一位僧人眼中的《法海你不懂愛》
韓國一首《江南Style》的歌曲出名了，它讓人放下心理隔閡由復雜而向簡單中尋找快樂；龔琳娜的《法海你不懂愛》似乎也出名了，但她卻是以調侃漢傳佛教禅宗祖師級的領袖——法海禅師作為噱頭。使無數佛教信眾不願更不忍看。而動辄以宗教領袖為戲谑對象來取寵大眾的事，恐怕也只有在中國才能時時發生。
有人在默默忍辱，有人則有話要說。
佛弟子都知道，歌曲中的法海禅師，是一位佛教的真實歷史人物。俗家時，他是大唐著名的宰相、大文豪裴休的獨子，因為夙具善根，考取翰林學士學位以後，向父母懇請出家求道，獲雙親慈允才剃度出家。他拜當時湖南沩仰宗的開山祖師——沩山靈佑禅師為剃度師，成為一名清淨行持的禅宗僧人。他離家出走時，身為宰相的裴休居士步行送他進山，並以感人的長詩囑雲：
含悲送子入空門，朝夕應當種善根。
身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。
看經念佛依師教，苦志修心報四恩。
他日自能成大器，人間天上獨稱尊。
又雲：
江南江北鹧鸪啼，送子茫茫出虎溪。
行到山窮水盡處，自然得個轉身時！
並警策說：
汝及出家須立志，求師學道莫容易。
燒香換水要殷勤，佛殿僧堂勤掃拭。
莫閒游，莫嬉戲，出入分明說處去。
三朝五日不歸家，妙法何曾聞一句？
敬師兄，訓師弟，莫在空門爭閒氣。
上恭下敬要謙和，莫輕他人自逞勢。
衣食難，非容易，何必千般求細膩？
清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際。
榮華止在紫羅袍，有道何須黃金貴。
解三空，明四智，要超初果至十地。
禮觀音，持勢至，別人睡時你休睡。
三更宿盡五更初，好向釋迦金殿裡，
剔明燈，換淨水，禮拜如來求智慧。
報答爹娘養育恩，天龍八部生歡喜!
出家時，沩山靈佑禅師賜予他“法海”的法名。他刻苦修行，不辜負師長父母的期許，很快徹證禅法心髓，受師命往江蘇方向弘法，後因緣和合到達鎮江金山，因獲地方信眾的大力維護，始建金山江天禅寺，並迅速圓滿功德。法海禅師，實為今天江蘇鎮江金山江天禅寺的開山祖師。從他開始，江南禅風一時聞名朝野，不僅影響當時，其鼎盛的禅風一直延續到民國時期。
古來禅宗有“上有文殊寶光、下有金山高旻”的諺語，意為：在禅宗，最能打造善知識的大祖庭，長江上游有文殊院和寶光寺，都在四川；長江下游有金山寺和高旻寺，都在江蘇；又有“金山的腿子、高旻的香”的諺語，是說，在長江下游的兩大叢林中，金山江天禅寺的道風是以“腿子”出名的，如果沒有雙盤腿長坐的基本功，根本進不了寺院門；而高旻寺的道風，則以坐香的時間長聞名於世，普通的一枝香，動辄好幾個小時，雖然不講究雙盤坐，但如果沒有久坐的工夫，也是不能進禅堂的。金山寺在禅宗的地位可想而知。
明末清初，因為歷史及文化形式的影響，代表佛教特質的禅宗到了生死存亡的邊緣時刻，長江下游的金山寺與高旻寺力振頹風，湧現出大量的祖師級禅和子，從禅修系統的制度到行持方法，進行根本性的梳理，記錄在《金山規約》和《高旻規約》中，使唐代傳承而來的禅宗法脈，獲得了鮮活的生命力。中國佛教協會會長一誠長老與傳印長老的法師父虛雲老和尚，當年就是在金山參學而高旻開悟的。並且，虛雲老和尚及一誠會長、傳印會長早年長期修行的江西雲居山真如禅寺，一直沿用的叢林清規就是《金山規約》。《金山規約》使江西雲居山真如禅寺成為當代漢傳佛教的禅宗樣板叢林，高居全國佛教的模范地位。
金山江天禅寺的歷史功績還遠不止如此。清末民國期間，十大高僧中與禅宗有緣的大德，多半是金山法子，從青權禅師、青山禅師、守培法師、虛雲老和尚、冶開老和尚、來果禅師、高鶴年居士等禅門重鎮，無一不出自金山。
幾乎可以說，自明末至當今，使漢傳佛教禅宗一脈得以保存與發展的重要力量之一，就來自江蘇的金山江天禅寺，來自那位被調侃為“不懂愛”的法海禅師。
也許有人會說，一首通俗歌曲就引來這麼多的批評，是否有些過於敏感了？但是，我們要問的是：一個社會的娛樂精神是否可以毫無底線？！
雖然我們處於娛樂至上的時代，可是有些必須尊重的道德及宗教倫理是不可以打破的。即便是比我們更早進入娛樂時代的歐美國家，在這方面也是極其慎重的。曾國藩有言：“樂不可極，以禮節之，以制吾性，以防吾YIN”。克己而復禮是中華民族一貫的美德。
中國社會正在熱切地迎接傳統文化及宗教倫理的回歸。據不完全統計，正式皈依佛教的信眾多達數億，還有更多的雖無形式上的皈依，但在內心非常親近佛教的人士。其中，相當一部分是文化界的精英。而這樣的一首無視宗教底線的歌曲，會嚴重傷害佛教信眾的宗教情感。
一直以來，有損佛教法師尊嚴的《白蛇傳》風波尚未止息，一曲《法海你不懂愛》又席卷而來，都直接針對佛教界最為敬重的祖師級領袖。佛教是慈悲寬容的，佛弟子總是在遭受強烈羞辱的時候，還能將面前的事件看做忍辱的修行。
因為佛教的包容，似乎有一個潛規則在默默地支持著一些人的選擇。他們知道：如果調侃伊斯蘭教的領袖，肯定會遭遇暗殺；調侃基督教的領袖，可能會吃黑槍；調侃道教的領袖，會受詛咒之苦；哪怕是調侃藏傳佛教的領袖，也有著三刀六洞之懼。不久前，西方某導演拍攝《穆斯林的無知》導致了嚴重社會動蕩，《達芬奇密碼》引發了西方社會的重大激變……類似事件屢見不鮮。似乎，唯獨調侃佛教的禅宗領袖是無需擔憂的。
孰不知，佛教中還有護法眾神，會承擔起保護善良，懲治邪惡的護法使命。禅門也不見得就永無底線，縱觀中國歷史，佛教的眾護法金剛絕非虛設。
2012年，70後作家馮唐在香港出版的侮辱禅宗六祖慧能大師的情色書籍，令佛弟子們忍無可忍，行護法之責，開始奮力反擊。
自古聖賢教化民眾，都以“使俗人學君子”為大原則，以使社會良性發展的規則不被破壞，最忌“使君子學俗人”。因此，低俗的、缺乏道義的、誹謗他人的文字和思想是不能流行的。進入現代社會，今天一定比古往更先進、更開明、更讓人感受到希望，不會讓過分流俗、過分無知的行為長期延續。經過時間的沉澱，和諧與高雅的文化必然被置於社會道德的金字塔頂，成為影響大眾、幫助大眾的主流力量。
我們且當《法海你不懂愛》的作者和演唱者是出於無知，既對中國文化缺乏理解，更對佛教文化全無敬重之心，在不知不覺中傷害了佛教信眾的情感。但是，佛弟子有責任點醒這種行為，及早地消除其惡劣的影響。於佛教，於信眾，於歌曲作者和演唱者本人，都不失為一個善舉。
宗教信仰遍及世界各個地域及族群，尊重自己不了解的宗教是一種常識，更是一種修養。打破這個底線必會招致無窮無盡的煩惱，好比不能以舌尖舔刀頭之蜜。
真誠地希望歌曲作者和演唱者能夠勇敢地站出來，向佛教界道歉，並撤銷所有調侃佛教領袖法海禅師的相關資料。
我想，這不僅僅是一個僧人的意願，還有很多人，也在這樣期待！
附載各類相關點評：
學佛社團轉發引言——近來，娛樂界開始流行一首龔琳娜演唱的《法海你不懂愛》，歌曲所指的“法海”，是佛教禅宗領袖法海禅師，這種直接針對宗教領袖的娛樂風潮，引起了宗教界的高度關切。明賢法師在他的個人博客中發表了“一位僧人眼中的《法海你不懂愛》”的署名文章，對娛樂界直接調侃宗教領袖發表了他的看法。北京大學禅學社、人民大學禅學社、天津大學禅學社、北京大學國學社等學生社團深度認同法師的看法，共同推薦給廣大讀者，以期待我們的社會更加和諧、更加進步！
北大禅學社——力薦此文，禅文化不容亵渎！法海禅師乃禅門宗師，《白蛇傳》對大師形象丑化已久，湮沒歷史真實，現今這首歌曲又把調侃對准了禅師，難道娛樂就可以沒有底線嗎？普願社會大眾都能對歷史人物及文化宗師有一些尊重和敬畏，對於社會倫理、道德、宗教有一點底線，期待我們的社會和文化能夠更加和諧，更加進步！
網友mogoomogoo——平生最好是非辯，最恨是非秘不宣。明白是非如佛也，是非不別似茫然。是非混亂迷真理，顛倒是非誤後賢。不到無是無非處，我終不把是非捐！
清月夢中人——我們對法海禅師的誤解太多了，真需要真實的去了解一下，歷史是需要我們尊重。
網友無老少一筆勾——裴休居士感人肺腑的送子出家的詩篇束之高閣，法海禅師的偉大功績無人知曉，而幾句無聊低俗的歌詞一夜間家喻戶曉。這是極不健康的社會心態。呼喚社會多一絲尊重和敬畏，期待人心本然清明的早日回歸！
北京大學國學社——法師說得很中肯，希望這個聲音能得到重視，佛法在淨化人心方面起到了很大作用，應該嚴肅對待。
網友亞當——接觸這首歌也有多日,本想著以忍辱心流任放之.可法師的醍醐點醒下才意識到歌曲背後焦躁不安、試圖一遍遍通過碰觸道德底線來嘩眾的是人心！佛弟子應責無旁待地表明自己的立場,以除眾癡,以淨人心.期待清靜人心盡快回歸。
李飛駿——所有的宗教中，佛教最慈悲寬容，欺負佛教沒有風險，從《白蛇傳》《濟公》《少林寺》到《法海不懂愛》，惡搞佛教成為傳統。無形中造下口業，誤導一茬茬眾生。電影中的一句【酒肉穿腸過，佛祖心中留】成為多少人不持戒的口頭禅。
佛教觀察——五濁惡世中的一股清流，有理有節的護法宏文。
COYA ——“娛樂至上”是否就可以凌駕於最起碼的宗教尊重之上？不惜以丑化宗教領袖和傷害廣大信眾的情感為代價，這種娛樂行為無疑是欠缺常識和不負責任的。它調侃的是巍巍大德，傷的是中華文化之根！
然而反觀被其調侃的佛教，卻始終不改其悲天憫人的情懷，以濟世利他的精神給人信心、給人方便、給人力量。
——投之以瓊瑤，報之以砒霜，吾不知其可也！
網友mogoo——在一大片調侃、戲谑、無關痛癢、躲躲閃閃的聲音中，法師的懇切析和至誠呼吁，可謂振聾發聩。“無知”不是逃避責任的理由，如果任由沒有底線變成公開的默許，最終的惡果就是無盡的沉淪。在這件事上，還法海禅師一個正名，就是還給人心一片澄淨。當深省之！
網友wyh_uh——這不是簡單的調侃法海禅師的問題，這是一個信仰得不到尊重的問題。這是一個踐踏別人的信仰和尊嚴而嘩眾取寵的人居然能夠有廣大的市場的問題。這是良知的問題。冷眼旁觀的人，甚至給這種低俗的熱鬧捧場的人，當有人用侮辱性言辭調侃你的敬重的先人的時候，你是什麼樣的心情？己所不欲勿施於人啊！！！
網友網友(釋涅僧人)“此事沒有上升到這麼高的高度……禅修之人若是連忍辱波羅蜜都沒有就不可能得證大法”、網友(被遺忘的Charlie)一面標榜佛教之包容，一面又大動肝火、網友(蘸醬菜)——無修的和尚，倒行的禅法，彼法海非汝此之法海，參得到紅塵卻看不破執障、網友(夏侯韬)——阿彌陀佛！上人忘了要戒嗔的嗎？此法海非彼法海，何須計較呢？
……以上相關說法，(梵晶鑫)回復說——吾未從法師文章裡看到瞋怒，只是善勸當人在尊重其他文化的同時也應懂得尊重佛教文化；不能因說了一種現象就說法師“著相”。“著相”是執迷不誤，誤己誤人；若您只看到不善的現象且不覺悟不慈悲是不是“著相”？法師的文章中肯而有理有節。
網友有求皆苦安心無為——佛教已經包容得太久了，偶爾出來說句公道話，有人就不自在了。正見的聲音不出來，邪見的聲音不會自動消弱。雖說“是非以不辯為解脫”，但這也是要看場合的！有求皆苦安心無為——包容也是有底線的，文化創作也不可以踐踏他人的信仰為樂。
網友(四爺--青雲舊主)——和尚不好好修行，偏要撰文要這個道歉那個謝罪的，這樣能得正果？網友(抽瘋李小穎)——何必這麼認真？
……以上相關說法，網友mogoomogoo回復說——有些事就是要說，忍辱是心性上的事，是個人的事，而正面的聲音是為大眾而發。關乎大道人心的事出家人不說，還有誰會說？還有誰是在時時刻刻在意的呢？和諧不是一團和氣的包容無聊與惡行，更不是忍受野蠻而烏煙瘴氣地踐踏良知。這是一個只能接受“偽客觀”的時代，並不包容真正有立場的人和話。很少有人能接受來自正面的“批評”。
網友(瓦他諾曲)——敢問大師，白娘子的故事是否也算調侃？＜白蛇傳＞傳說之作者群(包括唐人、明人、清人)是否也應道歉？如何確定龔調侃的就是歷史中確實存在的法海大師而非藝術作品中虛構的人物？藝術的或娛樂的影響是否在信仰者一方是不可寬容的？歷史人物是否因其偉大卓越而獲得了藝術創作中的諱言與規避？、網友(被遺忘的Charlie)——《白蛇傳》是四大民間傳說之一，早已成為所有中國人所共同珍視的傳統文化瑰寶的一部份，基本和歷史人物毫無關聯。因此何必替這位得道高僧對號入座，一面標榜佛教之包容，一面又大動肝火搬出“護法神”來嚇唬信眾？爲了給一個一千多年前的僧人正名就要逼迫所有人放棄同樣千百年來為人熟知的美好傳說嗎？(xiafeikate)——那是兩碼事……否則古往今來該批判的就太多了。網友(charles_h_j)——《白蛇傳》中所描述的法海如果與現實的祖師根本無多少共同之處，這位大師何必為此替這位得道高僧對號入座。歐俊2011——此法海是彼法海？所謂佛法不破世法，世法不礙佛法。網友(vera_切洋蔥)——小題大做了吧！
……以上相關說法，網友(記憶)回復說——建議法師這樣回答：以上的文章十分直白，除了希望大眾懂得尊重佛教領袖應有尊嚴以外毫無逼迫人放棄藝術、美好傳說及“所有中國人所共同珍視的傳統文化瑰寶”的意圖，也沒有這種可能性。很顯然，網友(瓦他諾曲)及網友(被遺忘的Charlie)意在偷換概念並以向法師扣大帽子的方式，為龔琳娜團隊及其《法海你不懂愛》尋找繼續其無聊行徑的開脫理由，所使用的基本上是典型的“管不好自己就管他人，想放縱自己就按住他人”的流氓哲學。這就像是某人想罵老王過世的當司機的爹，就說：“司機老王真不是人……”種種辱罵。之後還對老王說，你爹已死，我的“辱罵對象及罵聲”是現在的事，跟你家亡故的爹是兩回事，我罵的老王雖然與你爹同名同姓同職業同住地同身份，但絕不是你家骨灰盒中的老王，所以我可以繼續罵！客觀看，的確無關，但是造成的客觀感受的結果，只要老王能了解，就一定容忍不了，老王只會認為“這就是強詞奪理罵我爸呀”。假如網友(瓦他諾曲)和網友(被遺忘的Charlie)真的認為這種“無關”可以成立，二位的宗親祖先可否讓我們一試？二位真能做到若無其事，你們說的“道理”佛教界當然接受。
古雲：“慎終追遠、民德歸厚！”對自己祖先我們都知道尊敬，為什麼偏偏敢於調侃他人家的
呢？並且還無理要求別人必須接受，強辯說這是“有歷史”而且“大家都干的”所以自己要干？真要干，那就承受干的後果吧，天下人不一定都會象法師這樣仁慈。己所不欲，勿施於人啊！
網友(暗湧)——法海不是虛構的人物麼？怎麼成你們教的領袖了。雖然那首歌我也不喜歡，但是我更討厭動不動就說“XXXX只會在中國出現”。而且，和尚也有壞人，也有讓人很討厭的人，難道罵或者戲谑一個和尚就是對你們宗教的嘲弄？如果你覺得是，那麼我真的就鄙視你們教了、網友(歐俊2011)—— 此法海是彼法海？所謂佛法不破世法，世法不礙佛法，牽強附會的話，是心性迷亂，在祖師面前要吃三百板子滴！明賢法師的很多文章，都有這個問題，可能是護法心切吧！世間事都有個因緣，何必徒生煩惱呢，“往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡”！
……以上相關說法，網友(記憶)回復說——自己無知也就罷了，居然還要到處曬曬！更要命的是，還要到處鄙視他人！網友(歐俊2011)，會說幾句佛教語言怎麼了，居然一點都不耽誤愚癡，你的“佛法不破世法，世法不礙佛法”，才是真正的“牽強附會”至極呢！守培法師說得好：“平生最好是非辯，最恨是非秘不宣。明白是非如佛也，是非不別似茫然。是非混亂迷真理，顛倒是非誤後賢。不到無是無非處，我終不把是非捐！”在明賢法師的文章面前，為這類的無知深感可笑。法師是在幫助世道人心，好好體會吧！
網友(釋道成)——寓正氣於娛樂，是責任的表現。寓尊重於娛樂，是道德的表現。阿彌陀佛！
網友(張小稻)——“尊重自己不了解的宗教是一種常識，更是一種修養。” 不可以說“不知者不怪”，不可以說“百無禁忌”，底線終究是不能丟的。
匿名新浪網友——我雖然沒有慧根，不能禮佛，但是也覺得這種對宗教的侮辱很不妥，再說從《忐忑》到《法海不懂愛》演唱者怎麼看都覺得是在國外混不下去了回中國混飯吃的，還有那個“老羅”說是德國作曲家，贻笑大方。中國地大，有容人之量，所以什麼鳥都往這飛，悲哀！
網友(多音多音冬)——龔琳娜不懂尊重文明。
網友(愛觀魚)——龔琳娜，你可知你不懂法海？
網友(沙界周)——如今的口水歌，穿越劇……以及各種借著歷史名人、事件而為了博得銷售量、票房，卻不知，中國幾千的文化根基正在被慢慢的侵蝕。正本清源，需要有人出來喊一喊。
新浪匿名網友——看了一些反對的聲音，基本意思都是：小題大做，佛教人士應該修忍辱，何必在意別人的惡搞呢，大家都不會當真的。分析其背後的思想基礎，還是因為對佛門不夠尊重。
為什麼會覺得是小題呢？其心態是：只要傷的不是自己是人家都屬小問題。如果被調侃的人是伊斯蘭教的一個宗教領袖，麻煩很大，還有人會覺得是小題大作麼？如果身邊有穆斯林的同事或者朋友，大家都會考慮去回避宗教禁忌。如果同樣情況發生在佛教身上的時候，卻有人覺得是小題大作。
背後是大問題呀！就是中國社會長期以來形成的對佛教不尊重的社會氛圍，讓很多人會不以為然。
匿名新浪網友——佛教的形象問題不容忽視！高僧大德的形象問題不容忽視！這不是一個簡單的修行問題，他關系了佛教自身的生存狀態，關系到佛教對於眾生的救拔問題，關系到每一個中國人的善根。希望每一個佛弟子都來支持！護法護教！義不容辭！
網友(翹翹其楚)——對佛弟子來說，法海禅師是給予慧命的祖師，一個有孝心的人連這一世的生身父母被調侃都不願看見，更何況祖師被如此荒唐地娛樂？說法師小題大做的，換位思考一下，如果這位女士唱的是你父母，您如何？
小儲——小人以耳目導心，君子以心導耳目！不得不說現在的人心很浮躁，這首調侃佛教領袖的歌曲，是為了娛樂大眾還是為了一己成名之私？而完全不顧後果，不顧業果之苦，不顧佛弟子的感受，不顧文化人的感受，不顧對社會產生的不良後果，君子是不能任其胡作非為的，該出手時就出手！當事人必須道歉！向全中國人道歉！為了自己，也為了大眾！
