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:法師開示
學誠法師:感悟人生 第三講 佛教是一種系統完整的生命教育 三、無常是苦
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三、無常是苦 1.苦苦 壞苦 行苦 大家都知道,佛教對苦的分類,有苦苦、壞苦、行苦。 苦苦很好理解,我們能夠感受到是苦的,比如剛才談到死亡的痛苦。發生火災、發生地震、發生車禍、罹患疾病等,都是非常痛苦的。 壞苦,每個人都會衰老,都在逐步衰老、變化;我們一件很好的衣服,忽然間破了一個洞;我們有很多的財物,忽然間被人家搶走、偷走了等,這都是壞苦。對於壞苦和苦苦,世間的人都是能夠認識到、感受到的,都有體會,是共世間的。 還有一個苦,叫做行苦。行苦不太好理解,也不太好感受。所謂“行苦”,就是“無常故苦”。世間的一切人事物,所有一切的一切都是無常的,因此從無常這個定義來講,它是痛苦的。因為無常,所以它潛伏著不確定性,潛伏著危機,潛伏著恐怖,潛伏著沒有答案,這本身對我們來說就是最大的一個痛苦。我們希望自己有一個很好的心態,但是它很快就會變化,煩惱、貪嗔癡出來了,就不能讓好心態持續;我們讀了很多的書,但是記不住;我們做過很多事情,好的事情不容易記得住,壞的事情一直想抹卻抹不掉。外在也是一樣,外在種種的因素、環境不知不覺對我們的影響很大。一出家門,會遇到什麼人,遇到什麼事,自己也說不清楚,自己也難以預料,更不可能去左右和掌握。氣候也是一樣,干旱的時候,要雨水,偏偏沒有雨水;發水災的時候,偏偏還在下雨。這些都是行苦,都是無常。 2.人世間的本質 無常是人世間的規律,是人世間的本質,所有的有情與無情都逃脫不掉。那麼我們如何來認識、體會和把握無常的規律?它雖然是無常,但也是有規律的。外在的山河、大地、宇宙,內至我們的生命、我們的身心、我們的心念,都是無常的。所以學佛法,就是要在無常方面去下手,去著力。常常聽到“念死無常”,死是無常最重要的一個特征,死亡的境界是最強烈的,也是無常最重要的一個標志。我們要解決死亡的問題,要解決“無常故苦”這樣一個規律,要超越這個規律,就需要學習佛法。 死亡本身並不是很可怕,為什麼這麼說呢?因為任何人都逃脫不掉死亡這樣一個結果。我們害怕的是什麼呢?害怕的是死亡以後會怎麼樣,死亡以後還存在不存在。假如死亡以後會存在,那麼它是怎麼存在的?假如死亡以後會存在,那麼它會更好,還是更差?更多的人關心的是死亡以後的境界,是對死亡以後的關注、擔心和害怕,而不是死亡時的一瞬間。 我們學佛法就是要了解今生今世的所作所為,跟死亡以後有什麼關聯,跟後世有什麼關系。這些非常重要。 比如一個小孩生病的時候,父母就非常擔心,他們的擔心包括很多方面:擔心小孩的病不會好,擔心小孩的病會越來越嚴重,擔心小孩受苦,擔心小孩會害怕,擔心小孩出院以後日子不好過、身體差等。這個擔心是代表一切的。同時,這個擔心從另外一個角度來講,也是關心,是對自己兒女的關心。對自己來講是擔心,對對方來講就是關心。 實際上,擔心也好、關心也好,僅僅表示人的一種心情、一種內心的狀態。我們要讓對方身體好起來,那就需要找醫生,看病吃藥,注意飲食、衛生、健康,等等。從身體方面來講,應該這樣來對待。那我們從心靈方面、從內心方面,也應該有一個積極的、健康的、穩定的、良好的心態。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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