|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
傳喜法師：傳統文化須復興
佛法是生命的導航儀 傳統文化須復興 那反過來現在近一百年來，我們中國就是它從理論上說是什麼呢？這叫民族虛無主義，要破四舊，要砸碎一個舊中國，所有中國五千年的，都不好的。請問這是不是一個走極端？然後學的都是國外的。我們現在中國人穿的衣服，那你大街上看，那些穿的都不是中國人的衣服，都外國人衣服。只有我們出家人穿的才是中國人衣服，你們穿的海青是中國人的衣服，那叫漢朝的，海青叫漢服。那四川有一個小女孩穿唐裝，穿唐朝的，被那些人抓起來打一頓，把衣服給扒了，說她穿的是日本人衣服。結果日本的媒體都報道出來說，你這些中國人啊，你中國老祖先的衣服，你都不認識啊。還被日本人笑話，你看這就是我們這近一百年的歷史啊。 那我們現在的佛教，從什麼時候開始興盛的呢？從1979年十一屆三中全會落實宗教政策，因為中國的憲法，就是說公民有信仰的自由，但是接下來做了幾十年的違背憲法的事情，在我們中國什麼都可能發生。就像我前天在北京，北京又發生了一個事，那個救護車開來救護，別人打急救電話救護車停下來，然後呢醫生呢就一個醫生，救護車上都一個醫生，然後開車的就幫醫生上去抬病人，車還發動著呢，上去抬病人去了，病人抬下樓一看，車沒了。在中國啥事都有。小孩喝的奶，奶裡有毒。中國人沒信仰了之後怎麼樣？就沒有道德標准，沒有道德標准做什麼事就沒底線，各行各業沒底線。所以我們從79年十一屆三中全會，就把文革定位叫浩劫。說要撥亂反正，要恢復憲法，要把它落實，要落實宗教政策，落實這個憲法當中賦予每一個公民國民的權力，從這個時候開始的。 本來像我們師父他們都是集中在一塊教育的，那叫廬山佛教農場，有的像方丈就直接就關監獄裡去了。像我們師父他們，那時候沒做方丈，但是都是法師，弘揚佛法的，有名的法師，你勸他還俗他也不會還俗的，不還俗怎麼辦喲？給你集中到一個地方勞改，就這樣。結果二十年過去之後，十一屆三中全會一開，我師父一聽到，不錯。要落實宗教政策了，馬上就請假，我請假回普陀山了。那個時候已經大勢已去了，好好就算了吧，你和尚要到哪兒去，到哪兒去吧，就這樣。 然後師父第一個回到普陀山，修復普陀山，把爛草當中的那個佛頭啊，找出來、搬出來，那個殿嘛因為那個時候被其他機關占用了，有的是被部隊占用什麼的，進去之後破破爛爛的，把佛像拿一個布圍裙圍上，上面一個佛頭下面拿布圍裙圍上，燒香，開始燒香磕頭，香都自己做的，簡單的。開始做早晚功課，開始恢復。就是到現在恢復佛教沒有多少年。所有各州各縣的寺廟都被拆的拆，砸的砸，燒的燒。那這樣不信佛的是什麼社會呢？十一屆三中全會所定位的叫浩劫，人類的浩劫，黑暗的。兒子不認爸爸，爸爸不認兒子的，對不對？兒子批斗爸爸，爸爸批斗兒子，夫妻二人鬧離婚啊，你是這個戰線，我是這個戰線的，干啊。文斗不行來武斗。有的時候是人死都不知道怎麼死的，出去斗了，斗了就不回來了，不知道死哪兒去了，那個時代。那個有一部電影，張藝謀拍的《活著》，《活著》可以反應那個時代的。 你看，當佛法不在的時候，當人心中沒有佛的時候，那是什麼？是魔啊。把有知識、有文化的拉來批斗，學習去。把沒知識、沒文化的去當權。把醫生拉去批斗，把不懂醫的跑到醫院給人治病去。你看，就那樣的，學校裡交白卷光榮，沒文化知識是統治者小干將，那個時代就完全顛倒。所以沒有佛法的日子，這個人心當中魔亢進了。所以現在三十多年來啊，佛法再慢慢地恢復。 佛法有普世價值 但是現在請問社會上信佛的多？還是不信佛的多？不信佛的多。就是大家老百姓說：“我們信啊，我們信啊，我們來燒香啊，初一、十五來燒香。”但雖然來燒香，佛是什麼還是不知道，什麼是佛？佛是覺悟的人。所以不要說我們是無神論，那佛又不是神，佛就是真正的人，佛是圓滿的人，覺悟的人。我們供得哪一尊佛、哪一尊菩薩，都是人間真實出現的，歷史裡都有的。那我們拜，為什麼要拜呢？是紀念佛陀所講的話，教導我們，為什麼要拜？因為佛講的話啊，像藥一樣，治我們生老病死的病的。我們做凡夫苦海輪回啊，生死輪回很苦。佛的方法，可以救我們脫離輪回，了生脫死。因為這樣的恩德特別大，所以呢我們向佛表示感恩禮敬。 如果光只是燒香，只剩一個形式，也不知道佛給我們講了什麼，佛的方法也不能夠來用，不能夠在我們身心世界起作用，那就變得叫末法時代了。佛是圓滿的人，佛也是給我們人作榜樣，人可以這麼活著，人可以那麼活。可以修行，可以戒惡修善，可以把心裡面的光明，達到圓滿的光明狀態，黑暗全部消除，光明無限量的發生。所以我們阿彌陀佛什麼呢？就是叫無量光，就是我們內心的光明極致，達到極致，一點黑暗都沒有。 你看今天我們這麼多師父們來，都各個不同的縣的，平時你們沒見過吧？甚至我們有的不認識，以前都不認識。但是聽說了，今天都聚攏來，我們說天下佛門是一家啊。所以佛法叫普世的價值，任何人去實踐都有道理，不僅是人，雞鴨豬狗，胎卵濕化的眾生。什麼叫胎卵濕化？我們總結生命啊，有的生命是胎生的，有的是卵生的，有的是濕生的，有的是化生的。你看，佛教對生命分析多透徹啊，這叫四生六道，六道呢？天堂一道，我們阿修羅一道，人一道，畜牲一道，餓鬼一道，還有地獄的鬼一道，這是六道。 我們佛教這樣子把生命分這麼多種，那我們人，人往高處走。人怎麼往高處走呢？戒惡修善，人就往高處走。為什麼會產生惡？就是因為，你比如說有我執，有我執才會有我所。我們佛教的名詞啊，就是什麼呢？有“我”，然後我要這個我要這個，這個要我好。然後你阻擋我的呢？我就恨你，你能成全我的呢？我就喜歡你。所以就貪心和嗔心，然後不明白道理就愚癡，貪嗔癡就駕馭了我們這個人。我們只要被這個貪嗔癡的這個狀態指使了，控制了，那就叫惡的狀態。所以戒惡就是戒貪嗔癡，把貪嗔癡能管住，就叫修善。貪嗔癡就是黑暗的，能戒除貪嗔癡，就是光明的。在你生命裡面，黑暗得越多，你命就越苦；光明越多，你命就越快樂，命運就越好。
上一篇：傳喜法師：出家弘法度有緣
|