2008、02、11 正月初五法會開示(下)
像海濤法師他跟關公很有緣，非常非常好的。為了讓他能夠學佛，他明明可以考到名牌大學的，海濤法師成績是特別得好，結果他哥哥給他出個主意，說你拜拜關公去，拜關公的話，我們可以肯定考上最好的名牌大學。結果怎麼樣，海濤法師那個時候就拜過關公之後，考試怎麼樣。結果有一門課，他在草稿紙上寫，他以為他哥跟他說，五點鐘我們去玩呀，結果他就把那個五點鐘聽到什麼，聽到交卷子的時間是五點鐘。結果不是呀，他的腦子裡就奇怪，剛才那個時間還早的，就在那草稿上寫答案。結果老師說要交卷了，最後五分鐘交卷，他說那交卷啊，天吶，他趕快往考試卷上填答案，填到一半還沒有，老師就把卷子給搶去了，時間到，不能再寫了。
結果氣死了，他兩個哥哥在外面等他，考得怎麼樣，他說考得還怎麼樣，整個砸掉了，這個卷子考不上了，不要名牌大學了，一般大學也考不到了，一門課等於是沒有做，氣死了。那兩個哥哥說什麼，去砸關公去，我們不磕還不要緊，磕了結果還讓我整個考試卷子考黃掉了。哇，他們兄弟三個要去砸關公去了，他媽知道了，孩子、孩子，千萬不能去砸關公，那還了得了，禍闖大了。唉，關公大概有其他意思。哎，可能是…
結果填志願，他們是先考後填志願的，結果填了一個，他知道了，這個課弄不上，名牌大學是考不到的，他本來是要考什麼，要考台北大學，是台灣最高的學府，就像我們中國清華、北大一樣，他的成績特別好的，平時隨便學學，考的就是九十分，數一數二的班級裡成績。後來好了，就考了一個那個國大，那個叫什麼，一個這個旅游系的，結果這個分數正正好好，正好考進這個。
海濤法師以這種堅強的性格，令他弘法沖沖沖！一天呀，人哪怕再累也要撐著，他嗓音還是很好的，一下來嗓音就啞掉了，就那還是撐著，這樣子的精神。他就說，我如果不是關公讓我這個卷子那樣，我要跑到台大去，那肯定走政治路線了。哎，這樣到好，讓我考到觀光系，觀光系帶大家吃喝玩樂，好事壞事都做，然後閱盡世間滄桑，然後讓我學佛，能夠出家。否則的話，不可以的，所以這是關公救了我，他現在才知道。
後來他娶了老婆，正好是台北行天宮，行天宮是什麼宮你知道吧，就是關帝廟，台灣最大的關帝廟，他做了最大的行天宮的女婿。然後他丈母娘說：你好好的哦，我以後把行天宮交給你。
台灣的所有寺廟都是私有財產，家裡的。今年過年的時候，象台灣那個有的廟裡面，為了搶生意，你知道，出什麼主意呀，發福袋，福袋裡面摸金蛋、然後發彩券，然後結緣品，有一個廟裡今年春節發的結緣品有三千萬，為了搶香客，你說厲害不厲害。台灣所以這個佛教、那些道教，都走形了，因為是個人的，他就特別講經濟效益。
所有的天下的弘揚佛法的，現在基本上都是年紀輕輕的，生生世世積累的福德資糧，一生下來就是會沖的，沖呀沖的。但是我們還是要有配合，真的要聽話，我說不要吃肉，大家就要做到不要吃肉；不要抽煙，就做到不要抽煙；不要喝酒就不要喝酒。這樣的話，我們自己還有機會，作為地球上這個時期文明的見證。
我小時候很多的好朋友，這個因緣那個因緣，死的死、亡的亡、傷的傷，有的人他沒有遇到過佛法的話，他甚至想見證歷史的機會都沒有，他自己就成為因果報應的受害者，自己成為自己因果報應的證明者。
我現在發的願就是什麼呢？我們在坐所有出家人，我們配合在一起，包括你們，我們要發的願就是“改變命運、修正命運，自己要做自己命運的主人。戒惡修善，不單單要改變我們自己，我們還要改變社會。”天氣預報說三天要下雨，偏不讓它下雨，看能不能變。講今年有災難，我們就把災難消掉。我們大家要一起這樣，這才做人有點意思。啃硬骨頭，要不是這樣啃硬骨頭，像碰到有一些事，得躲就躲，很多一般也不敢接這種活的。我都是想想，能幫就幫幫吧，盡我們的力拼一拼，跟命運較量較量，畢竟也是很多很多的人改變命運的，這個是很幸運的。
特別是我近幾年來，從我閉關出關之後，我師父親自叫大家給我做廣告，找淨慶、找淨慶去，然後親自安排，找淨慶放蒙山，走到哪，廣告做到哪。上次我住在岱山，幾個香港人從普陀山過來找我，我問為什麼你從普陀山找到岱山來呀，他說是悟道大和尚叫我來找你的。
所以一個徒弟要想成長起來，師父要托的。就像六祖那個時候，五祖弘忍大師不講法了，弟子再來聽，五祖不講法了，“法已南去、法已南去，找慧能去吧。”多少歷代的祖師都是這樣，除了傳法之外，這個灌頂裡面也有，那個請轉法 輪、灌阿阇梨頂、授記頂啊，師父的恩德是非常非常大、非常非常大的。所以越來越覺得，我也越來越理解，為什麼法王一提到自己的上師，淚就嘩嘩地往外流。我現在也越來越覺得這樣，有師父的老徒弟來講師父的事啊，心裡就百感交集，現在師父留下來的東西，我看一眼，心裡就溫暖好久好久，師父的照片，我看一眼心裡就溫暖很久。有時候想到，我們現在所有的力量，我們傳承下來的那種力量，佛佛祖祖，師父所有的心血，已經融入在我們的生命裡面，不是說我我的，這個就是佛佛祖祖的力量啊。
我那時候到師父面前，我還沒有剃度，有一天晚上我跟師父在一起，師父就問我：“佛和祖師有什麼區別？”我就跪下來合掌，就聽師父開示，然後師父說：“佛佛祖祖一個鼻孔出氣。”那個時候我聽“佛佛祖祖一個鼻孔出氣，”佛佛祖祖一脈相承呀，僅此覺悟而已。但是現在越來越覺得，不僅僅，不是那麼簡單。
包括在座的，既然我不計前嫌，也不管你們以前的，所有的無遮的。就像做我們這個道場一樣，無遮道場，對在座的，我們也是無遮的攝受。那無遮的攝受，那你們大家成為一個弟子的話，我們也是一脈相承，你們如果好好修，我不但沾光，對我也好。如果你們不好好修，也會連累師父。所以就這方面來說，我也是很大膽的。
所以常常正是因為這樣，我們也要常常再要深深地追求諸佛法當中最甚深的，即要發大願，又要勸大家尊重因果，戒惡修善，同時我們自己要更加的祈禱上師三寶，要修殊勝的佛法。不是我們光叫你們聽經聞法，我們自己不深入經藏，我們要更加的深入經藏，然後跟諸佛菩薩，跟上師三寶要貼在一起，我們才不脫節，才對大家有力量。
所以你們也要有這種覺悟，世間的東西如夢幻泡影一般，世間的東西如唱戲一般，會過去的，你要認真的去做，又不要太認真的陷在裡面。要仔仔細細的，很當真的去做，是為了穩定心。做什麼東西不認真，你的心是散亂的。用一切的事情來鍛煉你的心，但是又讓你的心要超越這些事情。要有超越這個事情的智慧，又要認認真真的做這個事情，讓你的心有所定力。既要有定力，又要你的心有超越的智慧。不要鑽在裡面，迷在裡面，被它埋葬掉，那是失敗的人生。
所以大家要知道這個，今天我這個是散散亂亂，四川有一個笑話，也不叫相聲、也不叫小品，叫散打。我們這個叫慧日散打，有的人他聽了，哎呀，師父講法沒有理路。以後你們也不要摸我理路，就沉浸在這裡面，師父講法講氛圍，要緊跟不放，你自己不能脫掉，一脫掉就不知道師父在講什麼了，緊跟不放就在這氛圍當中，不單單有語言，還要有話外之意。
所以這個佛法，語默動靜體安然。語默動靜都有一種法，法不在語言之中，法不能在語言之中體會，要用心去體會，打開心去體會。就怕什麼呢，你們自己回光返照一下，就怕有隔閡。隔閡從哪裡來，從你內心的業障，是什麼業障呢？不要看別人演戲，這個人有附體，那個人有附體，自己有附體自己不知道，有鬼在障著，自己無量劫的惡業障著。師父明明掏心、掏肺、掏肝，不貪圖任何東西，也不貪圖你的名、也不貪圖你的利，但是就有那個東西隔著，業障重不重。
所以要反省的，一旦真的你體驗到了，自己不要放過你自己，沒人的地方，自己跪下來，好好地忏悔。像我們這個廟裡面就殿堂多，殿堂多又可以繞大殿，晚上你一個人跑這裡來磕頭，也沒人知道，好好地磕頭，還防賊，有賊來還不會偷東西去。但是真的對自己狠狠的來修正自己的，是很少的。不是說凡夫不能夠去，聖人不能夠成，就是因為自己對自己認識不清。達摩祖師也說，末法時代懂理的多，實修的少，不去實踐佛法，那個道理的力量就產生不出來，不能夠抵御我們的業力。
佛教的信仰為什麼不讓他一生下來就那個呢，佛教叫自皈依佛、自皈依法、自皈依僧，他自己不懂事，他還不知道皈依佛法僧。大人替他修，小孩不知道修，大人替他修，教他一個良好的習慣。看那小孩拜佛，拜得多天真多可愛，其實他也不知道在干嘛，但是這一個動作蠻好的，總算一個好的動作讓他做，做了之後，他一輩子受用不盡。就像小的時候教他背唐詩一樣，他知道唐詩什麼意思呀，教他背，背了以後一生去體味，去體會。
不但我們自己修行，還弘揚佛法，不一樣的。有的說要到某某聖地，找某某有名氣的高僧，但是你就是千辛萬苦去了，還是邊沾不到的，沒有親近的機會的。
今天中午我拿出來這個，他們幾個人來邀請，一來了就跟我說：“ 師父，你那光盤裡講的佛學院，那個紅色透明的捨利我們想看看。”這次我還沒有忘掉，還算不錯，我帶到口袋裡，給大家看了一下。請問去過佛學院，你有沒有看到過？看不到的。哪裡看到的，要有福報的，沒有這個因緣，哪裡看得到的。住在佛學院多少年的，你想看紅色紅光的透明的捨利，你看的到嗎？白色的有，真是這樣子的。有時候很奇怪的，反而到我這邊，得到一切諸法的傳承，不管格魯派的、寧瑪派的、噶舉派的。我們這是內線，你再跑到外面是形式，那是內線，我們是直線連接的，你要想得到那個，我這邊是批發的。你到那邊抓不到邊的，感覺你都找不到。本來很好，成都上去兩天公交車一坐，你就坐得暈頭轉向，有的暈車的，上吐下瀉，跑到那又缺氧，臉色煞白。聽我講講那裡是極樂世界，諸佛的剎土，空行剎土，十萬空行，十萬持明剎土。你去了之後，一秒鐘也不能呆，感覺都找不到，想找一個正常的呼吸你都找不到，走每一步路要付出很大的代價，講我怎麼來了，什麼也沒有得到。
像我們去印度，我去印度回來講給大家聽那麼好，印度這個好那個好。這次李老師去過了說：“師父，您去去都好的，阿拉去去尬邋遢，都感冒，天天咳嗽，生毛病，您去都好的。”我看到的東西和你看到的東西會一樣嗎？所以古人說看山不如讀山。你去看山還不如到詩人筆下去讀山，詩人筆下的山是很美很美的，你一看這有什麼漂亮，就這套東西，你看不出什麼東西的。
我們看到的這個正覺塔，仿佛一幕一幕歷史再現，佛陀住在菩提樹下，一幕一幕再現。然後這兩千多年來，正覺塔為佛教中心，然後多少聖者，蓮花生大師到這邊，遇到阿難尊者得剃度，乃至近代的某某博士到這邊，遇到迦葉尊者現身給他剃度講法，多少業都浮現出來，都感受到。
你去看，看那個磚頭，還是個破的，你能看到什麼東西？包括看經也是這樣的，你說你是看經典得到的加持大？還是你通過我嘴裡講出來的經典加持大？你看經典“如是我聞”你能聞到什麼？那我們一讀“如是我聞”就好像我們也來到了七葉窟，我們也來到了佛陀當時講法的聖地，與一千二百阿羅漢諸大菩薩身臨其境一般，見到佛一般，捧起經書來就像見到佛一樣的。我們有這個感受，你有這個感受嗎？你沒有這個感受，你老老實實聽我給你講啊。千裡尋師，萬裡尋友，這個又是師又是友，都講給你們聽啊，以後就是你緣分。這裡不好，你到哪邊去學習？要老老實實，踏踏實實。
就像你們看到的那個小姑娘，她一天不好，她的媽媽那個哭，她的眼睛不挖出來。佛菩薩都是無量的慈悲的，有一眾生未得度，諸佛終宵淚不干，佛菩薩流著淚，也得哭腫掉。我們的心也都在流淚啊，都想著要救她，佛菩薩要救我們，就像我們要救那個小姑娘一模一樣的。佛菩薩看我們，天人看我們，就像看那個小姑娘一樣，顛顛倒倒瘋瘋癫癫，真正的家不知道，真正的好壞不分，是這樣。
所以我們念六字大明咒的時候，我們真心地投入地念的時候，我們的每一個細胞都在震動著，我們也都轉染成淨，這樣子這個地獄就破開了。地獄在哪裡啊？地獄不是我們現在的這個概念，什麼在外面，在裡面，沒有外面裡面分別的概念。如果說地獄既在外面也在裡面，你的冤親債主、歷代宗親、累生的父母在哪裡啊？在大殿外面嗎？依什麼而住你知道嗎？一切有緣眾生依你的緣而住，既不在外，也不在內，是不可思議的。不是我們現在做人，幾十年下來的分別意識，依分別意識而活的這種狀態，它既是在外，也是在內。當我們淨化心靈的時候，我們內心一個一個地獄打開了，那個地獄裡面關的是誰呢？關的還都是和我們有緣的歷代宗親、累生父母、冤親債主。你知道不知道？這陰不超，陽不泰。為什麼啊？這一體的關系。所以超陰間的時候，也不在外面。所以正是因為這樣，我看到世間還有災難，世間還有眾生在顛倒迷惑，我們自己就很慚愧，知道不知道，很慚愧。不是說我很自豪、我很偉大、我在度眾生，不是這樣的。我們自心不干淨，故外在有這些種種不淨，是這樣子的緣故。所以破地獄真言這邊，我先不念，我先講這麼多。
我們的心靈深處，深深處，遍於諸方隅的這些眾生，全部顯現到這個時空裡來，所以這個手啊，好像是在鉤招的手印，同時好像百千萬億年的，然後在十方世界所有的，都匯聚到我們這個時空裡來。
前面講到怎麼樣能幫我呢，我前面說跟我時間久的能幫。其他人說，那我剛跟，那就不能幫了嗎？可以，誠心恭敬心超越時間，誠心恭敬心會超越這些，很誠心很恭敬的時候，他謹謹慎慎。現在給我拿東西，我都再三地關照，慢慢、慢慢、當心、當心！我這個法器，每一樣都很寶貝的，別給我跌一下摔一下，跌一下摔一下再找找不到了，而且緣起特別不好。當時我這個法器被摔下來，頭摔癟掉，我最擔心的是什麼，我最擔心他以後會成熟這個果報，把我這個法器頭摔癟掉算了，他頭掉了，也會摔癟掉，這是很慘哦！所以我代替他，替他忏悔，轉這個因，在師父身邊做事，做得對功德特別特別的大，做得錯業障也很重，所以要很謹慎很謹慎。
今年年前，我們上海慧日文化傳播公司，現在在辦公室裡做金剛薩多埵，在剪片子，現在你看這個歐陽，小歐陽他就是那裡的成員，給我剪輯的，他在剪輯。他媽媽到高旻寺去打坐，那天我問他，說你在這裡剪片子，你功德大，還是你媽媽在高旻寺打七功德大。他想了一天，我說你慢慢想，給你開智慧。他想了一天，來跟我說，我想出來了，功德一樣大。這次他媽媽也來廟裡了，他也來廟裡了，他兩個都跪在那裡，我就問：你剪片子，你媽媽在高旻寺打坐，誰的功德大？然後他媽媽說，是他在幫師父做事功德大。我說為什麼呢？我問她為什麼，她說替師父剪片子，這片子要利益多少人，還有非人，把佛法推動出去了，多少的人命運由此改變！
所以聯合國有一個教育的權威就說：一個老師沒有辦法估計他一句話，對這個世界形成多大的改變影響。更何況我們是佛法，我們做出一個片子，這個世界因此就被改變掉了，一個世界的好的基因就產生了，多少的眾生因此離苦得樂，這是無量無邊的。
你媽媽去打坐，縱使證得阿羅漢了，不要說開悟了，漏盡通證阿羅漢了怎麼樣呢，有限有量，個人的問題。我們這個是菩薩道，不同的。明白了，這要開智慧的，不開智慧，你跟著師父做凡夫，都能夠獲得一個菩薩的功德。
所以淨土法門裡說，只要一旦他下品下生，就證得就受用到阿維越致菩薩的受用果報。為什麼？他只要一升到那邊，他實際上連個初地菩薩都不是，他還沒有破惑證真，還沒有解惑證真呢，他還是一個下品下生的，業障還沒有消除的人，但卻享受阿維越致的果報。這個是什麼？這個就是一個人一旦被師父攝受，師父就是極樂世界，師父的願就代表極樂世界，你一旦被善知識摂受，你雖然是凡夫，你已經下品下生，已經在蓮花胎裡坐了。雖然蓮花胎裡坐了，還沒有開智慧，還沒有花開見佛，你已經三十二相八十種好，你已經享受著阿維越致的果報了。所以有的人問我，下品下生什麼意思？你對善知識生信心了，你就已經下品下生了。這不是你的本事，這是善知識的悲願，你與悲願相應，你信了就已經下品下生了。所以我常常說，往生是沒有問題的，問題在你那裡。
所以現在幫我做的，越來層次越高。這天現場你看，我們慧日文化傳播公司的總經理也來了，我們吳老師，吳毓青老師她已經退下來了，她是上海影視公司的總經理，退下來了，現在又幫師父，重新出山幫師父來做，幾十年當中都是藝術家，很專業的。你像我們陳老師，做了一輩子干部，黨總支書記領導幾千人，一輩子干部，讀大學的時候就是團支部書記，老共產黨員了，她現在幫師父，一步一步一步才這麼到位，一般性人想幫，還真插不進手。真要多多忏悔業障，要想超越，怎麼盡快地幫師父，畢恭畢敬，忏悔業障，恭恭敬敬馬上就會提高。
像我們這邊寺廟裡邊，每年來的，連看殿的、做香燈的都是教授，教授級的。今年那兩個教授沒來，今年其他的幾個，今年文藝演出上面你們看到了，專業跳舞的，專業唱京劇的，專業的世界上獲獎的，國際上獲獎的。他們在人生的路上種種的磨練，種種的用心，一個很細致的一個人。否則真的拿一個法器，幫我拿一個法器，我都提心吊膽。拿法器本來是好的，有的人特別喜歡，我的衣服給我洗，我的東西給我弄，結果粗心大意，一弄弄得反而不好了，反而造罪。
所以說，我講這段話的意思就是說，你想靠近佛菩薩，你也要爭取有個資格，合格，也要忏悔業障，也要來真的。佛菩薩慈悲攝受我了，我就不修了，至少要有慚愧，有慚愧心。所以印光大師給我們示現常慚愧僧，你能有慚愧心，然後有恭敬心。對自己有慚愧心，對佛菩薩有恭敬心，對眾生有一點慈悲心，那你可以幫師父了。否則這三心不具足，不要說幫師父了，縱使慧日寺讓你住，住你都住不下，為什麼，業障會讓你住不下。
前一段時間，我們這裡缺維那，然後他們給我請了一個維那來。這個維那在外面自我感覺很好，出家以來到處做維那，做經忏法事，很娴熟的。結果來到這邊，就不能吃飯，肚子就痛，頭痛，住了一天就不行了。我這個緣不行，跑掉了。跑到外面又好了，也不發燒了。他想我就不相信，這個慧日寺我就住不下。第二次又來了，第二次來更慘，第一次來，還吃了一頓飯，第二次來，兩天一頓飯也沒吃，最後還是打著包裹說：“對不起，我實在沒有辦法住下來。”
這個後來他們才跟我講，我還想見他一面呢，來了兩次，我一面都沒見到他，臨走的時候，我只看到他一個影子，背個包走掉了。我從齋堂裡出來，我就問他們，你們請來的那個維那呢？他們說來了兩次，第一次來吃了一頓飯，然後就頭痛發燒，肚子痛，他出去了不相信，不信邪，再回來，回來好，兩天一頓飯也沒吃，走掉了。我想見見他，跟他講兩句話，這個緣分都沒有。
後來他們介紹，他出家以來，一直就做經忏佛事。你看做經忏佛事，背了多少業障，你想到這邊，你想住，那些冤親債主也不讓你住。為什麼不讓住啊？那些冤親債主好不容易綁架了一個，有一個人可以賴他吃飯，賴他睡覺，吃喝玩樂。你想到一個正規的，想修行，你想清清靜靜的，他靠不住你了，他不願意放手的，你是他手中的一張牌，你知道不知道，他怎麼能輕易的把你放棄掉呢？這個對你來說，這個是一個關，你已經被魔所控，被那些冤親債主所困，你要想突破出來，改變自己的命運。
所以有時候我講，有的人想來，馬上頭痛、肚子痛、暈、生病，乃至外在的原因，內在的原因。打電話來說，師父我來不了了。我就跟他說，你爬也要爬來，你要下定決心要來，你來你那些障礙不讓你來，你要突破這個關，來了之後，他就沒有辦法控制你了。所以我們做這個超度干嘛，幫我們自己，幫這個世界，也幫這個社會脫離困境，從個人上來，個人有困境，從這個世界，世界也有困境，是這樣一個道理。
因為一切眾生的輪回，都是因為無明而造作的。無明當中十二緣起，無明緣行、行緣識、識緣明色、明色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死，憂悲苦惱。所以要斷除這個十二因緣，生死輪回，就要破除無明。破除無明，要有智慧才能破無明。今年要多多念念文殊菩薩的咒，一開智慧就消滅無明，就消滅業障。然後今年更加要多念金剛薩埵的咒，特別的重要。
我們中國，總算中國人露臉啦，要辦奧運會了，怎麼樣我們全心全意要護持，中國能夠好好的借這個機會，把中國各方面的素質向上提一提，跟國際接接軌，我們中國人信仰、素養都要提高提高。
像這次，今年除了海濤法師說的去南印度，接下來還有些地方，二月初去新加坡、印尼呀這些國家。昨天電話又打來，又要去馬來西亞巡回的去弘法，然後再去泰國，馬來西亞的大護法親自打來電話邀請，非常得願意喜歡我也能去，但是我說還是定不下來，我現在所有的心思都在做金剛薩埵上面，我不能答應，以後再看，我心裡是知道。
海濤法師甚至曾經跟我說，算了，這個小地方不要呆了，出去弘法。但是我跟他說，我生在中國，我主要的弘法地在中國，縱使國外去弘弘法的話，因為那邊的苦難眾生是沒有國界的，所以去也要去一去。我們也要讓大家知道，我們中國的佛法還是有傳承的，中國的佛法並不象他們認為的，出去的師父都是化緣的，都是做經忏的，所以我們出去弘法弘法。我第一次出去，海濤法師就說，你改變了中國佛教的形象。這句話比給我多少美金還高興，現在我們已經被肯定，國內也是很歡喜的。
我們在出家師父裡選一個做學習委員，監督學習成績。逼著學也有好處，小孩子不學，當心打屁股，大了他就知道蠻好的，幸虧小的時候，爸爸媽媽逼著學過。人提高一點，這個很有道理。所以我們這個任務，前面念這個五字真言，因為五字真言也很重要，文殊菩薩的心咒，這幾個是比較重要的，一個開智慧，一個消業障，在我們廟裡的，雖然沒去讀佛學院，但是《大圓滿前行普賢上師言教》如果學下來，就等於一個佛學院畢業了一樣，裡面所有內容都涉及到，很完整一個體系。所以不但在寺廟，這個在有緣的裡面在推廣，很多的人都期待好幾年了。電視裡現在已經放第三遍了，現在電視裡早上放以外，還有一個是半夜一點鐘放，電話打來很多信徒半夜裡在看，守在電視機面前看，看完了再睡覺。我們慧日寺的，反而在不學，在干嘛，所以我們要學起來。在這個世界上佛法弘揚非常不容易，在我們漢地能夠保持慧日寺這樣清淨弘法，非常不容易的。
