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:法師開示
傳喜法師:三寶——生命的導航
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三寶——生命的導航
—— 傳喜法師台灣開示(10.01.11)
行世間諸善 莫如近佛一步
從三聖殿拜到廣欽老和尚紀念堂,那你的心就跟佛的心有點相應了,這時候你肯定不會很在意自己化妝化得怎麼樣,我的衣服穿的怎麼樣,當你三步一拜的時候。我很久前就拜過,一般普陀山六月十八大家會從法雨寺拜到佛頂山,我也跟著去拜。
拜到佛頂山的時候啊臉上都是灰了,所以我就會講你拜的時候肯定不會在意你的臉有沒有化妝,你拜上去那衣服都汗濕掉啦,你還會在意你的衣服會怎麼樣嘛,你早已經超越了這些啦。
那天當我拜到佛頂山的時候,我看著藍藍的天整個身心真的很干淨,我的心很像那藍的天,修行要去體驗這種。在體驗的過程當中自然而然打破了我們很多的束縛,這些生命的障礙,自我的局限性,自己打破了它,這樣子你與佛越來越靠近。
佛陀也講過,你在世間做再多好事,不如向佛靠近一步功德大。佛涅槃前的最後一個晚上講《四十二章經》,就講到供養十個壞人不如供養一個好人,這個理解嗎?比如說這個人他吃喝嫖賭,你給他一萬塊他馬上就去買**,你給他一百塊他馬上去買一只雞殺,你給他讓他造惡,你還不如給一個好的人。
那供養一百個好的人不如供養一個三皈依的人,具足三皈的,他有生命方向了,因為雖然是好人他沒有生命方向,他是在生命的十字街口的。我們三皈依的人,以佛為目標,以法作為生命的實踐,以僧作為我們生命的引導,那已經有准確方向了嘛。
供養一千個皈依三寶的不如供養一個只受五戒的,受五戒的已經依教奉行,佛所講的教導已經在佛前合掌發誓了——盡形壽不殺生!……這已經把佛法真正地實現了,這樣受五戒的人叫行者,修行人。
三皈依只是信仰,我是信徒,五戒就可以披袈裟了,那個袈裟名字叫禮忏衣,又叫幔衣。在家人受了五戒就可以披袈裟了,你就是修行者了,受五戒的人才是正式的優婆塞優婆夷,近事男近事女。親近善知識,親近道場的修行者,可以稱為叫在家居士。士,觀音大士的士,你是修行者了,人中最好的人。
供養一萬個受五戒的人不如供養一個出家人,出家人是什麼?住持三寶的,他是令佛法住在世間的,因為他的出家他將令很多很多的人皈依,令很多的人受五戒,令佛法常住不滅。
像我們辦法會是最有感覺的,辦法會的時候人來得很多,都擠來擠去,法會一結束,不出一個小時就人去樓空,那靠誰在這裡撐著這個道場呢?就靠出家人。出家人晨鐘暮鼓,繼承著、維護著這個道場,偶爾地辦一個法會讓大家來加熱加熱,進化進化,充充電。
所以出家人的功德就非常大,他是拋棄了自己的享受,有這樣的一種意樂繼承佛陀的教法,不忍聖教衰不忍眾生苦,所以才會出家,捨去自己的自私自利的,捨去自己的所好,所以出家人的功德,《四十二章經》裡佛陀最後就講到了,也不要說很多很深奧的,比總會比吧,我們說不怕不識貨就怕貨比貨,佛陀最後走之前再這樣比一下,讓我們開一些智慧。
視師如佛 依師成就
像我們大前天還去了另外一個道場,我們台灣的第一個肉身菩薩,誰啊?慈航菩薩。我回來看了他的彌勒內院的簡介我才知道原來他還是我師伯呢,是一家人呢,慈航菩薩是我的師伯。因為他接法是接圓瑛老人的法,我是圓瑛老人的徒孫哪,所以我估計他是我的師伯,他是圓瑛老人主要的衣缽繼承者。我三皈五戒、出家之後具足戒,都是他老人家,而且第一次皈依三寶就是我們師父這邊,所以一看他是圓瑛老人的法子,那我們是很近的。
他最重要的開示,留給我們的遺囑第一句就是“親近明師”,第二句“依附良伴”。修行人你要有好的道友,相互促進。 我們佛教界裡有一句話叫千裡尋師,為了找好的師父,千裡的去找,為了找好的道伴要萬裡尋友。依附明師,以良友為伴,這很重要。
有時候師父不好意思跟你講,因為師父畢竟比你要有尊嚴,有時候不能太隨便,但是良友他可以什麼都跟你講,也不怕翻臉,翻臉了明天又好了,不要緊。
師父徒弟不能翻臉的,一次也不能翻臉,就好像你跟爸爸媽媽不能翻臉,夫妻不要緊的,中國有那個話嘛,天上下水地下流,夫妻吵架不記仇,對不對,對父母親那樣的話不好,損自己的福。
對師父也是,你就修恭敬,道友講了甚至兩個可以切磋、可以辯論,所以藏傳佛教辯論都是同學,大家辯論,辯到面紅耳赤,真的眼睛瞪著,面紅耳赤,兩個辯。你說你能不能跟師父這樣辯?不可以的,師父講什麼你就要聽啊,跟師父沒有什麼好辯論的,師父說這個事情是這樣的,你就必須要這樣,百分之百的。哪怕你心裡想這不對,不是這樣!不是這樣你也要這樣,這才叫徒弟。
那若巴尊者他已經是大班智達了,講法的,守那爛陀城門的大班智達。當他要去尋找帝洛巴尊者,去親近他的時候,帝洛巴尊者他就:“你找我干什麼,我只是個乞丐啊!”他說:“我得佛菩薩授記,你是我的師父,你能讓我真正的了生脫死。”
但是他師父一直就考驗他,我只是乞丐,哪是你師父。他就天天跟著,你是乞丐,那好,我也乞討東西,我供養你,然後就老乞丐帶了個小乞丐,就這樣。他一直就把他認成師父,帝洛巴尊者還不認他是徒弟,他也不承認我是你師父,但是他就堅定不移的跟著,反正我就認你是師父。
認師父就是自己拜的,叫拜師父,有的人也來問我,師父,我拜你做師父好不好?我說你拜我做師父是你的事情,問我好不好干嗎。有的人來皈依,磕三個頭,我說磕三個頭很簡單,你喊我一聲師父很簡單,你要做好一個徒弟那不簡單,這要做出來的,修出來的,這就是修法啊。
後來那若巴尊者天天跟著,反正你趕我我也不走,你不承認我我也不走,我就認定了你是我師父。那天,帝洛巴尊者自言自語地說:“張三家裡有個香爐是黃金做的,我很喜歡哪。”那若巴一聽師父喜歡他家裡的香爐,怎麼辦?他就跑去別人家化緣:“您家那個黃金香爐能不能給我?”別人瞪著他看:“什麼?我家黃金香爐給你!這個小要飯的!”怎麼辦,要也要不來,“你家黃金香爐能不能賣給我?”“不賣,我祖傳下來的,我賣給你,我家又不缺錢用。”想怎麼辦?師父喜歡,要又要不來,買又買不來,算了,偷吧。
你說他是法師、是班智達,他不知道第二條戒律不偷盜戒嗎?這個就是說依師父的。因為真正的通達了師父的歡喜就是你的成就,就是你的加持,讓師父一分歡喜你就消一分業障,這才呈現出你的恭敬心哪。我們在座的都不錯,師父說波羅密書房,喔!遍台灣都波羅密書房出來了,好徒弟啊,這都是!
那若巴尊者真的去偷去了,因為他出身高貴,他不會做小偷的,他是王子出身。那若巴尊者是王子,他爸爸是皇帝,然後出家學佛做大班智達、大法師。現在倒過頭來要拜這位帝洛巴尊者,要了生脫死。要去做小偷了,東西還沒偷到就被人抓到了,抓到了家丁把他一頓亂打抬到大街上,往大街上“嘭”一丟,渾身骨節痛到連叫都叫不出來了。
他在那裡眼閉著,痛到難忍的時候師父過來了,帝洛巴尊者過來說:“痛不痛啊?”問他痛不痛,他已經呻吟都呻吟不出來了,他說:“師父,我已經痛到不能動了。”他師父,“真的,這麼嚴重啊。”然後師父就走了,他趕快掙扎著爬起來再跟著師父一起走,你看,這樣的程度。
然後這樣子的一個一個考驗,很多,最後總算承認他是徒弟了。開始講經給他聽了,講了一遍問他:“懂嗎?”他說:“好像關鍵部分還沒聽懂。”“還沒聽懂,這麼笨!”找了一個東西說這麼笨,對他頭上“叭”一下打下去,打暈過去了,等他醒過來的時候開悟了,大徹大悟,證得佛陀一樣的果位,那若巴尊者就是這樣開悟的,被師父打開悟的。
華智仁波切也是的,華智仁波切也有個故事,他本來在如來芽尊者面前也得到大圓滿的傳承,苦修也證悟。但後來又有一位聖者出現在世間――多智欽,這個多智欽現的是瘋癫相,有一點像濟公活佛一樣,也有點像帝洛巴尊者一樣。
所以當華智仁波切去隨學他的時候,也是經歷了這樣子的。有一天他正在家裡讀經,師父從外面回來,聲音很大,然後一股酒的味道撲面而來。他想今天師父怎麼了,怎麼喝酒了?而且喝得這麼醉醺醺的,趕忙迎出去:“師父師父,你怎麼喝酒喝得這麼醉醺醺的?”
他師父說是不是你嫌我喝酒不對啊?打他,他被師父打得沒頭沒腦的,他師父很厲害,武功很高強,把他掀翻在地,然後身體壓著他,喝的醉醺醺的說:“你這條老狗!這麼對師父起分別心!”華智仁波切這時候豁然的回光返照,是啊,我對師父怎麼起分別心啦,我不是把師父當佛一樣的嘛,師父喝酒,我竟然嫌棄,內心裡不好。
師父壓在他的身上酒氣熏著,這時候觀想師父就是無二無別的佛,他給我顯現特殊的加持力,去除我的分別啊,這樣想著的時候,一下證悟到大圓滿真正的那種境界。所以華智仁波切從此之後寫論典的時候就署名老狗,他說這個是我師父賜給我最好的法名--老狗。說我以前在如來芽尊者面前證悟到的像什麼?像初升的太陽的境界,我被師父那樣罵的時候,我證悟到如日中天的境界。
華智仁波切,你想想他老人家寂天菩薩的轉世,觀音菩薩的化身,尚且給我們示現這樣子啊。既然你要拜師父了,那你就知道你是徒弟。道友之間還可以有疑問,可以辯論,可以有質疑,跟師父不可以的。
我們中國的漢傳佛教首先說,一個出家人要成就出家相,什麼叫出家相?一般性是三年之內不准聽經聞法,不准念佛參禅。那干嗎?就打掃廁所,服務大眾,就是這樣子三年。你服務大眾,別人叫你怎麼做你就怎麼做,舉個例子的話,叫你掃地你就掃地,掃了一遍不干淨,再掃;還不干淨,再掃。你不能說我已經掃得很干淨了,為什麼說我掃的不干淨,那就不行。
凌雲志 慈悲情
什麼叫出家相?就是無我相,不要有我的執著,我的知見,我執我見。因為我執我見就是我們生死最大痛苦的制造者,它又是我們解脫涅槃最大的障礙,煩惱障和所知障都來自於此。
你有深重的我執就會產生煩惱障,你有我見就會產生所知障,這兩個障礙是我們成道最大的敵人。所以,你既然要出家,不是剃個光頭,穿個衣服就是出家,要好好地成就出家相,無我的相。我們學佛為什麼能學得越來越謙卑,越來越柔和,那就是我們降伏了我執我慢的結果,所以他就會像蓮花一樣,那麼美。
今天我們來的路上看有賣玉蘭花的,買一朵、買一朵!一買進來,往空調口一掛,馬上滿車是清香。我就合掌:玉蘭菩薩,我要學你,你能讓自己都是香,你能讓這個世界都變成香。
我們做人如果做得不好就會變臭,我師父常跟我們講,他說死人臭是一處臭,活人如果臭,處處臭啊!是不是這個道理?因為活人會走的,走到哪裡會臭到哪裡,死人它不會走的,屍體放在那裡就那一個地方臭。所以我們一定要做到自己不能有臭啊,我們要打掃自己、要修持自己,轉身口意、滅貪嗔癡、修戒定慧,讓我們要戒香,戒定真香。
我們每次到廟裡面去,最喜歡的就是方丈和尚帶我們拈香對不對?那是最喜歡的,但是那裡赫然有四個大字――“戒定真香”,不是說檀香、沉香。反過來說,你看木頭都會發香味,我們如果不會發香味,我們還不如它啊,那我們要慚愧、忏悔。
我常這樣想,你看這個花,我的生命如果能像你這樣完美,那我的生命就達到人的圓滿的境界了,就怕我達不到啊。我一生當中能夠圓滿我的生命,我的這朵生命之花能開放,那爸爸媽媽沒有白生我,佛陀沒有白教我,老師善友沒有白引導我。如果花都開放了,我們人一輩子還都是不開,那就糟糕了。我們有修行的心了之後,你對自己有慚愧心。
你要想看這個世界處處是,包括我們來,我們為了到這個地方來,板橋過來車程要一個多小時,因為車程遠,路途也不認識,我們第一次過來,就兩台引導機。我們本車有一台導航儀,GPRS,然後**居士又把他車上的拆下來,前面一個後面一個,裡面兩個聲音都在導航。
六十米往左走,兩百米往右走,前面那台說往前六十米往左走。後面這台說往前六十米往右走。我說這下好了,這兩個導航儀要商量商量了。但是它們也不會吵架的,你往左走,好了,另外一部導航儀它就會說重新計算中。馬上就調整思路,沒有說停下來拍桌子,你說錯了,明明往右走!它不會吵架的。
哪怕你亂開,也不要緊,你亂開它馬上調整,重新計算中,它沒有什麼開始罵三字經的,有沒有你亂開那個電腦罵三字經的?腦子搭牢了還是灌水了,車亂開!它沒有罵三字經的,都是那麼柔和的聲音,我說這不錯,我們要學它。
我們做事情很多都帶著情緒化,你能不能沒有情緒化,就像天上那個三星高照。衛星導航你知道天上有幾星在導著它?至少有七顆星,最少也有三顆星。我們中國人叫三星拱照,我們以後真的要三星拱照,我們拿著的那個念佛珠叫星月菩提。
我在國內哪怕路再熟我都要把導航開著,為什麼知道嗎,我坐在裡頭看著導航的時候,我的心、境界就跟它一樣,就像我手裡拿的菩提珠一樣的境界,因為它是受著天上的幾顆衛星指揮的。
我們念佛的人也就是要念星月菩提,要有衛星的那種態度,要有那種智慧。不要迷失在高架、隧道,種種眼前的境界,你要保持著一個男兒的凌雲之志,要有在事物的外面看事物的這種能力,這就叫覺悟、覺性,要保持著這個覺性。
我一直就說我們念佛人要有什麼?好像我人雖然在地球上,但是我的智慧要站在月亮上一樣的那種感覺。自從現在有了導航儀之後,我都是開著的,車一啟動我就把導航打開,車方向隨便你怎麼轉,在什麼境界,它都跟著。
我有時候特意把它放到最大,一個地球的位置,有時候把它放到很小乃至幾米它都給你算出來,向前五十米向右轉,然後它就標。它有一個尺的,還有三十米、二十米、十米,我想這麼精,一米不差,我們修行人就要這樣,准確無誤。你看這個導航儀,這也是一個法門――GPRS法門。我修了很久了,所以,我一聽到它的聲音我就說厲害厲害,我修了這麼久了還不如它。
我遇到境界的時候,有時候一不小心還是會用情緒,但是導航儀不會說,導航儀都是請往後轉,再往右邊,請往左轉,它一直就提醒。有時候因為路很熟,我們知道這樣走是對的,它那個是有一點繞路,它一直講講。電源關掉,不讓你講了,講得這麼煩!但是它又不嫌煩,我們嫌煩了把它關了,它也不會嫌煩的。
所以我們修行人真的要學一學,學一學這種狀態,你能不能用智慧,把負面的情緒要降到最低,正面的情緒是需要的。慈悲喜捨,這些都是正面的情緒,一個人不能沒有慈悲的情懷啊。
可憐十字路口眾徘徊
來的路上,一路上都是菩薩在說法,看到一個老人手裡拿著宣傳單,別人不會回應他的,但是,沒有回應也不要緊,我插在你的玻璃上,這是我的工作,做完算了。但是他都這麼老了還在做著這樣的事情,心裡就很難受,合著掌。不是因為他做這個工作,是因為這樣一個人,他都這麼老了還沒有覺悟啊,他還不知道生命的方向是什麼,他還只是緊緊地圍著衣食住行在消耗他的生命而已,所以,我內心就很難受。
我這個人很脆弱的,車開到十字路口等紅綠燈的時候,看著人來人往,有的人站在十字街口茫然地看,我就會掉淚的。生命的十字路口他在那徘徊著,像一只迷途的羔羊,他並不懂得佛法那麼尊貴。
佛陀已經來到人間,佛法已經住世兩千多年了,但是他毫不知道,他的生命還是沒有方向,沒有依靠的,他的生命還是在十字路口,我心裡面就會有一種感慨。這個也是一種情緒啊,但是這個情緒它是正面的,它是一種悲心。一個人,特別是作為我們佛教徒,不能少了這種情懷,我寧願死這個不可以停掉。我的很多師父都說,我死亡的那一刻寧願是在講經的那一刻,我寧願是在行悲心的那一刻,我寧願是在轉著轉經筒,在以“唵嘛呢呗咪吽”回向著世界的那一刻,我的呼吸停止掉。
我們皈依的時候也是“盡形壽皈依佛!盡形壽皈依法!盡形壽皈依僧!”本來皈依三寶這個理念祂也是要超越肉體的存在的,祂其實是一個人的信念。肉體是物質的,你的信念屬於精神的。肉體可以結束,但是信念,你精神的世界祂是永恆的。
一路過來都是這樣,為什麼我會去買那個花呢,本來我們出家人不貪啊,有臭味我們修忍辱,知道這個世間有香有臭,都是這樣子,有光就會有黑暗,有生就會有死,這是我們修行的對境。
但因為看到一個年紀大的人在那賣著玉蘭花,我想他都可以在風雨中,可以在天橋下,可以在十字路口,可以在車流之中冒著生命危險在那裡賣玉蘭花,他都不在意這樣,那我們難道還在意拿出二十塊錢買一朵嗎?
我們其實不多也不少那二十塊錢,但是對他來說很重要,他一直就期待著人跟他買,這就是一種布施啊,更重要的是我們不能少了這種情懷,最主要是不能少這個悲心。
看,這一路一個多小時,那我們的人生路呢?如果你每天都是這樣的,那你的心就跟佛菩薩在一起了,那你的心就開始慢慢有光明、有慈悲,那就開始能看穿事物的假象,能看到這個世界的真理了。
別人生命雖然在猶豫、在徘徊、在迷茫,但是,我能看到他的正確的人生方向,那你就可以給他指導。對於一個人來說,他獲得了正確方向,那是最幸福的事情,否則南轅北轍那是最痛苦的。明明每一個生命追求快樂,但最後都得到痛苦,你說這不是很冤枉嘛。
神明的告誡
我們大家聽累了,唱首歌好不好。唱《三皈依》,簡版的,南無佛陀耶,南無達摩耶,南無僧伽耶,南無佛法僧。皈依三寶這是生命終極的目標,有了這個目標了那就沒問題了。我們大家皈依三寶之後你有了方向,甚至你有了心靈的引導者,皈依僧――現前的師父。那師父要成就,要做救苦救難的事情的時候,我們也能夠隨從,這就已經真正的開始皈依了,修皈依法,開始修行了,你生命就不用你考慮了。
我們在座相信不相信這世界有財神爺啊?真的有財神爺的。我大哥他很癡迷,常常買彩票,買了好久也不中彩,他就很氣憤,對財神爺罵三字經。結果,當天晚上財神爺就托夢給他,帶他參觀,你看,這麼多人都在排隊。
他前世沒有種福,沒有布施,他排很遠很遠的,有的人連隊都排不進去啊,沒有因就沒有發財的果。然後就跟他講解,給他看那麼多。然後說你命中沒有啊,我怎麼可以開後門給你呢。第二天,他覺得有點不好意思。後來他跟我講,我說那你要跟財神爺好好忏悔。
後來我師父圓寂,他來參加圓寂法會,參加了好幾天,回去之後又買彩票,一買就中了一個小獎,把他來去路費,那幾天損失掉沒賺的錢,把他供養法會的錢全部一下子都中彩券中回來了,他又來跟我說了。我說你怎麼這麼笨呢!好不容易修了一個善,我師父像阿彌陀佛一樣的,他老人家圓寂,你來了消一點業障增一些福報,馬上就把它變成現鈔,把它變現金。
後來有一次住到我寺院裡面,他就想如果我中了彩票,我就都拿到寺院裡來,我自己呢我以後還要想出家。結果也是當天晚上護法神就托夢給他,說你是真的還是假的?如果給你中彩票你不按照那個的話我頭給你打碎掉!
他嚇壞了,醒過來一身冷汗,第二天來跟我說,說的時候還怕怕的呢,很厲害的一個護法神哦,威嚴地跟他說,他嚇壞了,再也不敢了,這是有的,這個世間真的有財神爺的。
誠護佛法三寶加被
你像給我護法的那幾個信徒,我都是不好意思,他們夫妻兩個都在我那護法,本來都是做老板的。這也是很奇怪,我有一個弟子他有很多學生,看到我寺廟綠化不是很好,他就叫了一個做綠化的來幫我做。做好之後半供養半收費,一大片花、樹都栽好,只收了一萬多塊錢。
他栽了幾顆梅樹,因為我很喜歡梅花,又不好意思說我希望我住的地方都是梅花。冬天像現在梅花就開放了,你們上我網站就可以點擊,梅花一朵一朵,半透明狀,暗香浮動,很美。本來冬天是索然無趣的,但是當你想到,當你聞到那一股幽香飄來的時候,沁人心脾,你就會喜歡上冬天。
當雪花飄飄、銀色滿地的時候,你就會喜歡上冬天。本來冬天很討厭的,那麼冷,鼻子出來鼻子凍得紅紅的,耳朵出來耳朵凍得僵僵的,但是,實在冬天也有很多迷人的地方啊!
那天放生的時候也是來了好幾百人,看到有一個人,我以為就是給我栽樹的那個,然後我就把他喊過來,我說梅花還有沒有了?他看著我,說有。我說:“那你再給我找一點來。”
過了幾天,他拉了滿滿一車梅花來,夫妻倆跳下車幫我栽,栽到出汗。我跟他們聊天,才發現,他們原來不是給我做綠化的那夫妻兩個,喊錯了,巧就巧在他們也是做市政工程,也為別人綠化的,所以我問他梅花有沒有,他看看我說有,結果就給我去找,找了很多梅樁來。
我還有這些雅好怎麼辦,出家人,這個其實不太好,別跟我學啊,應該批判。出家人聞一下蓮花,護法神都跳出來罵他,“你都出家了還貪香味!”“是的是的,不好意思。”過去有這個公案的。另外一個人來把蓮花索性就摘下來,聞了一聞往地上一丟,腳一踩,踩得碎碎的跑掉了,那河神也沒出來。
那個出家人就有一點不高興,不服氣了:“河神河神,我剛才是頭探過去聞一聞這個蓮花,你還出來罵我。這個人把蓮花摘下來聞一下,甩在地上,踩得粉碎,你也不出來罵他!”
這河神又現身了說:“你是什麼人啊?你是修行人啊,你要了生脫死的,你能貪聞這個蓮花味啊?他是什麼人啊?他是要下地獄的,這一點小惡算什麼啊,不值得我說了!”這個出家師父:哦,是這個道理啊!所以,我貪梅花也不太對的,但是我想供養佛,供養每一位去廟的,讓它們也能夠莊嚴佛淨土,是這樣一個回向。
我跟他聊了半天,有點不好意思了,我倒臉紅了,原來不是那位,不好意思不好意思。但就是因為這樣子,幾百人裡我把他喊出來結了個緣。他有空就幫我找一點樹來栽栽,後來,慢慢越來越親近、越來越親近,好了,兩夫妻基本上就在廟裡一樣了。一開始還很腼腆,有些事不好意思做,現在甚至下廚房,開始當大廚。在家裡面是用傭人的,什麼事都不做的,不燒飯不買菜的,到我這邊又買菜又做飯,兩夫妻公司也不管。
但是,還不錯,因為他這個發心很純,就是偶爾的一個因緣成熟的,所以,他們兩夫妻就一直幫我寺院。兩個小孩讀書都是寄宿在學校裡,每星期小孩回來了去陪陪小孩,大多數時間都是幫寺院。
後來幫我找工程隊,但是工程隊有時候拖拉時間太久,索性把自己的工程隊拉來幫我干,工程隊工人都他養,不要我出錢,我只買材料錢。要做什麼,他就把工程師找來,我畫個草圖,工程師設計好,然後就幫我做,他做監工,老板親自做監工。他愛人呢,我一回去了就買菜來燒,就這樣。
但是有沒有因為這樣做,兩個人都不管公司,公司就垮台了嗎?沒有。很奇怪,公司倒越做越大,本來是六七十個人的,現在好幾百人。本來一個公司,現在已經變成了四個公司,你說怎麼回事?
別人開公司硬要拖他開,他常常跟我說:師父,某人要叫我跟他合伙干什麼。有的我說這個不能做,開山不能開,這個地球你不能破壞,你賺的那個石頭錢到時候不如你賠的。山神爺一生氣踹你一腳你糟糕了,這個不能做。保護地球的可以做,破壞地球的不能做。他很聽話,不做就不做。
有的開發房地產的問我,師父,那地方可不可以?我想一想:這個最好不要去,你在寧波做好就行了,一分心分出去了,那邊人生地不熟,到時候你錢投出去了,鼻子被別人牽著跑。說好,師父聽你的,就不做。
別人都會找他,好了,開了公司之後他也不用管,到時候分錢就是了。而且誰跟他合伙他都給他拉來皈依,本來都大老板。被他拉來的都是很虔誠的,趴在地下就磕頭。他兒子女兒很羨慕,也想來拜,他說那是我師父,你要去拜不是跟我平輩了,還不准他們拜。
我規矩很多的,來寺院要戒煙戒酒戒肉,要齋戒三天才能來,所以他們要修很久。因為他們都是做老板的煙瘾都很大的。其中有一個知道我喜歡石頭,他說師父喜歡石頭,到我們福建去看。我說我哪裡有時間到福建看啊。
他們就籌劃著,一直籌劃了一年多, 09年我總算抽了個時間了。他們一直就等著:“師父這兩天好像沒事,能不能去一次福建?”我說:“好吧,那去一次吧。”
結果,兩部車下福建,他們那邊山上全部都是天然的石頭。他們說:“師父你看,看中哪一塊做記號。”他們就派吊車來幫我運,運了九十噸石頭到廟裡,拖了兩卡車,全部免費,做了這麼多功德了。
那次我去,他的車開路,他車窗不關的,一會兒香煙屁股飛出一個、一會兒飛出一個,他一天要抽四包煙,所以一直就不敢皈依。我的條件就是煙要戒掉才可以,總算那次下狠心了,戒!戒了之後來皈依了。
皈依之後過了兩個月又回來了,以前他臉色黑黑的,皈依了之後煙一戒,臉色雪**嫩。別人都不相信,說你怎麼可能把煙戒掉。然後說:“你開玩笑吧,來來,抽抽抽!”他做老板的,文化沒有多少,講話很粗的,他說:“你啊,你怎麼還抽啊,抽那個煙,豬都不如啊!煙,豬都不抽的。”
他不單單自己不抽,他還教育別人,弄到他家裡的兒子什麼都不敢抽煙了,老爸都戒煙了,好了,全家老小都不抽煙了。像我這個徒弟,一個一個老板帶來,然後都開始學佛,都開始改變。
家裡人也是,家裡人都看你們兩夫妻紅光滿面,跟著我吃素已經幾年了,一個一個該胖的胖,該瘦的瘦,他愛人也不是很胖,還是很苗條的,但是他吃的肥肥的,一副老板的樣子。
別人說:“你們這兩夫妻到哪都笑瞇瞇的,面色又好,又心平氣和,你們這兩夫妻真的好诶。”到哪裡都喜歡,他說我們就是跟師父學佛的,你們要想這樣,那你們也來學佛。經過他們說之後,後來真的家裡人開始來了,一來都是一大家,幾十口子。你看,這對社會影響多厲害,一個一個一個影響出去。他公司又不用管,公司越來越多,賺錢越來越多,業務都是盯著他做。甚至他都說,師父我忙不過來了。我說那你不能推嗎?他說推不掉啊,他硬要找我。
我出來之前他又一筆業務,一千多萬,就找他。他推了二十多天,對方一個電話一個電話打,最後說我這是行政命令,你必須幫我做!行政命令,你看,我就覺得真的蠻奇怪。他無所謂,跟我學佛好幾年了,覺得這個錢夠用就行了,但是做不完的做,他說現在活很多很多,工人想休息了,就只休息一天,第二天活又催上來了。
更奇怪是,有一次簽合同,就是招商,預先填表格,填了之後送材料,招商預估,材料送上去之後別人再通知你誰中標了。他填了表格之後,第二天就要送去了,當天晚上做夢,有個聲音跟他說:“你那裡面哪一個數字錯掉了,你要把那個改過來。”
他想怎麼會這樣子呢,夢裡面跟他講得很清楚,你裡面哪些寫錯了,要把它改過來。結果,他一看上面就是那樣寫的,我是按照這個填的,為什麼要改成這樣呢?算了,他聽提示的,就把它改過來了。
去招標的時候,果然宣布說:這個錯掉了,要改成那樣。那次有七、八家一起去招標,有的是福建的,有的是廣東的,別人飛機回去都來不及,他圖章也沒帶去,圖章在寧波。
他說,我如果當時知道再改也不行,我回來還要再敲圖章,來不及。那個業務是在東陽橫店,想恢復圓明園,投資了十幾個億人民幣,把慈禧太後的圓明園再造出來,其中石頭部分交給他,光石頭部分就將近兩個億。
他簽合同,因為只有他是正確的,其他全部錯,所以只有他中標。然後,那個老板來了說:“只有你一個人中標,肯定是你,但是我要跟你商量商量。”好了,只有他,沒有第二個競爭的了嘛,你說奇怪不奇怪。他來跟我講,他說真的奇怪,晚上竟然有聲音會提醒他哪裡錯了,你看厲害不厲害。
我到國內什麼地方去弘法,他們都陪著,要離開的時候,他們心裡會很難受,因為心已經很柔軟了,在哪裡幾天弘法下來都是像一家人,比一家人還親啊!所以,師父要走的時候大家都合掌,哭著,他兩個也是心裡很難受,也是哭。往往車開走大家都不講話,心裡都很難受,我有時候會開一點佛曲,心情平靜平靜,這就越來越調柔了,大家心就越來越調柔。
我們心調柔了,安住在佛法上來做事情、思維事情。天下有護法神的,護法神不是吃干飯的,他是會做事情的,不是只吃飯不做事的。所以我師父那個時候跟我說:“一個人要修行,韋陀菩薩要忙死啊!”
如果我們什麼地方出狀況,那你要反省我做的事情對人類有什麼利益,你有沒有損壞到我們人類、我們地球文明,符不符合佛教的世界觀、人生觀。如果我們是符合於佛教的生命觀,宇宙觀的,那我們在社會上所做的事情你放心吧。
我們就看我們台灣的幾大道場好了,聖嚴法師,你看,他創道場才多久啊,蔚然成風。星雲大師創佛光山只有四十年的歷史,已經法水流遍五大洲了。做出家人又不是老總,也不賺錢,只要他理念正確,證嚴法師也只有四十年的時間,遍全世界。誰的老總做的比他大啊!他一個瘦弱的身軀為什麼能做這麼大,因為他的心打開了,他想佛所想,做佛所做,佛的力量給予他。所以這就證明了因果是不虛的,這個世界上你要堅信佛菩薩,只要你想的對的,做得對的你不用擔心。
從這些你就可以看出,不是靠你耍聰明、算計,甚至我們老祖先怎麼說?說“一分奸巧一分窮,十分奸巧天不容”,“人在做天在看,人算不如天算”,“為事在人成事在天”,成功不成功不是你決定的。我們要想成功,那你要得天助,“得道者多助,失道者寡助”。
什麼叫道?真理。你想的要符合於佛所教導的,這很重要。所以我也在我身邊的那些弟子身上看到,越大力投入的,不僅修行上上去,世間福報上一點不欠缺,越來越圓滿,連長相也越來越圓滿。大家也看得出來的,一個一個長相越來越圓滿,別人看他是菩薩臉,一個人修行上去的時候,相會隨心轉。外在的福報是根據內在的福報所展現的,你正報的福報多了,那你的依報的福報也會呈現出來。
我從我身邊的,從這個世界的種種現象我們都看出來,因果真的不虛。所以大家要相信佛,把心態平了,富貴貧賤它是由過去業力所展現的,但是我們現在所修的又可以改變當下,決定未來。《了凡四訓》我以前常常印很多,我以前朝山袋都裝得滿滿的,到哪就發,《了凡四訓》,不管信不信佛。中國人總相信命運吧,上面講的那麼清楚,所以這個是普及版,很重要。
我們在座的更不用說了,肯定都很相信,我這裡說也是給大家證明這些。你也可以在我們大師父身邊看到,真心地理解師父、支持師父的,肯定他的事業也會越來越大,那還了得啊!有時候我們怕講了好像功高我慢一樣,這樣講講也是為了讓大家能深信不疑,三寶的威德力是不可思議的,佛力不可思議,法力不可思議,天地護法是有眼睛的,這世間確實有正面的這些力量的。
整理:妙就 校對:妙積、慧修 編輯:德藏
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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