看破色，認識空(答網友心吾問)
網友心吾問：為何佛教要戒色？既然“色即是空，空即是色”，又何必戒之？
色，指宇宙萬有、一切現象、一切事物，一切的人、事、物，一切的你能看見的，你能聽到的，你能覺知的、能接觸到的，你能感覺到的東西，包括男女色、金錢、名譽、地位、種種的見解看法。空，不是說什麼都沒有，而是說這些凡夫意識分別心產生的東西，沒有一樣是永恆不變的，它隨時會變化，會滅亡，又會產生，會產生，又會滅亡。也不能獨立的存在，與它相連的因緣、條件滅了，它也跟著滅。它還會隨時與你意願相反的方向轉變。
《金剛經》說，“凡所有相，皆是虛妄”。執著一切的色相，牽掛它，你的心就跟著色相，或者貪愛它，一旦它發生變化了，你又嗔恨它，非愛即恨，非貪即嗔，煩惱重重，迷失本性。
儒家講“格物致知”，只有格除、看破、放下對事物的執著、掛礙，才能達到真正了解它的目的。你真正了解色相的本質是空，體證空性菩提，自心能轉色相，心能轉境，伏斷煩惱，得大自在。否則，心隨色轉，空不了色，色是色，空是空，就做不到“色即是空、空即是色”這個諸佛大菩薩圓融無礙的大自在。但是，我們凡夫也具足諸佛如來的智慧德相，只要勤修佛教的戒、定、慧，就能開發生命潛能，證得如來的智慧德相，“照見五蘊(色、心)皆空，度一切苦厄”。
