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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
傳喜法師：實事求是探索真理——看《人體心靈學》開示
——看《人體心靈學》開示 傳喜法師法堂開示(12.04.13) 對李教授表示崇高的敬意，他，我們現在這個時代主流的觀念，科學的這種思惟方法，來嚴謹地做這些實驗，帶領我們，超越我們的狹隘，去思惟真理的世界，通過這些嚴格的實驗來證明佛法的偉大，這個科學家做的這些實驗，本身就很偉大。 這個世界上很多人還是不了解佛教，不了解宗教，就是來學習一下的話，有時候也是心沉不下來，靜不下來，然後就妄下結論，不了解而下結論的很多，來學習之後很膚淺地就下結論的也很多。所以在這樣一個時代來說，再把這個科學，把這個社會帶回這樣一個方向，這個很重要，非常重大。 這也可以看到，台灣佛教為什麼會這麼興盛，社會大眾為什麼宗教情操這麼高漲，連他們的學術界都能夠積極地來做，你看講話的這些都是科學家。這位李教授現在還是台大的校長。在台灣，最高等的大學就是台大，就象我們中國最高等的是清華北大一樣。甚至在世界上來說，台大的學術地位有可能比我們中國的清華北大還要高，在世界上這些大學都排名的。就像我跟海濤法師，我在新加坡去他們的國立大學去那邊講課，後來才有人給我介紹，說新加坡國立大學，在世界上的大學的地位要比我們中國的清華北大還要高，台灣台大的學術地位也是很高的。如果是台大的校長，那你想想看，那還了得。 前一段時間，介紹大家看的，中國科學院院長他寫的那個文章，就是說現代物理學已經漸入禅境，已經漸漸靠近到我們禅宗，我們佛教所講的這些境界。由中國科學院院長寫這篇文章，這些人他就把他的社會地位，非常好地運用到這上面，因為我們現在這個社會缺失的就是信仰，這是最大的問題。讓大家再回到信仰的生活中，這本身就是一個社會的進步，應該說對這個社會是一個積極意義的、向上的，這本身也符合於科學。 如果社會是科學發展的話，人類不能沒有信仰，人類不能沒有高級的、靈性的世界。他用網絡來描述這個，也就是說，我們不能天天只看低級網站，低級趣味的，暴力**的網站，我們應該看一點高級的網站，在我們人類的這個高級網站裡面就是宗教，不能天天只停留在我們的衣食住行。那由高級的網站，也就是神來看我們人，如果天天只在衣食住行中的話，那就好像低級趣味一樣。所以連毛澤東那個時候還說，人應該有點思想，不是吃飽肚子沒思想了，吃飽了應該還有些思想，這才是一個人。這思想還有高級思想，低級思想。 所以呢你看，這個教授他就提出來，這不是幻想，這個字就相當於一個網站的網址一樣，你只要接觸到這個字，這個首頁就會打開。為什麼他說這個“佛”字試了幾百次，百試都靈，每次都是這樣的，只要一看這個“佛”就是一片光，這個字馬上看不到了，字背後所代表的信息還是非常強，其他的字沒有，不代表這些信息，只代表這個字本身。這個字馬上就會現出來。神聖，只要神聖詞匯一出現，馬上就不同，說明這不是幻想。所以，這個李教授你看，他時間也不長，用的是一個大屏幕，電腦的這個形式。如果能由此而讓我們人產生一種信仰，對佛更增加了信心。 今天我們也看李教授的這一段演講的話，我們今天也會得到教育的。希望對我們學佛的人來說，一個佛字，我們從嘴中講出來，我們寫出來，他不是說了嘛，神聖詞匯不能亂寫，要畢恭畢敬地寫，也不能亂念，聲音不能念錯，“唵嘛呢叭咪吽”就“唵嘛呢叭咪吽”，“嗡啊吽”就“嗡啊吽”，“南無阿彌陀佛”就 “南無阿彌陀佛！” 為什麼我們念佛號要合掌，要恭敬，甚至要穿海青。做功課，我們念佛經要穿海青、披袈裟，要整肅身心，身心清淨，恭恭敬敬地。走在大殿裡為什麼不能講話，不要閒言碎語，為什麼要海青搭衣搭好才能進大殿，不能在大殿裡面隨隨便便穿海青、搭衣。 進大殿就已經到佛面前了，不是說我寫一個字或是我講一句話才是。到了大殿，佛就坐在上面。這個佛不管是泥塑的，木頭雕的，還是玉的，還是金屬的，這個佛祂代表了真實的佛，祂的背後代表的信息世界就是真實的佛。所以我們佛教裡說，不管是紙畫的，掛在牆上的，還是泥塑木雕的，你都要恭敬。佛也親自這樣講，恭敬祂就象恭敬我一模一樣，佛陀示現人間這樣講過。 那我們也是，我們天天住在佛廟裡那還了得。找的大陸的人看的佛山，一片晶瑩剔透的琉璃山，小孩子就看到光，佛金光萬丈。那我們住在佛廟，那還了得，三寶地，我們現在衣食住行在三寶地，你想想看，所以也要恭恭敬敬的，思想行為要跟這個地方要相應，不要住在三寶地裡面腦子胡思亂想，所以大家要知道。這就延伸出來，既然證實了佛、菩薩才是我們的三寶，我們現在在佛地，那我們好好地與這個相應。 你也知道我們這裡是多好，否則你為什麼要從家裡千裡萬裡地到這裡來，住在這裡，所以我們能夠明確它的內涵，我們在這邊也能夠相應。你相應了那就消業障、增福慧，否則你不相應，在三寶地裡造惡業會更嚴重，因為這是三寶地。我們雖然是凡夫，但是你念佛憶佛，你住在三寶地裡，佛菩薩全都知道，護法神也都是清楚的。我們念佛，我念了老半天，阿彌陀佛我怎麼還沒看到呀？但是阿彌陀佛早就看到你了。 這名科學家他自己也意識到這個，所以他的語言裡面說，你看，有幾個小朋友在，還有幾個愚笨的科學家，是這樣的。但是他既然能夠來研究這個，這種時代，這個人做這樣的事情，能夠來自我嘲笑那是很了不起的，很偉大的。多少人現在不懂還裝懂呢，科學家、教授了不得了，所以現在網站上教授都寫成叫喚的叫，野獸的獸。好像很了不起了，哦，是教授啦，兩個眼往天上看，不是那樣子的。這種科學家才令人尊敬，真的是用實事求是的精神來追求真理，引導人們再走回文明的世界，這才是。現在很多你看，他沒有這種精神的。 中國曾經有十年，那個十年也是，文化各方面都比較發達的，氣功熱的那十年，那個時候我們中國還有人體科學研究會，人體科學研究會會長是王震。王震一死，這個會馬上沒了，結束了，所有氣功團體都解散了。從九十年代初，一開始是合法的，也算國家下面的民間組織，好像屬於體改委，它的領導人就是王震，解放新疆的那個將軍，還是國家高干。所以當時北京非常熱鬧，那個時候王震家裡面天天都是氣功大師，北京也是非常活躍的。 那時候氣功界很多的那些現象，是科學沒有辦法解釋的，所以連錢學森那個時候都說人體科學是一個唯相科學，就說現象存在，理論還沒找到，但是它是科學，你不能說它不是科學，盲目地說它是迷信，怪力亂神，不是這樣的。所以當時的中國的科學界，這些大佬們也有出來表態，支持他，撐腰，支持科學，唯相科學，還專門給它起個名字。但是後來王震一死，一網打盡。後來這些氣功大師全部出國去了。反而台灣慢慢興盛起來了，十年這個氣功熱之後，中國原來在這個領域是全世界領先的，一解散之後，現在全到各個國家去了。台灣你看它標的時間，它是什麼時候，它很晚，我們中國從八十年代就開始研究的。 所以中國氣功熱有十年，十年氣功熱，這十年氣功熱打開了我們中國人很多的思路，包括現在我們很多學佛的，有些都從氣功界裡轉進來。這之前，你根本別提什麼佛教、道教，什麼儒釋道，全部都是迷信，全部是臭的，被批倒，打倒的。中國十年的氣功熱，很多人徹底改變了心態，打開了心靈的窗戶。特別是因為這樣子，很多人後來越來越靠攏三教，什麼儒家功法，什麼道家功法，佛家功法，醫家功法，武術界，武術界師父帶徒弟，也有一些，基本上就這幾家。後來歸歸歸，基本上都歸到信息氣功，信息氣功歸歸歸就歸到宗教上來了。 像中國這種現象，很多都傳到世界各地去了，有的慢慢走向科學裡，在研究；有一些呢，走向醫學界，治病救人去啦；有的走向學術界，但是基本上都不在中國，但是把大家就推到了宗教的門口，現在佛教這麼興盛，這個氣功熱也是有很大的貢獻。 所以這位科學家李教授，他們研究這個起步是很晚的，手指摸字，手掌測字，這在氣功裡都是小孩玩意，所以他就培養小孩你看。但是這個現象，對物理學來說，這是很偉大的，很有革命意義的，因為物理學上，所有的現代科學，文藝復興之後的現代科學，沒有一個能夠解釋這些現象的。眼睛看東西，那是毫無懷疑的，視覺神經啊什麼的，有科學依據的，眼睛構造，視覺神經，大腦的反應區，在大腦中怎麼反應，這都有科學理論。你用耳朵去聽字，耳朵看東西，沒有的，科學界沒有這個理論的，但是就是有人用耳朵可以看東西，最多的是用手，社會上很多的。中國那個時候都很多的，特別是小孩子容易有，有的小孩子天生就有，沒有培養，他天生就知道，紙上面寫了東西，折完給他，握在手掌心，他就能給你說出是什麼字來。 上次來我們寺廟的那個上海京劇院的馬珂，他就是給我講這個，我們武老師他兒子就有這功夫。那時候他兒子還小，他跟馬珂好像是好朋友。馬珂聽說，你兒子有這個，他就不相信，這人怎麼可能手能夠識字呢。結果他就到另外一個房間，寫好字之後，把它疊起來，他覺得疊得很緊了，然後就交到他手裡面，你能幫我認出這是什麼字？結果，他一會兒就給他寫出來，這什麼字。馬珂他親自跟我講的。 這個現象是存在的，但是你想把它想通，想不通的。就像他這樣，他做了這個實驗，你看那個科學家也講了嘛，台灣那個比較權威的，帶著其他的科學家，物理學家，也帶著心理學家，心理學家他也能從另外方面來解釋嘛，你是幻覺，你是心理作用，還是心理暗示，他就來看嘛，到他的實驗室來看，來觀察，你這課題，是真科學還是偽科學，是什麼。那大多數的科學家還是認為這個現象是真的，沒有做假也沒什麼。那其他的，比如說看到這個啦，他不表態，有的科學家既然他就表態就說明支持這個。其他人看到這個現象啦，他解釋不了，他對這個現象不能接受，這個很多的，你說當面給他再什麼好啦，他就是拒絕這個，也有。那這種人他自己有心理問題，他有先入為主的觀念。這種現象對我們學佛的來說，那是非常好的證據。 這個不容易的，作為一個科學家公開地演講，講這個是不容易的，在中國不可能有，跟你說好啦，不要說什麼清華大學校長，北大校長，就是什麼芝麻綠豆的校長他都不可能的，中國氣功熱，當時的研究機構也是很多的，把它當成一個現象來研究，但是為什麼這些人沒有出來說一句話，出來說這些公道話。氣功熱的時候錢學森講了很多，關於人體科學方面的，唯相科學方面，他講了很多理論的東西，開創了一些理論。後來對否定氣功，解散氣功，甚至打擊，沒有人出來給他們證明這是有科學性的。 在台灣你看，台大的校長能夠來講這樣的課題，你想想看，這就是學術氛圍不一樣，社會環境真的是很重要，我們希望更多的科學家能夠來研究這些現象，有的稱為它超自然現象。不管什麼樣，它這個現象存在，裡面其實還是有理論的，還能總結出很多有價值的東西。特別是對這個信仰缺失的年代，還是能迅速建立起一個信仰，能夠還佛菩薩一個清白，還佛菩薩一個應有的尊重。 我們現在中國社會，道堅法師那篇文章裡講啦，有的人拿宗教來做娛樂，有的拿宗教來做消遣。你像我們中國拍的電影、電視好啦，宗教題材很不嚴肅的，不嚴肅的。社會大眾呢也是，魯訊筆下阿Q精神。現在不是一個阿Q，現在這個社會，你看好了，只要一個對給佛教抹黑的，馬上這個消息傳遍天下，瘋傳。雖然馬上就證明這是假的，這是污蔑，這是有人惡意地捏造，但是證明出來了，更多的社會大眾會嘲笑那個。就像那個畫家李安，召開記者招待會，後面多少人在嘲笑他。他是受害者，別人把他的視頻瞎剪接，加上文字，說他是個和尚。他證明我是畫家，別人反過來嘲笑他。這社會是什麼社會，侮辱宗教的瘋傳，惟恐大家不知道，然後別人澄清一下，又來嘲笑他，你說這社會還了得。 所以我們大家學佛，現在我們自己要好好地清醒，保護好自己，在這樣的社會范圍內，真的要保護好自我的信仰。自己的信仰是有價值的，但是社會上很少人會去認同你的信仰，甚至嘲笑挖苦，冷嘲熱諷，甚至你的親人會恨之入骨，你怎麼去相信迷信啦，別人你看都笑我們。恨你，親人恨你，外面人挖苦你，嘲笑你。那你對信仰你要很堅定的，堅定不移地，別人風吹不滅的，別人潑黑水、潑污水也不能染污的，你要有這樣一種精神，你要有這樣一種心理准備。 那反過來說，你自己學佛了之後，你得到法益，你也要好好地沉浸在這裡面，保持著不退。我們人生已經看多了這個社會上的東西，既然你邁出這一步，邁進佛門了，就不要再後退，輕易地又把自己給染污了，要注意啊！在這個蓮花池裡要保持著自己不要退轉。 阿彌陀佛！
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