一、伏藏經典
剛才看《金剛薩埵修法》，雖然十八號已經首映，但是現在很多地方還沒有看到這部片子。今天大家遠路來，非常的辛苦，昨天夜裡出發，就在車上過的夜，車上睡覺，路上也沒吃好，這樣子過來了。如果有學佛的經歷還好，沒有的話自己也會想：我去干嘛？這麼累！
剛才看了《金剛薩埵》，這部片子非常殊勝，前面有上師簡介，有傳承，代表這個法的一種莊嚴，這個法是有來龍去脈的。佛傳這個法，一代一代傳，一直傳到我們這裡，甚至是超越時空的，以一種伏藏的方法來傳授。
這個《金剛薩埵修法》它有一個很殊勝的地方，就是法王取伏藏的時候是公開的，成百上千的人啊，追隨著法王到了年寶湖，而且取伏藏的時候錄像錄下來。
法王這一生當中取伏藏大多都是秘密的，只有這次是公開的，當著大眾的面，法王走進湖水裡去，他的兩大弟子，兩大活佛，龍多活佛、多昂活佛兩位站在法王邊上，唱著古老的梵呗，贊頌諸佛菩薩的功德，然後法王身體沒向水裡，取出這個伏藏。
伏藏呢，地水火風都可以的。地啊，以石頭為主的，有時候埋在土裡。像我們背後的阿育王寺的阿育王塔，就是屬於地伏藏，埋在地裡的。
當時有個叫劉薩诃的人死了，死了之後啊，到閻王那邊之後啊，碰到一位大師跟他說：“你壽命還沒有盡，你回到陽間去，你的任務就是把佛陀的捨利要找出來。”並且告訴他在中國哪些地方，有佛的什麼捨利，共有十幾個地方，這就是他一輩子的任務。
當他還陽回來的時候，第一個就是來到我們寧波阿育王。他找到這個地方之後，就住在那邊，搭了個小破房子住在裡面，天天念經求。有天晚上在入定的時候，恍然之間，在他面前是一片燦爛的光芒，有一個塔從地下湧上來了，就是我們至今還保存著的阿育王寺的那個阿育王塔和塔中的佛陀捨利。
這在中國十幾個地方，伏藏的佛的捨利當中啊，是至今保存最完好的一尊，有塔的。其他地方有捨利，沒塔了。這個塔的尊貴程度，可以這麼說是世間的珍奇啊！
我們大家知道人類有四大迷啊，其中一個迷就有阿育王鐵，阿育王的金屬不生銹，其中這座塔就是這個代表。我們光聽到，我到印度去看阿育王石柱，石柱有很多，阿育王鐵柱還是很少的。
有一個阿育王鐵柱，到現在二千三百年了，也不生銹的。科學家無論如何研究不出來，這個東西為啥不生銹？如果能知道，那還了得！全世界每年因為生銹損耗掉的金屬，和每年為了防止生銹用掉的油漆，那個多少錢啊！
在我們經典裡記載的，這個是鬼神以七寶墨合成的，所以阿育王的這個塔呢，我們手裡拿著很輕很輕的，就像松香做出來的差不多，琥珀的一樣，看上去很大，但拿在手裡很輕。
出土到現在已經有一千七百多年的歷史了。這個劉薩诃又到不同的地方去，令伏藏的佛陀捨利再現到人間來，他有這麼偉大的任務。
除了地的伏藏之外，石頭也可以伏藏東西。我們看是一個堅固的石頭，一個山巖，但是對聖者、菩薩來說，它就像透明的一樣，甚至像水一樣，隨意的可以把一個東西手一伸放到裡面去。
然後到我們人類不同的時代，這個法藥，就好像老中醫配中藥一樣，你吃了這付藥啊，到什麼時候該吃下付藥了，他臨時給你開。
所以佛教除了三藏十二部大藏經，你看藏經櫃裡藏了那麼多經典之外，還有很多的一部分經典是隨著我們人類的不同時代，將有不同的業障的時候，這個經典再來到我們人世間，這個就稱為伏藏經典。
地、水、火、風都可以。有的火裡可以取出伏藏來，有的是在風中，有的在空中。法王曾經在一九八五年的時候啊，他在學院講課的時候，在空中一伸手就拿到一個寶貝，這叫空中伏藏。
還有一種伏藏是伏藏在我們生命的DNA裡的，他這位大師，到了這個時代後，自然心地裡就顯現出這個法來，稱為叫“意伏藏”。地、水、風、石、意念當中都可以伏藏。
我們現在所看到的這個《金剛薩埵修法》啊，是一九九七年的時候，法王如意寶在年寶湖，青海省境內的一個湖，高山湖泊，將近有四千米的海拔，這一個湖泊裡面，當著大眾的面取出的這個《金剛薩埵》的修法，是蓮花生大士，在一千二百多年前伏藏的。
二、與漢地因緣甚深的伏藏法
蓮花生大士又是誰呢？蓮花生大士是釋迦牟尼佛的轉世，他轉世的時候不從父母這裡來，直接從蓮花裡化生出來的，所以稱他為蓮花生大士。他在印度，被赤松德贊迎請到西藏的時候，已經將近九百歲了，相當於我們唐朝的時候，一直到九百多歲在西藏。
這在中國歷史上也有過，像峨眉山的道長，特別是像杭州靈隱寺後面那幾個道長，他們的祖師叫千歲寶掌，他是很早很早就來到中國了，在中國一共活到一千零幾歲才圓寂、涅槃，在中國也留下很多這樣子的遺跡。
當時蓮花生大士他在西藏的時候，他就伏藏下這個教法。法王如意寶在一九九七年取出這個伏藏，回學院之後，就住在東邊的關房裡面，把這個整理成文字。
有時候它不是一種簡單的像我們的這種文字啊，它是種空行秘密文字，要把空行秘密文字經過翻譯，轉換成藏文，再翻譯才變成漢文。
他當時翻譯這個的時候，特別的蓮花生大士在這個法的儀軌的最後注明了一段文，說這個法對以漢地為主的眾生尤其重要。
為什麼？你看我們漢地的這些眾生啊，現在快過年了，你看報紙上哪一個城市不要殺幾萬頭豬啊！幾千噸、幾萬噸海鮮啊！雞要幾十萬、幾百萬只雞啊！我們過一個節，人間慶祝一個年啊，這些畜生們可遭了殃哦！
現在這個豬也不用喂一年了，那種工廠化的養殖，幾個月就行了。雞也是，雞就二十多天吶，二十八天就出來了，各式各樣的。我們過一個年，血流成河。
除了過一個年要血流成河，平時怎麼樣？平時我們現在社會好了，日子好過了，都小康家庭了，天天像過年呢，誰家餐桌上不是天天吃肉啊！
我們學佛的還好，但是反過來說，有幾個人在學佛呢？大部分不學佛的都在造著惡業，殺戮，這個世界。這一個貪、嗔、癡，身、口、意發出來的惡業，很多很多的。
這個片子的前面不就講到了，當今這個世間是五濁惡世，五濁黑暗世界，造的惡業是異常深重，異常的深重！所以說特別需要反省，甚至要忏悔，對自己的這些罪業。好像孩子寫錯字拿橡皮把它擦掉一樣，你不擦掉，作業本上就一塌糊塗，所以這個法就顯得特別的重要。
從九七年取出這個法，也是九七年開始廣弘。我是2007年開始要做這個片子，要把它動起來。通過07年，到08年底才剛剛出爐，前兩天剛剛首映式。
這個法是公開弘揚的，不管是我們在座的佛弟子也好，還是學佛很久的，我相信你看了這個片子，這個也是夠你去理解的了，文字上的意義就很深，更何況還要去實踐。
所以學佛法也是一種機密啊！在佛法面前，世間的名譽啊、世間的學問啊，到佛法面前就變成小矮人了。除了文字能夠理解之外，還要去做，佛法是要做到的，這樣去做。
所以一個人除了謙下之外呢，就像前面的“澄淨意中觀明然”。你要能很清楚的觀出來的話，那你的意肯定要很澄淨，要淨，要如明鏡一般，才能觀的出來。
怎麼樣像明鏡一般？那你的身、口、意肯定也要清淨下來，對我們以前無明當中所造做的貪、嗔、癡，身、口、意的業，我們有一個自己知罪的心理，然後再把自己身、口、意淨化，轉過來。
三、深深追悔發露忏
你說我淨化過來就行了嗎？為什麼還要忏悔呢？過去所造的罪，猶如已服諸毒藥，就像已經喝下去的藥一樣啊，不灌肥皂水下去，你這個人還有救啊！你現在不喝了，你以前喝的都在腸胃裡面呢！“無始以來至今生，身口意造諸罪墮，如同已服諸毒藥”，所以“深深追悔發露忏”。
要有一種方法把他洗干淨，就像我們世間一樣的，發現誰喝農藥了，馬上到醫院去灌腸啊，洗腸啊，肥皂水灌進去。本來肥皂水是用來洗衣服的，那個時候要洗腸胃，來救他的命。
我們這個也是這樣的，對我們世間的人來說，哪裡知道這些？你看，剛剛我老是開門、開門，點了那麼多香，你們有沒有聞到香味啊？我是沒聞到，臭味太重了，點了那麼多香，居然還是聞不到香味啊！熏得鼻涕直流啊，胸都堵塞住了，難受，開了窗、開了門。本來天冷了，我們要打著空調，但是沒有辦法，因為味道太重了，就像“如同已服惡毒藥”，打開門窗快令散，散開掉。
為什麼我平時網絡上通知都說某某法會要限定三皈五戒？而且呢要齋戒三天。你今天沒有齋戒，大家就感覺到沒有齋戒是什麼味道。如果有一個人這樣的在裡面，我們大家一百多人還想打坐啊？這個煩惱，一會肚子痛了，一會出冷汗了，手上都是冷汗，肚子也痛。你說還想打坐，還想修清淨啊？為什麼要規定？大家理解了吧。
去年也是，去年來過年的人。後來過了年三十，年初一、初二，也是我們在打坐，就來了幾個人，往裡一坐，這整個法堂都是雞啊、魚啊、肉啊這樣，吃過的都飄出來了。不僅僅是吃到你肚子裡啊，那雞鴨魚肉飄的整個法堂都是啊，那還怎麼打坐啊！
過去修行人一個人躲在深山裡，被人發現了，一把火燒掉茅棚又躲掉了，叫不食人間煙火。那人間煙火那麼好食的，這個不容易的，真的不容易的。
怪不得坐飛機的時候啊，住賓館的時候都標著：榴蓮不准帶入飛機，榴蓮不准帶入賓館吶！你們有沒有吃過榴蓮？有沒有聞過？還有到國外去，有的地方標明嚴禁中國的臭豆腐！但是大家知道這是不要緊的，但是不能接受的人反應很厲害的哦，有的人聞到榴蓮味會暈過去哦，會讓人窒息。
所以齋戒三天是有必要的，這兩天大家在廟裡肯定是要齋戒的，但是要反省、忏悔。因為什麼呢？因為大家來到廟裡這麼不容易，大家修得這麼清淨的一個道場，我們來了，我們一方面是沾了廟裡的光啊，但是廟裡也沾了你們的光啊，這是相互的。
所以要“深深追悔發露忏”，忏悔業障，淨化身口意，這個是很重要的。和諧社會是要共建的，人的幸福美滿也是需要締造的，這不是一句空話，確實是需要修的，要修，不修是不可能的。
這個片子，特別對我們佛教徒忏悔業障，對修改命運來說是非常重要的。比如說有了一部分佛教徒如理如法清淨的人，如果按照這個方法來做的話，不僅個人的個體生命得利益，這個個體生命所放射的光會利益到整個世界。
所以這個片子如果有一部分人在學、修，按照這樣子的話，整個世界得利益，放光啊，淨化這個社會啊，不僅僅是個人忏悔業障。
四、甚深的生命原理
所以上次前面念傳承的時候，第一句就是“為了度化天邊無際的眾生，請大家發菩提心。”佛教的行為，他應該是很廣大的一個心，廣大心發起來了，再加上這麼好的一個方法。
現在生命科學裡面研究到DNA了，金剛薩埵就代表著DNA裡面的原動力。現在這個生物基因，已經研究到這樣子的程度了，這個基因如果改變，那個物種就會改變啊，就有這麼厲害。
現在轉基因的東西都出來了，我們現在生活當中很多都吃到轉基因的產品，轉基因的大豆，轉基因的小西紅柿，很多已經吃到了。
我們看的科幻片裡面可以克隆出東西來，甚至可以從朱垩紀的恐龍蛋裡拿出基因來復制出恐龍，這個科幻的電影已經拍出來了。現實的生活當中，拿出一個羊的細胞，拿出一個牛的細胞，只要從身上拿細胞就可以拷貝出一個來。
按照植物的原理，植物如果它的基因可以轉的話，可以成功制造出新的植物物種的話，動物也是可以的，只是本著一個道德的角度不做而已啊！他完全有能力把它重生一個三條腿的羊，過去說兩個腿的人多的是，三個腿的蛤蟆難找，現在轉基因完全可以造一個三個腿的蛤蟆、三個腿的羊、五個腿的牛，都可以做出來的。
但是這裡面有道德的一個層面在，克隆羊，克隆牛都可以，克隆人可不可以？可以。但現在國際已經立法了，不允許克隆人。因為一旦克隆出一個人，這個人在地球上算什麼？他沒有爸爸媽媽，也沒有兄弟姐妹，違反了人類道德，倫理。因為這個人，他所謂的自己，比如說我身上拿出一個細胞，又克隆一個我出來，然後那個人跟我到底什麼關系？所以現在國際已經立法不准克隆人。如果轉基因可不可以？科學上完全可以做到，但是不符合道德，現在沒做而已啊！
《金剛薩埵》這個原理，比轉基因更深奧，所以可以修改一個人的命運，雖然不可以去拷貝人，但是可以改變人。
五、事事皆有因
比如說這個人造多了惡業的，我們不知道了，但是命運當中明天要生病，或者說明天要摔跤了，冤親債主找來了。
就像我有一個弟子啊，他弟弟有陰陽眼，在英國很著名的大學裡讀書，打了個國際長途回來，跟他哥哥說：“哥哥，你小心啊，你的冤親債主找上門了，已經找到你了。”
他說：“別胡說八道，哪有什麼冤親債主？”
他弟弟說：“真的，你多少世之前害到的人找到你了，三個男的一個女的，你要注意哦！”
打那個電話的時候，他還沒當回事嘛，怎麼會找到我呢？結果當天下午睡午覺的時候，一下子他自己就看到了，在他床前，真的站著三個男的一個女的，渾身從頭到腳燒得烏黑的。這就是他前多少世，害死的那幾個人找到他了，他嚇壞了。
注意也沒有用啊，後來就莫名其妙的被人打，打到大出血，到醫院裡去看。他也知道，這個不怪人家，只不過是冤親債主他通過一個方式報仇而已。
像海濤法師講的一樣的，他小時候打死一條蛇，砸蛇的七寸，砸的扁扁的。後來有一天他哥哥莫名其妙就打他，打他胸口，打到他哥哥拳頭的骨頭裂掉。然後他自己就一直病啊，一變天氣，胸口就痛。一直到大的時候，碰到一個有陰陽眼的人跟他說：“你啊，胸口有一條蛇。”
他說：“別胡說，我這痛是小時候我哥哥打的。”
那人說：“不是，是你以前殺過一條蛇，是這個蛇在報仇，是這樣的。”他一聽，這才想起來。
我們今天超度的時候，無錫的朱居士，這兩天他自己身體也不好，冤親債主找到他了。他上次就跟我們講，他姨媽家裡面發現一條蛇，姨媽不敢打，找別人來打。蛇跑了，她還喊別人：“來打蛇、打蛇！”自己在邊上指揮“打七寸、打七寸！”當場蛇被打死。
打死之後第二天還是第三天，她找雞，只是問那個修自行車的小伙子：“我家的雞你有沒有看到？”結果那個小伙子拿起打氣筒就追她打啊！一直追到那蛇被打死的地方，當場老太太也被打死在那，就是蛇被打死的地方。
他們現在學佛才知道這為什麼。法官問這個小伙子：“你跟她有仇嗎？”回答說沒仇。
“那你為什麼要打死她？”
他說：“我不知道，我當時心裡就是有一股那個氣，我要把她打死。”
就是這個蛇借助這個年輕人的手把她打死，報仇啊！蛇的嗔心重，所以投胎做蛇，它的嗔心是很厲害的。
像我們附近也是，吃蛇沒出一個星期就死掉了。海濤法師身上也發生過這個事情，他把蛇打死了，結果這蛇透過他哥哥的手來打他。最後他學佛了，別人跟他講才化解掉，否則那條蛇還是盤在他的胸口這裡，等待機會報仇。
台灣那個弟子也是的，他被別人打得頭破血流，到醫院裡去看，想想沒辦法，怎麼辦？他媽媽信佛的，就請他媽媽到寺院裡超度，結果超度掉了。
比如說我們造了什麼罪，哪一天冤親債主找到我們了，跟我們要算賬的啊，按照一般來說，這事情都沒有無緣無故的，所以我們民間說“虎不亂傷，蛇不亂咬。”老虎雖然凶，它不會亂咬人的，蛇雖然毒，它也不會亂咬人的。
這些道理啊，有大量的很多很多的這些例子，你到網站上去查就更多了。學佛的人把自己的前生後世，有很多人還記得自己的多生呢！這兩天我就看到，有的人記得自己的好多生，第一生是什麼，第二生是什麼……寫出來在網站上跟大家分享。
所以生命中的這些，如果沒有這樣子一個方法來修改，你明天要摔跤的、骨頭要骨折的、明天要撞到樹上去，如果我們有了這樣的方法修改，一忏悔就清洗干淨了，清洗干淨了這個事情就可以避免掉了，所以金剛薩埵忏悔啊，非常非常重要。
六、當務之急——忏悔！
我們到這個世界來的，都沒人請你來，都自己造的業，受的果報來這個世界的。在座的我們是凡夫的話，每個人身上都是惡業充滿的，輪回業都鼓得足足的。如果不修改的話，如果不皈依佛門啊，不好好的修正自己的命，不能了生脫死的話，那前途是苦海無邊啊！
所以這個忏悔業障的法，從科學的角度上來說，它是非常非常甚深的！非常甚深的！從科學的方面來認識這個法的話，會發現它是超科學的，非常高級的生命科學。
這樣一個法，本來是秘密傳播的，又是伏藏法，又是得到佛菩薩授記。已經到了這個時代了，再不救的話，這個時代問題會越來越多。佛菩薩慈悲啊，給予我們這樣子的方法，我們能夠提起這樣一個正念來，很幸運哦！
不僅我們自己趕快把這個法修起來，而且也回向這個世界，淨化這個世界，就是從根本上來改變，不是從根本上改變的話，其他一些方法都沒辦法來改變了。
佛菩薩的威德力，金剛薩埵的方法是從佛菩薩的威德力的角度來改變人的命運。佛教跟其他宗教不太一樣，他是自己覺悟了，自己知道這個好，他能夠來學，不是一生下來就是什麼教徒。佛教是以智慧，講事實擺道理的，大家確實覺得有道理，然後好好去學。
但是往往是怎麼樣呢？當你覺得有道理，你有智慧來決定的時候，這時候人已經不知不覺造了很多惡業了。雖然佛教在世界上是以智慧著稱的，拯救人類的，但是學佛的人本身自己需要明白。當我們開始學佛的時候，就像有人講的半路出家一樣，我們學佛大都是半路學佛，帶著很多很多的迷惑，在迷惑下造做了惡業，再來到佛門。
所以當務之急啊，首先要忏悔業障，改變命運，這個非常重要。這樣子淨化會很快，因為這是非常科學的，所以當你去實踐的時候很快，立竿見影。就像我們念阿彌陀佛，一聲阿彌陀佛消八十億劫生死重罪啊！這麼這麼久遠的生死重罪都給你滅掉。如果真的精進實踐，清淨起來會很快，不單我們個人快，還能幫助這個社會。
阿彌陀佛！
七、弱肉強食是生命的退步
所以佛法在社會上呈現的是什麼呢？就是兩個極端，學佛學的好的人呢，他清淨的不得了，福德滿滿的，連皇帝看了都要向他磕頭。另外一方面呢，這個世間上不懂佛法的人呢，又是罪業滿滿的，相差很多。所以沒辦法，就形成佛菩薩高高在上，我們只有頂禮膜拜的份，佛菩薩太清淨了。
像釋迦摩尼佛，他本身就是最後一生就要成佛的，在天上叫善慧菩薩，然後選擇到人間，以他的天眼的智慧，選擇人間最殊勝的父母，然後再投胎。
投胎來到人間之後，所有的學問不教自通啊！他爸爸請最好的老師來教他的時候，他就問老師，他說：“從天上到人間有多少多少種的學問，你准備教我什麼學問？”老師一聽，說：“你知道這麼多啊，我都不知道哎，算了，你來教我算了。”
找武功最好的來教悉達多太子的時候，佛陀也跟他說：“有多少多少種的武功，你准備教給我哪個武功啊？”結果老師一聽也是的，“噢，算了吧！”
文武全才，而且力大無窮啊！小孩子在玩的時候，他能把一只象捧起來，扔到城牆外面去。到現在遺跡還在呢，叫象坑，砸在地上把地砸了一個大坑，這個象還不受傷，你看這個本事大不大？小小年紀作為太子的身份啊！
然後為了一切眾生的解脫，他看到所有的生命，不管是皇帝還是平民，不管是人還是動物，都有個劣根的現象——弱肉強食。
佛陀看到這個，他覺得這個不是生命的完美現象，達爾文看到他就認為理當如此，弱肉強食認為是生命的進化。佛陀那時七歲看到這個現象的時候，他說這個不是生命的進化啊，這是生命的墮落啊！這是眾生迷惑的地方啊！我能不能找出更好的生命的存在方式？
你看七歲的悉達多和七十歲的達爾文，差多少啊！我們現在這個社會，我們現在的文化傳統都是西方文化傳統，都是以達爾文的這個概念在生活著。
所以從小的時候啊，爸爸媽媽教小孩就是這樣教啊，別人打你你也打啊，別老實啊！我聽到很多年輕人教孩子都是這樣的。如果孩子哭著回來說爸爸我被人打了，爸爸就問你有沒有打他？小孩說沒有，爸爸就說這個混賬東西，還不對打？還打孩子一頓，告訴孩子下次他打你一個嘴巴，你要打他兩個！
這都是從哪來的？是從達爾文《進化論》裡來的，現在核武器哪裡來的？都是從《進化論》裡來的。
雖然三十年改革開放，農村體制改革、經濟體制改革、工廠這些啊重組，甚至政治體制改革，公務員化逐漸普及，鄉村裡也開始搞選舉了，但是軍事上沒有變過啊，這都是進化論的概念。世界的危機一絲一毫都沒有減少過，隨著人類的發展，這種危機越來越嚴重了。
二千五百年前，佛陀就找出了這個方法，怎麼樣是文明的生命？生命的進化是什麼？是強者幫助弱者，這是生命的進化。弱肉強食那是生命的退步，是生命“退化論”，不是進化論啊！
八、真理之聲
就好像那個香煙一樣，“香煙、香煙，”起名字叫香煙，實際上是不是香呢？最臭最臭的，連毒蛇都害怕的，名字起個叫香煙。
所以這個人世間很多很多東西是需要用智慧去審查的，然後建立一個理智的行為，不能人雲亦雲，不能跟著他去，跟著他去下地獄都不知道！
這個佛教，你看我們的佛陀從七歲就開始思考這個問題，然後看到人世間的生老病死，種種的無奈。生老病死在任何人身上都是那麼公平的發生，從乞丐到皇帝，都躲不掉生老病死鐵的生命規律。但是佛陀有沒有認定說，我就向你低頭了，沒有。所以他拋棄王位，進入深山來研究生命的規律。生命能不能改變？能不能突破生老病死的束縛？
我們中國人講：“人不為己，天誅地滅”，似乎人為己是天經地義的事情，但是在佛陀的眼睛裡看，這是錯誤的。人能不能變得毫不利己，專門利人？毛澤東講的毫不利己，專門利人是什麼？這是佛陀所追求的生命目標，這是一個菩薩的境界。人能不能從自己自私的黑暗裡面跳出來？做個利益他人的人。生命的自我存在的價值，全在他的奉獻。
所以佛陀當他證悟的時候，當他成佛的時候，他向我們人類所說的一句話就是“人不因出身而高貴，人因為他的心靈和行為而高貴！”就這一句話，打破了我們人類當中的那麼多的黑暗面啊！
我們都認為“成者為王，敗者為寇”，都肯定成功的人，不一定啊！就像前兩年放的那個賀歲片裡面，劉德華扮演的《天下無賊》，劉德華那個角色跟那個女的，騙那個老板，他在現場抓到贓，然後逼著那個老板把那個寶馬車給她。他跟那個女的開著寶馬車出去的時候，門衛看到他，立正給他敬禮。劉德華這個角色特別把車窗搖下來，罵他一句：“狗眼，開寶馬就是好人啊？”因為他就是壞蛋嘛，設個圈套把那個人的寶馬騙過來的，就是這樣。
佛陀在二千多年前，這個真理的聲音弘揚出來的時候，“人不因出身而高貴啊！”反過來，不因為他是國王，是總理，是百萬富翁、億萬富翁而尊貴啊！一個人尊貴不尊貴，是因為他的心靈和他的行為，這是真理啊，生命的真理啊！
九、確保佛法之尊貴
現在這個時代，如果從時代上說，他不能承認這個，那這個社會還將黑暗下去。從個體上，如果你沒有覺醒，那你這個生命啊，還是很恐怖的！
這個世間是非不明，顛倒黑白的現象很多啊！所以不是通過學佛的話，你怎麼回頭是岸？所謂佛教講的“苦海無邊，回頭是岸”，我們怎麼回頭是岸啊？連苦海你都不認識，你還以為是樂，是快樂！其實是給自己制造痛苦。
看我們出家人，有人會覺得出家人可憐哦！看我們可憐，我們才天天開心快樂！
在印度的時候，出家人還是托缽，托缽還不是說主動的到人間去要飯，佛陀是悲憫人間啊！老百姓那麼可憐，不知道種福田，阿羅漢可以不吃的，他的能量已經可以守恆了，可以不吃的，佛陀特意要他們到人間去行化，給人間種福田。
佛法傳到中國之後呢，中國乞丐是最低下的，如果我們出家人再去行乞，會被整個社會看不起，所以祖師就開叢林，皇帝也賜田地給出家人，所以中國就行成了“農禅並舉，自給自足”。一直到現在，我們很多寺廟都是，那種古廟，比如天童寺、阿育王寺都是幾千畝地啊！每個皇帝都賜給。
很多有地的人呢，想著：哎，我留給子孫有什麼用呢？我還是供養給寺廟吧，作為永久的福田，把地供養到廟裡去。所以出家人可以種地，自給自足。
到後來，宋朝、明朝的時候，出家人也不用種了，地那麼多，給別人種，然後收點租就行了，廟裡過得去就行，清淨的生活，總之不要被人看不起，是要飯的，寄生蟲。
所以中國佛教不一樣的，有自給自足的一面，有他確保佛法尊貴、修行者尊貴的那一面。
十、精進修持方能了達
但是現代社會，因為經過這一二十年的對出家人的沖擊，現代社會認為佛教是迷信，還有這種印象在，但是實際上佛教不是這樣子的。
像我們剛剛看的這個樣子，這個片子裡面的這個文字，真的是很少有人讀得懂啊！因為除了文字之外，它表示著一種內涵，這個內涵不知道的。
“等持”什麼意思啊？“藥物等持”啊、“持名等持”啊、“大手印等持”啊，字認識，但是什麼意思？不知道。
那一句話比如“大手印等持”，你不學個二十年，根本不知道“大手印等持”是什麼。精進地學二十年哦，不是懶懶散散地學二十年，就那幾個字哦！
我們說“般若波羅蜜多”，“波羅蜜”是到彼岸，“般若”是什麼？為什麼不直接翻譯成智慧？因為智慧有可能是分別心，那小偷偷東西也是智慧呢！這個智慧它有負面的，“般若”沒有一點點負面的，是純光明的，是佛菩薩擁有的特定的那種智慧，所以不翻譯成智慧。
我們怎麼懂得“般若”兩個字的含義？你像我們有的專業出家的要學幾十年，西藏的辯論就是辯論這個東西，辯論合格了，好。有的辯論到七八十歲了，才過關，考試才合格。
“般若”兩個字，“般若空性”，就是空性的意思，是生命當中需要你去實踐，一點點淨化，把業障淨化，福德資糧增上，然後才能了達的一種含義，不是簡單的世間學問的一種東西啊！
宗教這個“宗”，人類文明的基石啊！沒有宗教，人類的文明不存在，蕩然無存。所以現在佛教的衰，也就是宗教的衰弱，那是整個人類的悲哀啊！那也是一種恐怖哦！衰落一分，人間的危機就增長百千分，如果佛教弘揚一分，那人間的危機也就消除掉百千分。
這兩天我們大家都到廟裡來過年，有的就會想：過年喽，放炮，掛燈籠，好像有一種節日的氣氛。但是對於佛教來講，沒有這些東西的，天冷正好是收起腿子用功的時候。
佛教也是我們中國自古保存下來的，還比較完整的，應該說跟其他比較，還是比較完整的傳統文化。
這段時間，大家都對物質文化遺產啊和非物質遺產重視了，甚至去年也召開了這樣的論壇，北大的，清華大學的，人民大學的教授們，在研討這個課題。非物質文化遺產，他是以文化為載體，特別是宗教，宗教裡面尤其是佛教，是最主要的一個載體。
所以我們這段時間，盡量能夠隨著我們寺院的規律，早晚功課來打坐，來體驗一點我們老祖先幾千年傳下來的東西，體驗體驗，讀讀經啊！我們這兩天大家看看片子，這些已經做成電視，這個是很高深的。
十一、奇跡般誕生的三維《金剛薩埵》
《金剛薩埵》這個片子，看看好像就這樣，做，我們前前後後將近兩年的時間啊！特別是近一年，我們是閉關式制作，閉關似的制作啊！專門有人來燒飯，吃住在裡面，這樣形式的制作啊！不分白天黑夜，這樣做啊！僅燒飯的先後就四十多個人啊！這樣子才作出來的。
我們現在想想，不可思議哦！你像那個《花木蘭》也好、《寶蓮燈》也好、還有現在的那個《功夫熊貓》也好，哪一個不要做多少年吶？那《功夫熊貓》做了五年哦，四五百個人哦，專門的做，四五年才出來的。我們就這幾個人，將近五十多分鐘的片子，就做出來了。
他們耗資是多少億美金哦，都是論美金算的，《寶蓮燈》啊，《花木蘭》都是多少億美金，我們這片子做出來只有一百多萬人民幣哦！
所以你想想佛教的力量，這也是佛教的奇跡！這個片子本身就是奇跡，做三維的就基本上就三四個人，做三維後期的就兩個人。雖然三個房間都是電腦，也就那幾台電腦，最主要兩台蘋果電腦，後期制作用的。設備也好，人員也好，都是蠻奇跡的一個事情。
每一個做的人在整個過程當中都得到佛菩薩的加被啊！有的夢到自己死掉了，有的夢到自己身體裡有東西飛出去了，有的夢裡面見到蓮花生大士，見到法王如意寶現前給他加持啊！做的人個個都有感應，都有瑞相，所以我們回去以後都要好好地看。
十二、不可思議的顯現
2009年金剛薩埵年，好好修行，忏悔業障，自己的命運馬上改變，而且你自己家裡各個方面都會發生變化。
佛法立竿見影，佛法是救苦救難。它不同於一般的一個三維的片子，不是一個影視片，它是尊貴的佛法，所以前面有傳承上師的傳承，這是一個伏藏教法。
一千多年前，蓮花生大士藏在水的空間裡，我們看是水啊，但是從另外的角度上是不一樣的，就像我們看一個石頭一樣的。
法王取伏藏的另外一個地方我也去看過，在色達的珠日神山，整個珠日神山就像一座金字塔，海拔是五千八百米，我爬到山頂。
在山的腳下，有一個山門，這個地方就是法王這一輩子最重要的一個取伏藏的地方。如果這個山門能打開，取出伏藏的話，就是說法王這一生就可以現量的給我們的凡人看到極樂世界，就是從低維空間可以看到高維空間的東西。結果因為種種的違緣障礙，沒有成功，沒有取出這個伏藏。
佛經裡有授記，法王這世主要的任務就是這個，他主要任務還不是五明佛學院，五明佛學院是他順帶的，做個茅棚，大家自然地聚集到他身邊，多的時候有三萬五千人。
三萬五千人做的大自在甘露丸，前兩天我在清理東西的時候啊，我看到我的大嘎烏盒了，是前兩年我在學院的時候，我買了一個大的嘎烏盒。然後我把法王給我打的吉祥結，請傳我大圓滿前行的登科活佛給嘎烏盒裝藏，裝好之後，我帶回來，供在我的這個小佛龛裡。
前兩天我又看到，看著打的那個結啊，裡面裝的什麼我都忘掉了。我在房間裡又把它打開，哦，裡面那麼多的大自在甘露丸，才想起來多少年前的事，我都忘掉了。
那個吉祥結，我想起來是法王給我的，大吉祥結放在裡面，法王的像章兩個，然後甘露丸一包。我拿起來看的時候，都是碎屑屑，是什麼呢？然後打開仔細看的時候，那個碎屑，我以為是甘露丸上掉下來的東西，用手捏捏，後來才驚奇的發現，全都是捨利子啊！
原來這個甘露丸一層都是，生出很多捨利子來啊！甘露丸本來是紅色的，變得白白的，我拿手搓搓，白的也搓不掉。索性我放在嘴裡嘗嘗，一層一層結著鈣，連甘露丸都變成捨利子了。
你看，這麼殊勝的加持！就是法王那次最大的法會，有三萬五千人的法會，做的大自在甘露丸。
然後法王在講解大幻化網的時候，親自提到，一九九五年三萬五千人制作的這個大自在甘露丸，是這人世間真正的如意寶。
我前兩天才震驚的又回憶起這個，真的是不可思議啊！這兩天我在想，這個片子做好了，我再接下來做什麼片子呢？所以我一下念頭起來了，今年09年我再做一個片子叫《捨利》，佛陀的捨利啊！高僧大德的捨利啊！功德捨利啊！種種的。就我這個嘎烏盒，這個鏡頭啊就可以拍好幾分鐘哦！
佛法真的不可思議哦！真的是不可思議！你怎麼想象？沒有辦法，絞盡腦汁你也想不出來的，這說明這些神聖是超越我們的思維范圍的。佛法告訴我們一句話，叫“不可思議”啊！不能以我們凡夫的心去推測，測度，所以這真的是不可思議，有些事情要經歷的才會知道。
所以法王他這生最主要就是讓我們這個物質世界，崇尚科學的這個世界，讓大家直接可以看到極樂世界，看到高次維的，高級生命居住的世界。
因為在西藏有很多神山，這個神山如果開了的話，就好像一個時空隧道一樣的，這頭是從地球走進去，那頭走出去就是極樂世界了，就這麼殊勝！
就好像寫的那個《桃花源記》一樣，遠遠的比《桃花源記》還要殊勝，不知道多少倍啊！《桃花源記》只不過是個隱居的地方而已啊！
經典裡記載有的地方，一直到現在，還有很多人經歷了這些。比如說有人，他走向一個什麼地方的時候，結果神奇的進入到了他方高次維的生命世界去。
這個在佛教界，特別在西藏還有很多記載。經典裡還記載著“香格裡拉”，香格裡拉大酒店全世界都在開。“香格裡拉”到底是什麼？香格裡拉就是跟我們地球，跟我們人類完全平行的一個高級世界，就在地球上的一方淨土。很多有緣的人即生就可以到香格裡拉去，進入到那個空間去。
法王如意寶他這世主要的任務就是這個，所以每次講經提到沒有實現的時候，就老淚縱橫啊！當場哭啊！我這個任務沒完成啊！如果完成的話，有十三個剎土可以現前，可以讓我們凡夫親自看到，這樣大家信佛就沒什麼問題了嘛！大家自然就信了嘛！現在講信佛，佛菩薩在哪？我也看不見，看到就信了。有很多佛教徒，學了多少年了，他還是將信將疑的，我沒看到。
法王在這個人世間留下了很多的神跡，我們現在那個傳記，法王在世的時候那個傳記就出來了，這是共同的顯的傳記，還不是秘密傳記，裡面就有多少不可思議的地方啊！
包括珠日神山，我去采訪的時候看，法王曾經要開這個神山門的時候，腳踏在石頭上留下的腳印，手攀在石頭上留下的手印，另一只手插到這個石頭裡面去。這些神奇的地方，我們現代人，就是在我們面前，我們也不去思考。
法王去美國的時候，美國很多科學家問他一些疑難雜症，法王給他們解答，甚至用了另外一種解答的方法。
當時有一個弟子啊，他用一萬美金買了一個水晶金剛柱，很漂亮的，超透的，一萬美金買的那是很好的了。法王在傳法，那天給很多在場的科學家講解佛法的時候，弟子就把金剛柱放在那。法王在講解的過程當中，他把金剛柱拿在手裡的時候啊，在大家不知不覺當中，他的手就深深握進水晶金剛柱裡面，在水晶柱上留下了手印。
你說這個科學家怎麼解釋吧？有些東西不是要解釋，這是要信心。有些東西哲學裡面說不二的，哲學裡面說非對立的那面，那都不是靠思維的，那是通過信心，要超越的，超越我們狹隘的知見。
