自受虧損(上)
《修心八頌》講文(九)
(2012-06)
地點：遼寧歸茗寺
昨天和大家一起學習了前面的四頌。我們已經講過，《修心八頌》是朗日塘巴尊者關於如何修心的一個竅訣。
佛法是心法，重在修心，各位在這裡打佛七也是如此，念阿彌陀佛，其實還是為了找回我們這顆真心。阿彌陀佛，阿彌陀佛，一聲聲一念念，最後與阿彌陀佛心心相應，四十八願充斥我們內心，這樣的念佛才是真正與佛相應。
如果念佛只想著家裡的兒女，想著發財，想著保平安，想著這些東西，你與極樂世界並不相應。因為想著這些，它與極樂之因是不相符的。極樂之因就是阿彌陀佛之心，能發起一念此心，將來種下往生西方極樂世界的種子，這點非常重要。
我們學習《修心八頌》，不要認為與念佛不相干。有人問，它是禅是淨、是顯還是密？其實，不論是顯是密、是禅是淨，我們都要鍛煉自己的內心，使內心純淨、慈悲、包容、理解，並且願意救度一切眾生。不但不嗔恨，還能夠原諒、幫助一切眾生，如是之心，一直修行下去，成佛足矣。
這裡雖然只有八頌，但是精華當中的精華，也可以說，是我們日常生活中最容易運用的准則，因為沒有什麼玄奧大道理，所講的都是生活當中會遇到的。
遇見煩惱、痛苦，或被人侮辱、傷害時，我們應該如何來觀照？如何修心才能不違背佛法，才能不退步反而進步，才能種下成佛之因、滅罪增福？這是一個關鍵。所以，我們要用心來聽，佛七期間，你會出現各種各樣的境界，不管是在佛堂念佛，甚或中午用齋、晚上休息，乃至中間也許會突然接到一個電話、想起一件事情，讓我們的心情不穩，這個時候就要知道如何來用心，應當第一時間覺察到自己內心當中的煩惱以及如何來對治。
好，我們接著講第五頌 自受虧損
願我於諸以嫉妒，非理誹謗本人者，虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他。
大家在世間上生活，有沒有遇見過虧損？(眾答：有。)
希不希望虧損？(眾答：不希望。)
虧損了急不急？(眾答：急。)
“我才念佛，就生病了。”
“我才想要修行，家裡的那位說——你再去，就別回來。”
“孩子，你還要不要！”
……
這些恰恰說明：我們用心的方法錯誤了。
看看《修心八頌》，教我們怎樣去用心——自受虧損。所謂虧損，即非虧損，是名虧損。求不虧損的人，時時虧損，不求不虧損的人，虧損挨不著他的邊兒。
願我於諸以嫉妒，非理誹謗本人者
我們稍微有點成績，想做好人，想開始變好，就有人來譏笑說：“你還學佛呢？”
“哦，你不抽煙、不喝酒啦？少來吧，假正經。”
“學佛，那都是老頭老太太、沒文化人干的事兒。你還年輕，你才五十來歲，就學佛？你看我們多快樂，想吃啥吃啥。”
當你稍微有點成績，記住，一定會有人來干擾你。
當有人譏笑、誹謗、說你閒話的時候，說明他在肯定你的成績。如果你是路邊旮旯裡的石頭，有人說你嗎？你是角落裡的一棵小草，有人說你嗎？為什麼有人說你？因為木秀於林，風必摧之。因為你長得讓我看見啦，你進入我的視線了，我已經發現你的存在，所以我才會說你。其實，這正是說明肯定你的存在。
你是希望進步，還是退步？(眾答：進步。)
你喜不喜歡進步之後被人誹謗？(眾答：不喜歡。)
可是，我告訴你：他們是兄弟倆，有進步就會有進步之後被人誹謗，你要哪個？(眾答：要進步。)
後面那個呢？(眾答：都要。)
光想進步，不想要進步之後被人說三道四，以後就不要在這裡抱怨：“師父，我怎麼做好事這麼難吶，做好人怎麼這麼難？”做好人就是難，不難還做什麼好人。
你看，小孩上學成績好，難不難？(眾答：難。)
做好學生肯定是難的，做好人肯定難，這是必然的。
當流氓不難，要不要當？(眾答：不要當。)
所以，當你感覺才要進步就開始遇見障礙和誹謗的時候，應當暗自慶幸。恭喜，別驕傲，人家開始注意到你，千萬別打敗仗哦。這是別人對你的肯定，千萬要知道這一點。
如果你沒有任何優點，沒有做好事，你跟大家都差不多，你給我錢，我也不會說你。當有些人因為你進步而嫉妒，不要覺得你進步了別人就不應該說，你的進步對那個沒有進步的人有殺傷力。
看看身邊的朋友和同學，剛開始跟你差不多，可是他的發展超過了你，你心裡有沒有壓力，會不會著急？同修當中，大家一起來學佛，時間一樣長，他甚至學得比你晚，但後來居上，背經咒比你快，更可恨的是師父還特別喜歡他，你急不急？你說這招人恨！我告訴你，你進步給人家壓力了，這時候一定要低調，要卑下。
不要做一丁點好事，供養一個紅包，捐一塊瓦，即便捐100萬也好，千萬別把自己太當回事。捐完就了，好事做過就了，幫助後就完，千萬別放在心裡頭，否則，這就會成為你下一個痛苦之因，這一點很重要。
你們可以觀察一下，剛做一件好事，這個好事就成為你的負擔，成為將來你痛苦的原因。我們會不會說：“你看，我對他這麼好，可是他不但不領情，還傷害我，當沒這麼一回事兒。”
不要怪別人，古人有“不食嗟來之食”。見到乞丐，你覺得比較低等，瞧不起，我告訴你，乞丐也是有自尊心的，你給乞丐東西，“嗟，來食。”“小乞丐，過來吃。”有自尊心的乞丐不吃，牛什麼牛，當喂狗呢？絕不會吃。記住，布施一定要帶著尊重之心，千萬不可高高在上行布施，那樣你的功德會損減，甚至沒有功德。因為全部被你的高傲心抵消掉了，甚至還抵不過過失，乞丐也不會接受。所以說，我們做好事一定要不求回報，而且一定常懷卑下之心。這是前面講的偈頌，叫卑下的心。
當有些人以非理來誹謗我，因為嫉妒，沒有任何道理而诋毀我的時候，不能嗔恨對方，不要報復，一定要學會坦然受之，忍辱。因為你做錯了，你讓別人感到壓力了。不要以為你優秀了就可以怎麼樣，不要讓別人感到壓力，即使有成績，也一定要對他人尊重，這點很重要。
修行也如此，不要給別人壓力。“虧損失敗自取受”，不但不嗔恨，不報復，反而自己來承擔所有的虧損和失敗，把所有的成功、利益和功德奉獻給他人。
最典型的一個例子，忍辱仙人受了那麼大的委屈，無緣無故地被歌利王割截身軀，釋迦牟尼佛有沒有抱怨，有沒有嗔恨？沒有。不但如此，反而發願“將來我成佛時第一個度你。”這是什麼心？虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他。這是真正的菩薩精神，因此，釋迦牟尼佛才能圓滿八萬四千大劫的功德。
注意，當對方無緣無故誹謗、加害我們時，不要生嗔恨心，修行人不要被煩惱染污了心相續。別人怎麼對待我，那是他的事情，我怎樣對待他所做的事情，這個才是我該去努力的，才是我需要以及可以去做的。
當有人誹謗我的時候，我的第一個想法是為什麼呀？不為什麼，他就這樣。如果再進一步推理，是你過去世的業力所感，這個業力是誰導致的？自己導致的，不怨別人。你無法選擇會發生什麼，無法選擇別人怎麼對待你，無法選擇要面對的是什麼。
我選擇天晴，有用嗎？
我選擇下雨，有用嗎？
我選擇你喜歡我，有用嗎？
我選擇你離我遠點兒，有用嗎？
沒用。
唯一的選擇是什麼？我怎樣去面對他！這才是你唯一的選擇。
我可以選擇不嗔恨，可以選擇包容，可以選擇理解，可以選擇把我的功德和利益回向給你，大家覺得聽了有收獲嗎？(眾答：有。眾人掌聲。)
要做自己的主人，不要被煩惱染污了自相續，成為煩惱的奴隸。
