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傳喜法師:建立理智的人生觀——傳喜法師與網絡信眾問答

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建立理智的人生觀
2009、02、08
——傳喜法師與網絡信眾問答

      各位網友、各位道友,大家新年好!
      這是我們2009年新年第一次的網絡見面,春節是我們中華民族最隆重的佳節,過年了親戚朋友相互的走訪,大家很忙碌。一般十五是小年,在小年之前,今天十四我們大家見面,明天也是春節當中的一個小節。
      今天我剛剛過來,來這裡的時候,看著外面的圓月,十四的月亮已經很圓很亮了,特別從我們寺院看出去,山色空朦,月光皓渺,天地是那麼樣子的清淨。我們人世間是由業力所建立的,六道也都是業力所建出來的,如夢幻一般。
      我們今天網絡來見面,我想我們以佛法的這個高度,以佛陀智慧的高度來看這個世界的時候,怎麼樣讓我們生命能夠離苦得樂?這個苦在什麼地方?樂在什麼地方?這都是值得我們思考的。但是我自己也覺得,大家剛過了年,這樣一個問題是不是太嚴肅?大家希望師父說一些吉祥話,但是究竟的快樂應該是最吉祥的。
      我常常因為看到來我們寺院的人,大家來求賜於吉祥也好,或者消除苦難也好,來寺院的很多人都是求究竟的快樂。對我來說,那我就要依著佛法來思考這個問題,什麼是痛苦和痛苦的因?什麼是快樂和快樂的因?
      我們在座很多都會背《心經》,或者對心經很熟悉,《心經》一上來,觀世菩薩告誡我們要照見五蘊皆空,度一切苦厄。照見五蘊皆空,才度一切苦厄。反過來說,如果沒有照見五蘊是空的這樣一個智慧的話,斷苦厄還是很難的。
      所以觀音菩薩的《普門品》裡,你看菩薩帶了這麼大的福報來,我們一禮拜、恭敬觀音菩薩,都有那麼大的福德,這個見面禮是很重很重的。觀音菩薩來我們娑婆世界,哪怕我們還沒見到,一念觀音菩薩名號,福德都不可思議。
      然後無盡意菩薩又問:觀音菩薩為什麼會有這麼大的福報帶給我們呢?為什麼要來我們這個世界給我們禮物呢?雲何而來娑婆世界?結好緣,我們佛教裡說未成佛道,先結人緣,從這個角度可以說觀音菩薩的人緣是很好很好的,在我們中國說戶戶觀世音,家家阿彌陀。觀音菩薩救苦救難,人緣是非常好的,這麼好的人緣。有了這樣的基礎,然後把智慧告訴我們,我們才能接受啊!所以雲何來此娑婆世界,雲何而為眾生說法。說法大家聽得進,聽進之後能不能建立起一個理智的人生觀?
      從理智的人生觀來說,我們佛教可以說是無神論者。所以我有時也常常在想,佛教在每一個時代幫助眾生,但是眾生的業力有時也凌駕著佛教,甚至蹂躏著佛教,佛教對它的主體,那些苦難眾生加以救度,同時無明造惡業眾生也對佛法叛逆、迫害。雖然我們講沒有眾生還要佛教干嗎?但是反過來說,佛面對眾生的時候,一個理智的生命面對一個習氣的生命的時候,這個本身的修行是很悲壯的。
      我所要講的就是把它縮影到我們自身的生命裡來,不是說我們一信佛,馬上習氣毛病都沒有了,黑暗沒了,不是這樣。我們聽到佛法了,只是在黑暗的心靈裡種下一道光明的種子。這道光明能不能站住腳?會不會在狂風中被吹熄掉?還是在你精心的保護下,讓它星星之火可以燎原,這個非常非常的重要。
      所以祖師說修行是“如一人與萬人戰”,戒定慧就猶如披戴铠甲,手揮著智慧寶劍。所以說從理性的這個角度,禅宗說“魔來魔斬,佛來佛斬”,連一個人格化的佛都沒有。因為萬法它是有緣起性的,並沒有誰造了什麼,所以這裡面也沒有神。從本性上是這樣講,這並不是說沒有神,只不過從萬法的清淨本性上講,一切法都是和合的,所以沒有創造者。但是在不領會這個的時候,眾生還沉淪在習氣當中的時候,作為人,爸爸媽媽創造了我們,眾生給予我們順緣,國家保護我們安定的生活,這還是有的。
      甚至對於福報的層次來說,有福的生在天裡面。四大天王他們掌握著地水火風,他們會執著說那是**縱的,我要打雷就打雷,我要下雨就下雨。從人天的角度來說,天也有,人也有。但是從最究竟的了義的角度來說,人沒有一個固定不變的,他只是業力和合。
      所以當我們要超越人道、超越天道,我們要跳出三界外,要獲得生命究竟自由的時候,證得無量光無量壽的時候,我們就會建立那樣的理智,然後這樣一路征服我執。特別是要在這個業力當中,能夠過關,靠著智慧能夠一關一關過去。
      所以我記得我在講《普賢上師言教》的時候,講到三惡道眾生的時候,那個時候我頭痛好幾天哦,每天講到的時候頭都會很痛。這段時間,這個世界上也在變革,經濟危機給社會帶來的躁動,大家內心的不安,當思維人的共業的時候,我也是身體不舒服。
      我在這個過程當中想,我們怎麼樣皈依三寶?而不是皈依世間的惡業?如果皈依世間惡世,你思維這個世間惡業的時候,誰思維,誰被染污,誰思維,誰得到煩惱。就像我這兩天思維,我也會有煩惱,也會不舒服。
      所以最喜歡講經,最喜歡是講淨土法門極樂國世界,七重欄循,七重羅網,諸寶行樹,出微妙音,有珊瑚、琥珀、珍珠、瑪瑙,七寶合成,迦陵頻伽、共命之鳥皆出念佛、念法、念僧之聲。講極樂世界的時候,身心是那麼舒服,那個琉璃的淨土,諸佛菩薩歡聚一堂。
      早上的時候,大家就能夠去十方世界,與十方諸佛在一起,供養完了之後才回來,這個是很舒服的!包括我們孝順一點的子女也都是給爸爸媽媽報好的事情,不好的總不願意讓爸爸媽媽知道,讓他們擔心啊!也這樣。
      我們中國的傳統就是這樣,哪怕有一個做善,一萬個人知道,都陶醉在這個善當中。反過來,一個壞事情,大家知道了,每個人都在這個陰影當中,我們生活的是一個業力所組成的世界。
      像前兩天我出去的時候,我站在一個高樓上,從高樓的窗看下去,不管是霓虹燈,還是大馬路燈,層層的由遠而近的樓房,看著那些房子下面排徊的人,各式各樣都是我們人力所造出來的。我們自己造出來,自己又生活在裡面,自己被埋沒在當中。每一個人的個體彷徨在十字街頭,沒有心靈的皈依處。那些路邊的人還是希望在春節多一點生意,摩的也好,或者出租車也好,或者其他的,靠著春節生意能好一點,有的人春節期間是毫無目的地游蕩在街頭。我就看著這世界,我們造的世界,我們陶醉在裡面,我們迷惑在裡面。
      眾生相我們只看到有動力的、有活力的一面,大家很少會看到剛生下來的小孩,因為那個在襁褓當中,有他的媽媽關心著。我們也很少看到一個將要死去的老人,他在老人院或者在醫院的監護病房裡,偶爾一個人顯現無常了,也會迅速被收拾掉,大家也很快地就遺忘掉。
      因為我們生命有這個本能,求離苦得樂的本能。苦的總不願意去思考,甚至要用所謂的樂來麻痺自己,抽煙、喝酒、吸毒,種種的。所以這兩天我也在想這麼一個問題,我們怎樣來認識這個世界?建立一個簡單可行的?
      所以對佛教確實要很珍惜、要很珍惜的,“人身難得,佛法難聞”,這兩句你要時刻的去思維,真的很不容易。我們投胎為人了,你看人現在主宰了整個地球,而且具有創造力,如果把它用來思維佛法,這個人生才不會墮落。否則不思維佛法的話,這種創造力同時也是破壞力,以後是很恐怖的。這是我個人的一些感想,現在我們可以來交流一下。

01、信眾:頂禮師父!我想請教一個問題,我父母是北方農村的,過年的時候他們要殺鴨、殺雞,我也沒有辦法阻止他們,但是在過年的時候,我念很多往生咒回向給這些被殺的眾生,請問有用嗎?
      師父:念總比不念好。你看,我們人間在慶祝快樂的時候,其他的眾生末日就來臨了。如果我們現在是一個修行很好的人,修行已經好到一定程度,甚至對著一個動物的屍體念《往生咒》,它都能超生,那時候都不一樣了,那縱使有人在殺的話,我們念《往生咒》就可以負責超度。
      但是有時候我們只能仰仗咒的力量,我們不一定有能力,但是這個咒的本身有去除這些動物痛苦的功德,也有可能你很虔誠、很虔誠,給它力量很多的,然後你自己也進步了,有很大的進步,這個功德它會得到。
      所以看到這個現象,一個是對這些眾生的不幸感到同情,另一方面也為我們人類自身的不文明,我們眾生的不覺悟,感到很慚愧。也同時感覺到我們修行不好,在這個苦難的世界,我們沒有很好的方法去幫助別人,幸好還有佛法在。
      信眾:我在看電影《逆緣》,結尾的時候,我看到所有的佛菩薩都來接引女主人公的時候,眼淚都流出來了,我感覺自己也要被接引去一樣。但是這兩天睡一覺醒來之後,想到工作上、生活上的事情,煩惱又起來了。我想請教師父,我這種出離心的心念怎麼樣讓它不退轉?
      師父:首先你產生過這麼好的感覺了,清淨的、有功德的,然後你自己也感受煩惱的這種污濁,所以這兩個對比一下,你自己也知道要取清淨,取功德相,那只有自己好好的保護它。我這裡並沒有什麼竅決,這叫公修公得,婆修婆得,修行冷暖自知,有這個對比最好了,知道應該何去何從,這才是最主要的。


02、信眾:師父,阿彌陀佛!這麼多年一直在琢磨,我好像不太適合修密,但我又受了傳承,修起來特別的困難,覺得自己福報不夠。我嗔心比較重,沒有辦法把嗔心降服住,老是破戒,也沒以前精進。主要是自己福報不夠,覺得挺煩惱的。
      師父:很多念佛人也告訴我,不念佛的時候還沒有煩惱,念了佛之後煩惱很重,妄想很多。是不是他不適合於念佛,就適合於不修行呢?不修行倒沒煩惱,一修行倒煩惱很多。
      信眾:我現在每天對佛菩薩發願,做點生意不用於自己享受,把家人安頓好,然後以此作為修行的資糧,我出家去。您說我這樣算不算貪心呢?
      師父:你這樣發願還只是你自己的主觀願望,但是千萬不要因你自己的這個主觀願沒實現,怪佛菩薩不靈。有的人想想:哎,佛菩薩一點也不靈,我還是求大仙去算了!學佛不是做生意,我們還是要用理智去分析。比如說你修行了會起什麼樣的心態,這都要去分析的。


03、信眾:師父,我在廟裡請了本繁體字的《楞嚴經》,字不太清楚,然後我就請了一本簡體字的,但是讀起來沒有繁體的殊勝,這是不是因為我的分別心?
      師父:《楞嚴經》你覺得還是繁體的加持力大,對不對?
      信眾:對!非常的殊勝,有時念著覺得渾身的汗毛都豎起來了。
      師父:那應該還是繁體吧!所以我們佛經一般性還都用繁體。


04、信眾:我很小對佛教就感興趣,但是我現在年齡比較小,我進師父的網站、博客,進UC房間,有一種沖動,好像出家的感覺。我們家附近也有寺院,我去問問題,人家理都不理我,都不把我當回事。
      師父:你自尊心就受傷害了,是不是?
      信眾:我就覺得好氣。
      師父:你今年幾歲啦?
      信眾:我今年十九歲了。
      師父:網站也好,論壇也好,都我們心靈裡面的一種精華,感受覺悟。
      信眾:像剛才那位師兄說的,有一種說不上來的感覺,特別是頭上有酸漲的感覺。我在論壇看到您出家的經歷等,剛才一位朋友說到他看《逆緣》,我也看了,當時也是哭得稀裡嘩啦的,同學在旁邊說我是神經病。
      師父:他們說的不算,最多神經比較敏感而已。有的人已經麻木了,沒有感觸,我們還是神經比較敏感。
      信眾:我發現我們這邊寺院的居士年齡都比較大,就我年齡小,跑去皈依,他們好像看我不順眼,我不知道該怎麼辦?
      師父:因為人與人之間有一個了解的過程,不了解你,看你又是小孩子,如果大家知道你真的這麼誠心誠意的,那肯定會很高興。
      信眾:過年前,我在家裡面也請了菩薩供奉,也請了很多經書,但是好多都看不懂,好多字不會念,不知道怎麼辦?
      師父:不要緊,慢慢就會越來越知道的。


05、信眾:阿彌陀佛!頂禮師父!我是您黑龍江的弟子,我們一家三口前一周上您寺院,回來之後一想您總是眼含熱淚。
      師父:阿彌陀佛!
      信眾:在寺院呆了兩天,感觸特別多,所以我很想把呆在寺院的感受寫出來,這樣我就寫了一個禮拜的感悟,寫得不好,想以此來供養恩師,並且祈禱師父法體安康、六時吉祥!
      師父:阿彌陀佛!

      師父:剛才那位小孩子,在座都會知道這就是一個人的善根,他接觸了佛法,馬上就會有感覺。反過來說,同樣接觸佛法,一百個人接觸,隨著個人不同的善根反應都會不一樣。剛才這位年輕人是很有善根的,在座我們也回向他,善根不要遭受到磨難,就是說能夠順利地在這個世界保護好,能夠善根增加。


06、信眾:頂禮師父!很感恩師父,能以這樣的方式跟我們在家居士交流。我有兩個問題想請您開示。第一,念佛法門和金剛薩埵法門同時修,算不算雜修?如果單修念佛法門,可否往生?
      師父:是這樣,我們知道有淨土,知道有千經萬論所指引的一個方向,知道有無量光無量壽超越時間、空間的這麼一個生命新的途徑,究竟了義的去處,生命最好的狀態。包括我們現在持名念佛,都是在等待著這種機會,所以佛也為了這樣一個目地而講了千經萬論,我們要去這個方向,佛所有的方法都是幫助我們去這個方向的。
      而且從佛號上來說,如果我們能真的明白佛號的意思,比如說從持名念佛的這樣一個持名,上升到我們自己了達無量光無量壽的這樣一個狀態的話,可以滅八十億劫的生死重罪。反過來說,我們不太知道的話,光持名的話,這個力就會被減少掉很多。
      所以為了更有效的讓我們能夠消除業障,能夠開智慧,能夠提升智慧,能夠靠近阿彌陀佛,所以才有金剛薩埵忏悔業障的修法。金剛薩埵是保證我們靠近佛陀,讓我們能夠順利往生的一個方法。所有方法,可以說佛的八萬四千方法,跟念阿彌陀佛都是方向一致的。
      反過來說,我們執於目地而廢除方法,這反而是一個愚癡者的行為。所以我想如果我們能有這個機會,好好的學習金剛薩埵的修法的話。可以這麼說,我們是在真正的實踐著往生極樂世界這樣的目標,我們生命已經走在這條道路上了。伴隨著宗教政策的落實,在諸大善知識的努力下,我們佛法越來越暢通了,我們自己卻障礙自己,不願意對佛法去深入地實踐的話,這個就是自己的一個知見的問題了。


      信眾:我的嗔念和我執很重,請問師父該如何對治?
      師父:我們常常都會被這種東西困擾,如果反省我們自己,我們的知見真不真?我們的習氣重不重?自我反省的時候發現我們離聖人還很遠。入聖流、阿羅漢、登地菩薩,那是我們的人生方向,如果發現離那個還很遠,然後我們自己的知見、習氣毛病都很多。
      如果自己知道這些就會虛心了,一個虛心的人講話肯定會給自己留三分余地的。反過說,嗔心就會很大地被減少。當我們覺得理直氣壯的時候,我們往往講話會比較硬,因為有嗔心。
      我們佛教把它分為有理嗔和無理嗔,有理時,得理不饒人,沒有理,也會對自我有一種包庇的。所以我們修行人,當我們知道自己習氣很重,我們智慧也不是很究竟的時候,自然而然就會謙虛、虛心,這個嗔心的火自然就會熄滅掉很多。


07、信眾:師父,我皈依七八年了,寺廟裡去的也很多。現在念《心經》、《大悲咒》、《地藏經》,還每天用毛筆寫,我想讓師父幫我開示下,該怎麼樣來修?
      師父:首先用我們理智來認識的話,三寶是正確的,我們皈依三寶的方向是對的。方向對了,那我們不管怎麼樣都要堅持,雖然你拿毛筆寫或者誦經,有時候覺得收效不是很大,但是只要方向對,肯定是會有收效的。
      因為我們無量劫以來,我們所造的惑業,身口意所造的無邊無際的業,我們現在學佛了,一開始感應會很大,但是有時候進步可能不會很顯著,但是持之以恆就會越來越靠近佛陀,我們自己也越來越生起真實的智慧來。


08、信眾:師父,作為上班族,靜坐可以做嗎?
      師父:修行像是見縫插針一樣的,越是上班族,越是需要調心。佛法裡面講戒定慧,定是通於世間和出世間的,我們世間如果要做好事情,也要有一定的定力。
      信眾:那靜坐一次的時間有沒有要求?
      師父:這個沒有特別的要求,如果你有機會能夠靜下來,利用這個靜下來的機會,一分鐘、三分鐘都可以。
      信眾:在靜坐的時候,心裡念佛號也可以嗎?
      師父:可以,特別是思維《心經》的意思,我們現在念阿彌陀佛,你思維那個意思的話,無量光無量壽有時候還不太知道,你思維《心經》的意思就會有一點下手處。

      師父:這位居士講她這段時間念《金剛薩埵》之後,夢裡邊她自己拍打身體,裡面很多蟲子都跑出來了,這都很好的,她虔誠的修這個法之後,馬上就有瑞相了。你不修,十年、三十年業障都會在那裡,很重要的。我們生在這個時代的人,哪一個人不是滿身的黑業啊?好在有佛法有方向,我們有方法可以解決。


09、信眾:每天念阿彌陀佛還是念南無阿彌陀佛?請一尊觀世音菩薩來供,需要開光嗎?在家放在什麼地方?
      師父:念阿彌陀佛的時候,你默念,念阿彌陀佛就可以,出聲念最好還是南無阿彌陀佛。或者你自己在修的時候,前面念南無阿彌陀佛,念過幾句之後再阿彌陀佛,這時候念阿彌陀佛重在定,前面念南無阿彌陀佛重在虔誠。
      如果家裡你想請觀音菩薩來的話,最好是有裝藏、開光,但是現在你要想找裝藏、開光的人很難。現在尼泊爾佛像越來越如法,在法物流通也可以請到裝藏品,當中有主心的木頭,裡面有不同的咒輪,再請師父認真地裝藏,裝完藏之後開光,這當然是最好,最如法就是這樣。實在不行的話,請一尊做一個自我提醒,佛法如理如法最好。為什麼說我們現在要這樣做呢?因為越往後,我們眾生業障越重,越如法,能復本清淨,能成為我們的加持,這很重要!
      信眾:不開光也行嗎?
      師父:最好開光。裝藏、開光,這佛像才成為對境,我們供養、禮拜的對境。因為經過裝藏、開光,佛像就會有一個殊勝的緣起,聖像它會有它聖像的加持。


10、信眾:阿彌陀佛!我爺爺去年死了,我夢見我爺爺被抬到寺院,有位女施主給我爺爺上香,這是不是說我爺爺已經到了西方?
      師父:你夢裡面這樣夢到?
      信眾:是的,我夢到我爺爺被抬到寺院。
      師父:這個不一定,不能作為往生西方的標准,有可能誰給他寫了一個牌位,到寺院去做超度了,這樣你夢到了。
      信眾:還有一個問題想請教師父,我念佛號的時候,眼睛沒有睜開,但是我看到了光。
      師父:這個現象會有,每個人學佛善根表現出來會不一樣。


11、信眾:師父,能夠見到您我很高興。過去念《地藏經》與《楞嚴咒》,現在我想修金剛薩埵,我早課應該做些什麼?
      師父:所有念的要念出質量來,不是說要排多少功課,哪怕一個功課,你把這一個功課的質量要能提上來。
      信眾:我做了一個夢,夢見我母親跟好多人,感覺是去三惡道了,我很難過。
      師父:有時候自己的夢境也會說明一些問題,不是要問她在哪裡,主要是你要她去哪裡,這比較重要!


12、信眾:學佛常見的一個問題就是讀哪一部經,就會執著在哪一部經裡面。
      師父:這也是一種我執。比如說這屬於你的了,就會執在裡邊。這房子是你的了,你就會把心都用在這裡面,認為那是你的房子。你讀《地藏經》了,就認為我就修《地藏經》,你對這個有感受了,就會在這裡面。
      這作為一個原動力來說也是好事情,就是說能夠深入經藏,對《地藏經》的這個道理能夠深入的去領會,乃至地藏菩薩的精神能感動我們,讓我們的心也能純潔,這樣感恩,善的一種心生起來。善的心生起來之後要能保護住,這都是很好的。如果這個經你能夠讀通,那當然你再看所有的經,你都會知道什麼意思。
      佛講這些經都不會矛盾的,這個經你比較受用,你感覺到比較能夠相應,主要不是這部經和其他的經不一樣,只不過對你來說,正好這部經能對你的基。那你要把這種基所引發起的心靈的那種好的狀態要保護住,但是保護住這是最難的。比如說你讀《地藏經》的話,起初讀的時候會熱淚盈眶,甚至會跪下來讀。但是這種好的感覺總是很難保持住,久了之後就沒感覺了,疲掉了。這八萬四千法有很多都能夠觸動我們,如果把所有能觸動的連成一體,那我們生命在學佛上就是一個大的進步了。
      總的來說,就是你哪怕一句佛號,一段經文,也要得到真實的受用。善加保護,善加保護你自我的感受,但是也會消失掉,消失掉之後,你要知道什麼是好的,你要回憶,當下一次這個好的感覺來的時候,更加要保護好它。
      這個世界為什麼叫末法時代?好的東西總是來的快,去的也快,如天上流星一般。世間的貪嗔癡,有時候牢牢地罩著我們。所以像今晚天上的明月,當我們抬頭看它的時候,內心是那麼的向往,對著明月的清涼,我們內心的那種黑暗,內心的種種的纏繞,更讓我們向往天上的那輪明月。但願我們的心能像明月一樣,但願我們的心能像虛空一樣。
      正是因為我們深知自己,深深知道我們這個時代種種顛倒的人生觀、世界觀,所以我們寺院裡不收看世間的電視,也不去看世間的報紙、雜志,也就是為了保護我們自己的清淨,這個清淨就是一份財富。當保護住這種財富的時候,我們反而成為這個社會的一道清流,會淨化這個世界。
      一個生命可以因偶爾的一個因緣對三寶生起了信心,但是要真正生到不退轉的信心,那要有很深的智慧。了知這個世界是一個五痛、五燒,是一個五濁的惡世,這時候你才會對三寶真正的生起不退轉的信心。所以希望大家在新的一年,2009年牛年,都能夠增上信心。
      乃至在世事無常當中,在這個世間的眾生濁、劫濁、命濁、煩惱濁當中,能夠慶幸我們自己還能遇到三寶。佛菩薩那麼慈悲,在這麼黑暗的地方,那麼艱難地保持著一盞燈,這是非常非常不容易的,專門為我們有緣眾生點的那盞燈,所以對三寶要信心不退,我們自己珍惜這份法緣,今天大家就到這裡。
      阿彌陀佛!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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