殊勝法緣難遇 身心投入為要
2009、10、27
——傳喜法師開示
勸發菩提實踐願王
如果我們來打坐比清淨，可以這麼說，你還比不過一根草。我講的這一句話，你要好好去體驗。你更比不過一塊石頭，縱使你修成一根草、一塊石頭，那是進步？還是退步啊？所以有時候我們也常常學一根草、一塊石頭，但是學它的清淨，卻不學它的過失，我們既要清淨又要提升自己。
在經典裡佛陀告訴我們世間的眾生，就說到如果以這種聲聞的修法的話，成佛的速度是很慢很慢的，所以勸發菩提心啊！剛才那個片子你看到沒有，裡面有多少菩薩？我們看一看，我們寺院裡有多少菩薩？出家師父、我們在家居士。當你以這樣的眼睛去看的時候，你就會去實踐十大願王。
十大願王每天要念，為什麼？提醒我們。“一者，禮敬諸佛，”用身體來禮敬佛，“二者，稱贊如來，”用口來稱贊如來，接下來廣修供養，忏悔業障，然後隨喜功德。我們德、福都有限，但是這世間有菩薩，他們福德圓滿，你只要修隨喜就很容易居等同的功德，佛菩薩多慈悲啊！
身心浸潤於佛法 長時熏修生智慧
這一次九月十九不在寺院裡面，我以前在不冷不熱的時候會要求大家拜觀音忏，這個九月十九大家也拜觀音忏。每次我都提醒大家，忏文裡面祖師的這種智慧，對我們眾生的悲憫，你去看觀音菩薩教我們怎麼忏悔，怎麼樣救我們，這些用心看。
像我們在座的在家人，也是與社會上的人有所不同，我們在座的出家師父更加是整個把身心就浸潤在佛法裡。在家居士來的次數多了，生起很大的信心，然後說我來住一個星期哦！有的發心，我來住一個月哦！有的發心住三個月，這已經是非常罕見的了。在座的裡面只有一個人，他說我要來住三個月，這很少見的。
那我們師父們呢，整個身心都投入到佛法的世界當中來。但是這個裡面它有相似，你有沒有真正地投入進來，這點很重要。所以要常常檢點我們自己，如果沒有，你就是相似的，一輩子也很快會過去啊！
像我們師父他老人家說，我以前不是很有智慧的，甚至別人都覺得他呆呆的。師父說我小時候往那一站，都不知道動的。師父是拔一拔，動一動，不拔不知道動。學習，比如說寫字也好，寫文章也好，我們師父覺得他晚年越來越好，所以很多的賀儀、開光，他自己親自做，有時候他也跟我說：“诶！我現在做的對聯啊，我自己也覺得越來越滿意了。”
一個人，像我們師父給我們示現的這是增上的，越來越好。我們今天看那個片子，你完全身心投入，會被感染，生歡喜，你三年這樣，想想你多偉大！你能保持多長時間是這樣的？佛菩薩這麼大緣把你激發起來，把你的善根福德智慧生起來，這個架子一放掉，“卟咚”就掉下去了，平時不知道要干嘛，所以我們修行人知道要怎麼樣。
《法華經》裡說：“雲何而修，以何法得何法。”《金剛經》裡也是這樣，“雲何而住，雲何而降服其心”。雖然講了“無我相，無人相，無眾生相”，卻是怎麼樣？“令一切眾生皆入無余涅槃而滅度之”，同時又不執著，“而無有一眾生實滅度者”。這是什麼意思呢？我一個眾生的這種執著也不會生起來，但是做的是什麼呢？令一切眾生皆入無余涅槃。雖然有空性，但是更大的是悲心，空性大悲，大悲空性，悲智雙運，菩薩在人間就是這樣的，我們佛菩薩的弟子也要這樣學。
請佛像荷擔眾業
前天九月初八，雖然法會來這麼多人，但是必須要把多寶塔豎起來，還要裝藏，昨天是九月初九。有些你生命當中很難生起那種高度，那種高質量的感覺的。我前面講的你自己打坐修清淨，有時候還不如一根草，一塊石頭呢，我們內心的品質有時還不如我們前面的那塊玉石呢，冰清玉潔，生命有時候那種感覺是要去體會的。
這一次我親自到福建去，那麼大的市場，中國最大的石頭批發市場。但是到那邊我說只看玉石，其他的不用看了，因為幾千家商鋪，我只有一天時間，就是坐汽車看，一天也看不過來啊！在很大的那家鋪子看到這個玉石，把它請到我們慧日寺來。那位弟子的兒子在那邊，有貨車，他家裡的外甥在那邊做運輸，所以我只是點，他們付賬，搬、運輸，你說多不容易啊！
而且這次我要去福建，從去的那天開始就霧朦朦的，一路上小雨，迷迷朦朦，寒氣逼人呢！到福建的當天我就發高燒，我連去歐洲都沒這麼大的反應！你看看，去福建買石頭，去請佛像也不是那麼容易的。平時我不亂走的，走到哪裡不容易的，你是佛弟子，走到哪裡，哪裡的業障你就要承擔的，雖然來接待的人是各方面的企業家什麼的。
到賓館裡吃飯，淌著血水進去一樣的。這個世間眾生的業障每天都呈上升趨勢，唯一就是靠我們這些佛教徒，其他的因為他們注重在人間的，出世間法上沒有力量，靠那點慈善，完完全全撐不起眾生現在的業障的，就是靠佛教來轉。我們早上念《楞嚴咒》，晚上是小蒙山超度，一天三頓吃飯都要觀想供養羅剎鬼子母，曠野鬼神眾，每天這樣平衡著陰陽兩道。全世界就佛教在做這個事情，而且業障越來越重，我們承擔的重量越來越重。
戒在 佛法在
我為什麼要請玉石？修行以念佛為穩當，精進以持戒為第一。佛教，戒在，佛法就在，戒住世就是佛法住世。我想在我們慧日寺設立一個戒壇，我到處去看天下那些一流的戒壇，從北京第一戒壇——戒壇寺，到潭柘寺的戒台，到福建泉州的承天寺戒壇，各方面戒壇去看，確實古代的時候祖師都造得很如法的，像壇城一樣，三級。我要想造這樣的，地方現在還沒有，我想我這裡如果那樣造的話，那三壇大戒或許才有資格登。
弟子們常常在祈求受菩薩戒，菩薩戒，出家人、在家人都可以受，人非人等都能受，所以我想建一個戒壇。雖然不能夠建成三級的像一個壇城，但是我可以用另一種表現方式。現在那些師父們給弟子們傳戒都要背多大的業障啊！三皈依授戒背業障，所以一個善知識住世，健康很重要，戒子們得戒體很重要，所以我就想用世間最好的石頭來做戒台。
昨天九月初九重陽節，九九重陽啊，戒是純陽的，所以我抓緊時間。玉石前天晚上才到這邊，前天晚上剛到，昨天我就催著趕快把它裝上，現在你們都看到了。我看到你們去洗去擦很歡喜，為什麼呢？我替你們歡喜，哪裡有這個福報，手摸一摸這個法座，玉石法座啊！再深的業障，你擦那個法座好了，忏悔業障。前面那位法師唱的“掃地、掃地，掃心地，心地不掃空掃地。”就是這個道理。忏悔業障，好好到戒台那去拜，多深的一個緣起在這邊啊！如果我按照那樣子的戒壇來做的話，利用率不會很高，這樣就會很高。
三皈依，你皈依多少？多寶塔你參與了，你就知道多寶塔有多大加持力！沒參與，別人做的跟你不相干的，你緣分沒有啊！多寶塔裡面有菩提迦耶的土——佛陀成道地的土，我們受戒的時候，戒台裡才放菩提迦耶的土。虛雲老和尚的捨利，我現在裡面放的是透明的金剛捨利，很大很大的功德捨利，有好幾種。最高修法《妥嘎》、《徹卻》，用金字寫在藍紙上面的，佛教裡最高的法，顯密這些教法都裝在那裡面。你參與了才會有加持力，你才會覺得，否則你找那種感覺，找得到嗎？我開顯了你才知道，不開顯，你怎麼知道？開顯了，你還要知道這個的尊貴，你還要會去鑽啊！如蚊子叮鐵牛，你還要去鑽，鑽才有機會，不鑽，你是你，它是它，你的心相續當中怎麼產生功德？
像這個法台一樣的，我不講，你怎麼知道？跟我一起去請的居士也不知道我請這個干嘛，也會覺得奇怪。這一塊樹化石要六萬啊！對一般人來說，六萬不是一個小價錢，但我覺得真的是便宜，為什麼？意義太重大了！這樹化石兩億多年，這叫長壽木。作為一個受戒的法師和下面得戒的弟子來說，這是一個非常好的緣起啊！戒體瑩澈，戒體堅固，戒體得人天增上，持戒生天。昨天往這一架，感覺就不一樣了，護法戒神都擁護過來了。這些你不深入地跟著，聽著，身體力行地去做，用你的身口意去投入，你怎麼去感受這些！
融入佛法真皈依 相似而修定落空
就像那個水廠一樣，我投入地去做，每一樣細致入微地去做。這一套程序你們誰要來學，我真的教你們一個星期都教不會啊！想想看，這有形有狀的，講得清楚，看得明白的，你都要學一個星期，很用功地學才行，不要說佛法看不見，摸不著的。
你剛剛看了那個很激動，激動是什麼？看不見，摸不著的，你熱血沸騰，別人是不會知道的，祖祖傳下來的無上的佛法就是靠那樣子傳下去的。你想想，達摩祖師一個人怎麼樣漂洋過海來中國，他靠什麼？心中如火山一樣的那種對眾生的大悲心啊！超越生死的這種黑暗，超越人生地不熟，來到一個地方。他不講話，往那一站，你都會被他感染啊！一個聖者啊！我們現在做佛的弟子，你沒有這東西，你憑什麼啊？你要想有，這東西你怎麼學？
來到慧日寺的精髓就是好好依止，實踐你的皈依。不皈依沒有意義，你天天光在那裡空念，不來把自己的身心投入進去也枉然啊！相似修沒有用的，相似不可能成就的。看得見，摸得著的都尚且需要這麼用心地去學習，靠傳幫帶，更不要說無形的了。反過來說，有形的你能跟得上，那離無形的就差沒多遠了。
學習佛法真的要真實的，不要自欺欺人，知道什麼是好，那就跟住，融進去，真的要皈依進去，慢慢、慢慢就轉凡夫成聖了。師父不在，你們按照教法，好好的自己去觀想，去做。師父在，你們好好地體解師父的心意，跟上。這樣從化身的，有形有相的，慢慢地進入大悲報身的，然後從報身裡面豁然開朗，才進入法身的不生不滅的大光明狀態。
拜師父，如果把師父當成報身佛都是有罪的，我們現在連化身的還摸不著邊呢！末法時代都是靠信心得度的，信心還沒有生起來，那可憐不可憐？末法時代真的就靠信心得度，連信都生不起來，那就糟糕了。信心有了，當化身佛一樣，然後慢慢慢慢再體驗到裡面的悲心，再提升到不增不減，不生不滅法身的狀態。按照這個法門來修，那十地頓超無難事，因為它是不落境界的，它是以清淨信心為基礎的，否則的話哪裡來。
我剛出家的時候，在師父那邊有一位老和尚，比師父年紀小一點，他也是很早就出家，而且在觀宗寺學習過。我一觀察，他跟我師父比，一個天一個地啊！這就是什麼？一個人他如果有習氣，幾十年很快就會過去的。我師父他從小就很老實，然後在觀宗寺一學三年多，國清寺親近靜權老和尚十多年，這樣一輩子下來，最後被佛教界贊為是“高僧中的高僧”。
殊勝之地心感受
現在挖的那個名字叫象池，以前是龍潭，我現在有一個龍缽了，給它起名叫象池。裡面正好有一塊大石頭在，我說大石頭留在裡面，今天大石頭砸成碎石了，這樣一步一步，包括怎麼設計。
修行人也是這樣的。自己毛病，自己不知道的，我看得很清楚，但是也要有機會改正。能改正才能夠有希望，否則的話障道，能障須彌，能深巨海，能障聖道。生命在這種正念，這種好的狀態裡，這需要你去追求的，也需要你去保護的，還需要你的加油。
你們好好地體驗，在慧日寺每天怎麼樣調整自己，迅速地進入良性循環當中，那你就把這個生命變成一盞燈了，燃燒自我，照亮他人的一盞燈。能把我們無量劫來的業障點成光明的燈，你說你多大的福報！無量劫來凝聚的業障能把它變成光明燈多重要！不要光點外面的燈啊，這表法的，佛前燈不能滅，我們佛弟子的這個生命燈能滅嗎？
明天我們把文殊、普賢就安置在紅桌子的這個位置，正好中間是大日如來，這樣子加一起就變成了華嚴三聖。我們自己來做，這是機會啊，平時你還沒有這個機會呢！把身口意都供養在這裡面，珍惜這些，這是非常非常難得的事情。本來我不喜歡做有為的事情，但是現在的人，有為都打動不了他，不要說無形、無相、無為的，沒有這些根器的，有為尚且都打動不了，我們自己要跟上。
這個雕刻得很好，還是按照古老的方法。像我大殿也是文殊菩薩在右手，普賢菩薩在左手，在唐朝以前都是這樣的，右手為上首，現在連上下都不分了，都不知道了。我去**城去，雕的佛菩薩像百分之九十九“卐”字都是反的，真是末法時代啊！流為邊地了，正反都不知道了。你到尼泊爾，到印度，連畫在牛身上的都不會畫反掉，他們根本不會有反的那種概念，在我們這裡根本都不知道什麼是正，真是末法，衰敗！我跟他們說：“你們這個反了，聽我的話，以後所有的佛像都要把它正過來。”
我出家的大佛寺，當來下生彌勒佛那個“卐”字，是自然湧出的，傳記裡就有，到這個部分的時候自然光明煥然，從石頭裡面湧出了這個字。所以你到天童、育王看，這是老一批，八十年代造的佛像，它都是有根源的，都是按照那個來造的。後來九十年代，廿十一世紀，正反都不分了，也搞不清楚哪裡上首，哪裡下首，不要說甚深的教理了。這樣的一種時代，我們真的要好好地發心，要珍惜我們現在的法緣。
這一次去請石頭，看到一個樣板石，這個樣板石做的正好就像我們慧日寺這個標志一樣的，這塊石頭我也請回來了。當中破了一個洞，我把那個洞打圓了，用一塊紅石頭填進去，就成一個圖，你看巧不巧？一塊玉石。
這段時間雖然我不在這邊，大家好好的以法喜的心住在這邊，戒台法座已經立起來了，表長壽的。文殊菩薩坐的，白裡加了藍色的，文殊菩薩是智慧。彌勒佛的教授阿阇黎這邊，你看**的玉，福報、智慧、長壽都具足。後面豎著兩億年的長壽木，這兩億年經歷幾尊佛？你可以算一算，過去七佛，有幾尊佛經歷了？就這根長壽木，在這個地球上。
我們這些多好的緣起在這，看著、思念著，過去的迦葉佛、燃燈佛。釋迦佛從兩萬年前就開始示現人間了，所以天台山，釋迦佛說：“我來此地三千返。”來我們浙江天台他就來了三千次！這一個要去想，地球裡面石頭雖然到處有，這玉石多精華啊，石之精華啊！所以代表生命當中最精華之戒體。
忏悔業障，好好地以這為對境，半夜到那裡磕頭去。不要擔心蛇，那邊洞堵起來了，原來我們這路往裡面開了一個洞，蛇能爬進去，今天全部堵掉了。今天貓抓到一條眼鏡王蛇，象池挖到今天已經挖出三條黃鳝了，昨天第二條，今天第三條，你說奇特不奇特？挖那麼深，裡面居然還有黃鳝，多靈銳的一個池子啊！充滿了靈銳，神奇就已經開始了。
我們慧日寺是非常殊勝的，用心去感受。如果住在這裡，你還不知道殊勝，你可憐不可憐？這麼殊勝的一個道場，你住在這裡不知道，這裡匯聚了各方傳承的加持啊！我們住在這裡感受不到，那才真可憐呢！
因緣具足知修行
有時候我也想，為什麼三惡道的眾生你去度它很好度？這娑婆世界真奇妙啊！受苦難的眾生很好成就，不要你什麼緣的，只要你想度它，哦，千恩萬謝啊！不談任何條件，馬上解脫。三善道的眾生反而墮落，三惡道的容易解脫，這個世界你說奇怪不奇怪？六道裡面三惡道眾生容易解脫，是上升的，三善道的眾生是墮落的。你要想一想，多奇妙的世界。我們要怎麼樣啊？我們現在善道當中是佛弟子，你不要再像那一樣了，古人講的“袈裟下失卻人身”，那就糟糕了，所以這世界有時候真的要去分析分析。
有時候我替大家高興，有時也替大家悲哀。高興的是這麼有福，跟我一起來造這些緣起，這些石頭你能扶一把，那個塔你能搬一個，有福啊！所以大家在內心當中真的要知法、要擇法，要有擇法眼。
平時在這裡多聽，我們這裡所謂的苦修也苦不到哪裡去的，學院裡你看那麼多僧眾，吃自己，住自己，氣候那麼不好，還要高山反應，缺氧是一年四季的，現在就已經冷得不得了，零度以下了，最冷的時候零下二十度。不說其他，就說到龍泉挑水一項，那種苦就不是一般性可講的。我在那裡半年，我就享受著這個，我覺得這個就是佛法，我能不能面對這些？買桠桠柴，扛桠桠柴，買牛糞燒鋼爐，自己燒飯、燒菜、挑水，為了聽法。
你看現在穿的，為了色相莊嚴一點，大家穿的都一樣。你想在那樣的環境下，穿得那麼厚，現在如果你腰帶勒了又勒，身上穿了好多件，在這裡你呼吸都不方便，不要說到那裡了，那裡本身呼吸就很難，又穿了那麼多衣服。聽經聞法早上六七點鐘，那邊六七點鐘，天還不亮呢，時差將近一個半小時到兩個小時啊，冷得不得了。
你們想象得到的，看電視鏡頭裡一排一排，你能想象在路上是怎麼樣的？現在路還好一點了，鋪好了，晚上還不錯，有路燈了。以前什麼也沒有的，我們在的時候那都是泥巴地，夏天一下雨，泥濘，冬天下雪，滴滑滴滑的。坡度都很大的，我那房間算是很好了，但是每次下來，一不小心就摔跟頭，摔跟頭還自己安慰自己，學院摔跤消業障！屁股摔得痛痛的，衣服穿得多還好，“卟噜噜噜噜”順著就滑下去了，那倒算了，聽經聞法這樣摔兩跤。
那挑水呢？空手走路就像背一百斤的東西，再挑著一百斤的水你試試看，多不容易啊！我們這裡像天堂一樣，什麼法都有，什麼加持都不缺，缺的是什麼啊？你自己想想看。
我們漢傳祖師，大乘佛教這麼樣菩薩心腸，全世界佛教沒有像我們中國大乘佛教這樣的，我們早就實現共產主義了。在印度，你想找這麼大一個法堂，哪裡找得到？小小土地廟，你想找一個像上保廟那樣的也找不到的。佛住的都是小小的，出家人坐在外面，別人弄一弄，哪裡這麼多的物質？印度人自己家房子就低低的，走進去什麼都沒有，家徒四壁，窗沒有窗戶，就開個洞，窗戶下面弄土砌一下，那個地方就睡覺了，毯子、席子什麼都沒有，就這樣睡在地下的。
印度的學生讀書都是在露天裡，下雨怎麼辦？那些學生在哪躲？樹下淋得落湯雞一樣的，衣服也不能脫，老師學生就這樣。有個日本婦女發心，但是要去辦教育不允許，因為她是日本人，所以她為了要做這個事就嫁給印度人，我聽到贊歎，這就是菩薩！為了救印度的小孩，嫁給印度人，多偉大的精神啊！建了一所所學校，學校建起來也是窄窄的。我們去發鉛筆、發書本，一看學校小小的，平時還是在露天，下雨的時候可以擠在窄窄的房間裡面。
全世界佛教，我們大乘佛教最幸福了，真的最幸福了，這樣好的條件都有，你完全可以放下了，因為什麼？一切都有了，唯一的就是調整自己的心，把身口意可以奉獻了。現在我們慧日寺一片一片，你看，水廠那邊也很有加持力，因為那將利益眾生的嘛，那是一個菩薩道場。
佛法珍貴印在心
我們在座每一位都有佛性的，我們種大善根了，也要把它活躍起來，一活躍起來馬上不一樣，修行業障就消除得快。
前兩天放了一下《金剛薩埵修法》，《金剛薩埵修法》要多放、多看，這麼殊勝的修法。這一次我去上海的時候，有一位弟子來告訴我，他家裡請了一位老佛爺，他給他放《金剛薩埵修法》，這位老佛爺看到一半，跪下來合掌流淚哭啊，這麼殊勝的修法。然後這個弟子介紹說這位法師做的，他看到我的形象跪在那磕頭贊歎。
你不修不知道的，哪裡知道金剛薩埵修法有多珍貴？生圓次第，大圓滿都有的，當今世界最高的修法。你不看，不好好地修，師父在造佛法的緣起，你不隨，什麼叫業障？那就叫業障啊！我很明確地跟大家講的，今年就修金剛薩埵法，好好忏悔，重點還是要在這個上面。這法有了，我們做了一兩年，那你再花一年的時間把它印在你自己心裡面，那就拷貝進去了。
有一些佛曲聽聽就可以了，有一些真的要好好學的。有一些電影、電視，看看過去就可以了，有一些也要好好學的。像法師們講法的要多聽，修法完全像影視一樣的，看了，熟記進去了，以後還要慢慢地鑽研，裡面有很多名詞你不是一下就懂的。所謂的“藥物持明”、“長壽持明”，“持明”兩個字什麼意思？“持明”就是實相受持阿彌陀佛的修行者。怎麼樣成為藥物持明？長壽持明？那裡面又有特殊的，所以這裡面要挖很深很深。
緣起之法靜心體驗
像剛才看的那個，一般性的看了覺得很好，但是有一個師父唱《華嚴字母》馬上就不一樣，這是祖師的威德加持力，他們安住在這種修行境界裡。華嚴是很微妙的，但是以華嚴字母來度眾生，以音聲做佛事，聽了之後自然把人心攝在裡面，那功德多大！
星雲大師他說出家不是一輩子的事，就是說如果來世的話，我下世還會做和尚。昨天晚上我帶著一批弟子，座豎起來之後，我說你們發願來世做法師，下世你們坐這個法座。現在借洗的理由可以去摸一摸，靠一靠，平時都是頂禮的，法座都是頭碰一碰的，哪裡有機會啊！下一世好好做法師，那可以坐上這個法座，有那麼一個緣起。昨天還不錯，有幾個人發誓下一世做法師，有的發誓下一世做師父待者。
夜深人靜的時候，一個人跑到那去看，去體驗。它在表法，緣起性空，性空緣起，現在緣起了，代表什麼？你去體驗。緣起的你都體驗不了，你哪來性空啊？大家一邊生起歡喜心來，一邊警惕自己，有時候常常的煩惱會生起，無明、昏沉、散亂、無記，種種的這些不善業。
本來我以前講過給大家講《百法明門論》，現在欠著，你們自己先好好看看《百法明門》是什麼。心裡面百法，哪個是善法，哪個是不善法，哪個是要保護的，哪個是要摒棄的，哪些是要你探究的。五個無為法，什麼是無為法，什麼是善法，什麼是不善法，先預習預習，以後我們一起來學習。經典裡說《百法明門論》你懂了，就能夠達到初地菩薩的(境界)。
我們所有的一切，吃飯啊什麼的，最後就是要到法堂裡來啊，一切都為這個做的。早晚功課這是祖師定下來的，必須要把它堅持好。我師父講白天為常住，晚上才是自己。大家一起來聞法，這麼好的機會，這裡放的都是很好的，哪怕是放世間的電影都是有意義的，《黑客帝國》裡面也是講《楞嚴經》一樣的，我們這裡放片子都是有選擇的。
修行莫顛倒 環境變助緣
現在這是什麼樣一個時代啊？哪一樣都是來之不易的。現在高科技是群體智慧，以前是士農工商，廿十四節氣，哪一天干嗎，哪一天干嗎，很復雜的，農民是人類文明很成熟的一個標志，從以前的野人變成自己會耕種，那是人類已經達到了很成熟的一個階段了。現在這個社會已經不是這樣了，更復雜了，把非常多的東西凝聚在一塊來給我們，我們卻還是……，只能說基礎太差，我們連農民都不如啊！如果你做過農民，就知道一粒米有多偉大，施主一粒米，大如須彌山。我們小時候常常念“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”現在不僅僅是這個。
像放一個片子跟一粒米，哪個更難得？弘一大師的《一輪明月》花了八百萬人民幣，到現在制片人還欠兩百萬呢。我要做這一行，我才知道這個有多偉大，有多難。我想要做的沒做成，別人做成了，獲中國電影最高的華表獎。以前我還不覺得怎麼樣，我那天在網上看了一次華表獎頒獎典禮，我才知道華表獎是中國影視界最高榮譽，那個頒獎陣容多大！用了八百萬人民幣，《一輪明月》就獲這個獎了。在影視裡面八百萬算小投入，八千萬也不算什麼，現在一搞都是上億的。這次華表獎得獎的，一個好像是《赤壁》，一個就是《梅蘭芳》。《赤壁》投資將近四個億，“弘一大師”八百萬投資就獲得了華表獎。但是付出多不容易啊，其他片子有市場的，《一輪明月》哪裡有市場？哪裡有票房率？這世界是顛倒的世界，好片子沒人看。
但是想想這有什麼奇怪，連我們佛教徒都是這樣子的。我們慧日寺最精華的就是法堂，是佛住的地方，大雄寶殿那些只不過是一個形象在那裡，這裡才是佛的生命，講經說法，對機，實行佛的生命的地方，最大的加持力就是法堂。不喜歡來，放片子也不喜歡看，你說這業障有多重啊！
那些都是專家一樣的，多少的人間精英，集人力、物力、財力出的一個好東西。天下有錢的多的是，但是要弘揚佛法，攝相機沒有，普壽寺那台攝相機是台灣居士發心供養的，所以夢參老和尚他的法電視上才有。這是很顛倒的一個世間，吃喝嫖賭，到澳門去賭個幾千萬沒有什麼的，真要做一件好事很難很難，做到後來做不下去。你像**，做到後來自己所有的家當弄掉，別人還笑話他，好人難做啊！
所以我們想想我們自己，要知道我們自己是什麼樣的，有沒有生慚愧心，有沒有生隨喜心。這世界佛菩薩是那麼慘烈，跟眾生的共業正面交鋒，多麼的慘烈！我們卻蒙著眼睛，以為自己在學佛法，不真正“南無”皈依到那裡面去。
這裡所有的這些好，所有的這些現成，我們要把它轉變成修法的一種護法、助緣，不要變成一種遮眉目的，莫把光陰遮眉目。動和靜要保持好，回去要打坐一會兒靜下來，第二天起來，把生命，動靜，動靜……，淨化它、提升它，淨化它、提升它，那就好了嘛。就像提煉薄荷一樣的，水裡煮啊，蒸汽蒸哦，淨化淨化……，流出來的就是油了。我們那個菩提是什麼啊？也是要經過淨化的，動、靜，我們這世間還有佛法在，多幸福啊！
聞法須共鳴 皈依生覺受
今天有一個電話說，自從來過這裡一次，他才知道該忙什麼。這也是個有緣人呢，來過一次居然反省，知道他生命該忙什麼了。
有時候在這邊有一些事情，能參與地盡量參與，有一些你們實在沒辦法參與的也沒辦法。像我平時接待的有一些緣分的，其實都很有說服意義的，來的什麼樣人都有，百味人生。他們曾經是成功者，但是沒有佛法的話還是空殼一個，苦得不得了，徘徊在地獄門口，因為不了解佛法。講佛法他不知道，對人生來說還是一個失敗者。
大家每天准時的打扳，號令到這邊來打坐、聽經聞法。你也可以眼睛不用看，耳朵聽著就行了，其實這個是不如法的，按照《普賢上師言教》聽法的狀態，還不可以閉著眼。雙盤一盤六根攝起來，不可以攝六根的，而且要面帶微笑眼含熱淚地看，這才是標准的。我不知道你們在座的有沒有，我是有的，我在學院的時候看著堪布在說法的時候，有時候滿含熱淚，有時候忍不住淚水嘩嘩地往下流啊！你們要去找那個感覺。
一個法師弘法，一個佛法在這個世間，還有這個音聲，多難得啊！你沒有那個共鳴，流不出淚，你糟糕了，好好地去琢磨，掃描掃描，調波段。你說皈依，你還沒有皈依進去呢！三寶還沒有感動你呢！在學院裡上課的時候生病了，扛著單架，吊著鹽水到法堂去啊，有沒有那個精神？
這兩天我對**倒是蠻佩服的，腳開了刀，我們都不知道，自己乘公交車去開刀，柱著根拐棍自己又回來了。居士發現了，第二天從寧波開車來接她去檢查、拆線，回來又柱根拐杖一跷一跷的，沒兩天又種地去了。這個是男子漢大丈夫啊，有勇氣！這個肉身你都不能克服，哪裡下得了功夫？要說受過的苦，她是最多的，講講把你嚇死掉，吸過毒，吃喝嫖賭什麼都干過，但現在回過頭學佛了。學佛的時候就撿最苦的，給別人送往生，洗過多少死人的身體啊，替他們穿衣服。福德積起來，想著要出家，來這裡行苦行——種地。這才叫有一點出息啊，這才有點像學佛的樣子，有點像修行的樣子。
我從在家學佛的時候，就幫助那些老太太一直到現在，慢慢下來，現在越來越年輕化，讓他們好好學佛，小夫妻清清淨淨的，然後諸佛菩薩降胎，這都幾年下來了，為世界的未來祈請諸佛菩薩降生到人間。
勸人戒煙，自己老爸逼著你戒也戒不掉的，到這裡來，你看，一個一個都戒掉。就這一個，你想想要多大的力量才能改變那股惡習。有的人至死都不可能戒，他戒掉了，他兒子都不相信。**這一次陪我去福建，他兒子、外甥都說：“他都戒掉煙了，我們還怎麼能抽啊？”他一天抽四包煙的人都戒得掉，小孩子還敢抽啊！所以有一些還真的要佛菩薩加被，祖師加被，善知識加被。
現在不是掛著一個寺廟的名字，蓋上一座寺院，它裡面就是佛教了，不一定，文殊菩薩授記裡講：“末法時代獅子窟變成狐狸窩。”現在真的就是這樣子的。那有一些正義感的人，真的要護持佛法的人，有社會影響力的，他們要來，那很好啊！包括我們寺廟自身也是，用我們現在的影響力、福德力，把這些能夠送上一個更高的台階。
所以我們大家要理解，要跟上，現在我們某一些居士倒越來越跟上，越來越調柔，越來越投入了，有很大的進步。我們這邊菩薩示現一樣，每個人要提防自己的魔，不要讓它跑起來，業障不要讓它跑起來，至少要認得它，對治它。
寺院不一定在大小，我們慧日寺也是一個小寺院，但是慧日寺現在還是有影響的。我們四眾弟子不在於多少，大家真如法起來，那不得了。真希望大家多來消化這個，這個能明白，你再讀經書就很清楚，佛陀時代，佛陀講法的對機，對機眾、當機眾，隨喜眾，這些就會清楚。
