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濟群法師：聞法——你聽見的是聲音還是法義 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	聞法——你聽見的是聲音還是法義 　　 怎樣才能改善生命？必須依靠法。通過聞法和對法的實踐，使法在生命中產生作用。 　　 說到聞法，不是坐在講堂或打開錄音就可以，那只是聽見說法的聲音而已。真正意義上的聞法，是讓法義完整無誤地進入心田，這就必須端正聞法態度，遠離各種過失。心是接受法義的器皿，這個器皿必須向上、潔淨、完整，才能將所聞法義原原本本地納入心田。如果器皿倒扣，哪怕聽得再多，也是法不入心。如果內有污穢，所聞法義就會被我們的成見處理過，不再純正。如果器身有漏，所聞法義就會很快流失，無法在內心儲存生根。不僅學佛如此，學習任何知識都要具備這三個條件。首先是用心聽聞，其次是不帶成見，第三是深入思考，這樣才能正確接受所學內容。 　　 此外，還要依六種想，這是幫助我們端正學法態度的六種觀想。我們為什麼要學佛？社會上有不少學者也在研究佛教，也看了很多經論，但他們只是把佛法當做研究課題，是為了寫論文，為了得到學術成果。以這樣的出發點研究佛學，和做世間任何學問並無差別。即使研究得再精微，也不會對人生產生什麼影響，因為這種研究和做人是在兩條不同軌道上進行，沒有一個產生作用的交叉點。而我們學佛是為了安身立命，為了究竟解決人生問題，這就需要自己當做病者，把佛法當做藥物，把善知識當做醫生，把學修當做療病，把如來當做正士，同時對正法生起久住想。這些觀想直接關系到心對法的開放程度，關系到我們對法的接受程度。   ——摘自《道次第修學地圖》
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