我只管我一個人。所以心能大、能小、能好、能壞，所以只要善用這顆心，就能夠改變我們每個人的生活。
怎麼樣改變我們自己呢？隨便舉個例子吧，假如你同一個辦公室，有個人老是和你作對，但是就得在一起工作。他一進來，你不敢罵他，心裡“討厭死了！又來了！…”你想想，當你起不好的心念的時候，你每嗔恨他的時候，是對你有利益呢？還是對你有損害呢？當你對別人發怒的時候，首先是你自己受到了損害！所以佛法說，你能不能轉一下呀？你就要想：如果我今生沒有什麼對不起他，可能我過去生對不起他了，他老給我制造不痛快的緣。我沒辦法阻止他對我的傷害，但我可以管住我自己，我不接納他對我的傷害。我給他一個祝願：希望你別那麼惡了，三寶加被你變得善良一點吧，我們結一個好的緣！在你這樣想的時候，你心裡充滿原諒、包容、喜悅，這個時候是不是對你有利益了？
所以學佛法，就是你把世間的一些東西顛倒一下，翻個個兒，你就是有智慧的人。你翻不轉，去恨他！實際首先傷害的是自己。所以慢慢有智慧的話，就能處理好家庭呀、人事呀等等。
希望大家來到五台山，文殊菩薩的道場，都能得到智慧，能夠明白：
人生活百年，不解於佛法，
不如生一日，而得解了知。
真理對我們是非常重要的。如果你不明白真理的話，我們生也糊糊塗塗地生，死還會糊糊塗塗地死。
你們希望不希望得到快樂呀？(眾答：希望！)你們就得好好地拜文殊菩薩。才能夠有妙上的智慧，用妙眼來看這個世間。
你想想，其實只有自己的內心才能真正地產生快樂。如果希望外界給你的話，它可以給你快樂，也可以給你不快樂，因為一切是無常的。世間上任何都是無常的，都在變的，希望你不要執著，你放下吧！不管你做老板也好，不管你做各種事情也好，緣來了，我們就好好的應。緣去了以後，我們心就靜。來者應，去者靜，都很好的來做好每個人有智慧的自我。
阿彌陀佛！
