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繼程法師：佛心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛心 繼程法師 佛即正覺者，佛心就是正覺者之心，或正覺之心。 此正覺心是清淨無染，光明皎潔的。 古人常用 秋月的圓滿，清涼，光明來表征此佛心。 佛心與有情心只有悟與迷之不同而已，而迷與悟固然是相對的兩種心理，實際上其本質並無分別，而其作用，即對一切法的認識過程，也沒有實質上的相對，只是在認知時，是應用了清淨的智慧，還是與污染相應的意識，故而造成了對法的認知上，有了正確與不正確，完整與不完整，清淨與不清淨的分別。而此分別就會使能認知者采用了不同的處理方法與解決之道。 正確而完整的認知，便會使能知者應用清淨而全面的態度看待問題，於是便能包容、安忍，心也能安住而不被外在的塵緣，假相的生起與滅去所迷惑、所轉動。於是便能不受任何約束，纏縛而自在、消遙。 不正確而片段、平面的認知，甚至連事物的實際也不能完全知悉，因此下的判斷自然就不全面，而有者更強執自己所見的有限，片段的事相或理論，為唯一的真實。因此不能容忍他人與我的不同。於是產生強烈的排他力，若此人擁有宗教或政治上的權力，他必會排除異己，甚至應用殘暴的手段對付不同意自己看法者。宗教的侵略，政治上的侵略，都是由此錯覺，或是己非他的人所制造的。 真理是完整的，圓滿的，絕對超越的。以一般的心態，即有著污染的有情心，當然無法完全證悟，但真理，即宇宙的真相，其實就是在有情心的知覺作用中所可以體會的，只要使心中那些有污染，占滿塵垢的作用除去，使有情心淨化為佛心，宇宙真相便顯露於如圓鏡的佛心了。
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