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法藏法師:努力「決心」去做,成敗「隨緣」以對

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努力「決心」去做,成敗「隨緣」以對

  當你已經很努力的去做,可是最後還是失敗時,我們可能會對造成這樣結果的人或事,產生排斥、怨惱甚至仇視的惡心,因此往往也接著生起了強烈的:「非除去阻擋我成功的人、事或物不可!」之類強力對抗、對立的念頭。

  這種「一定要怎麼樣」、「我非成功不可!」的心理,並不是佛法所指的「真正的決心」,這可能只意味著不了因緣的「執著」而已,這種「不當的決心」,常常正是人生痛苦的來源!

  佛法所說的「正確決心」,是指:面對理想或期望時,固然要運用正當的方法努力去做;縱使遇到困難,也不隨意放棄、退縮之外。當實在是已經盡力了,而仍然不成功時,我們還要有決心「當下放下」渴望稱心如意的想法。

  告訴自己:「行事在人,成事在緣」,我已經問心無愧地努力過了,既然因緣不具足而不能成功,我也必須放下期望,坦然接受因緣如此的事實!

  能這樣既有「決心」又能「隨緣」,才真正是佛法中所說的「積極而正確之決心」。

  當我已經很努力的去做,可是最後卻還是失敗時,內心不免因此產生了惱煩、怨歎,對於阻擋我們成功的人、事、物,也會有很強的排斥或不悅。

  這種「一定要成功,不成功就要生氣、不平」的心理,並不是佛法意義下的所謂「決心」,這種不考慮個人因緣、只許成功無法面對失敗的主觀強烈期待,反而是人生痛苦的來源!

  佛法意義下的所謂「決心」,乃是面對目標與理想時,會盡可能運用一切正當、可行的方法,努力去做,縱使遇到困難,也不隨意退縮。同時心裡也明白:雖然「很努力了」,但成功的條件畢竟不可能完全由吾人所掌握,因此並不是「努力做每件事情」,就保證一定會成功。我們既然已經努力了,那就問心無愧的放下得失心理,准備「隨緣」接受任何結果。

  所謂「隨緣面對」是指:我們當然可以、也應該檢討「沒有成功」的原因,以作為下次努力的改進方針。但我們卻不應對於「失敗」的事實,一直耿耿於懷,甚至對於某些「阻撓我們成功的人、事、物、境」等,隱隱約約的懷有敵意或怨氣。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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