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濟群法師：輪回不在別處 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	輪回不在別處 　　業就是行為，包括思想、語言、身體三種。通常，我們更多是關注表現出來的行為，卻忽略了尚未表現的行為。事實上，不論這一行為是否表現出來，都會在內心留下痕跡，形成內在的心理結果，影響未來的生命走向。 　　在座的每個人都不一樣。長得不一樣，想法不一樣，性格不一樣，興趣愛好也不一樣，這些差別是來自生活方式和心靈軌道的積累。這種積累的發展，就會呈現出相應的生命形態。所以，商人有商人的特征，軍人有軍人的特征，藝術家有藝術家的特征。 　　佛教所說的六道，也是生命發展過程中呈現的不同形態。比如餓鬼是代表渴求的心理，這種渴求被無限張揚後，就會呈現出餓鬼的生命狀態。阿修羅是代表好斗的心理，這種好斗發展到一定程度，就會呈現出阿修羅的生命形態。動物是代表愚癡的心理，除生存本能以外沒有更多思考。如果人生僅僅停留於飲食男女，那和動物是沒什麼差別的。 　　所以說，輪回不在別處，正是每種心理發展的不同生命形態。其實輪回不難理解，比如你喜歡做什麼，追求什麼，幾乎每天都會重復。在重復過程中，又使這種喜好得到成長，促使我們再去追求。這種重復就是輪回的顯現。從起點到終點，再從終點回到起點，周而復始。 　　這種追求又包含相應的價值觀，覺得我要這樣活著才充實，才有意義。那麼，我們追求的這些到底有沒有價值？是不是值得去做？這就取決於我們對生命的思考，取決於我們的認知。 ——摘自《佛教的教育》
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