《問道--嫽嫽的生命是否美麗》
這是鳳凰網華人佛教頻道原創視頻節目《問道》的第二集。嫽嫽是個花季少女，卻在意外中重度燒傷。華人佛教愛心專題《讓生命之花重新綻放》版頭說：
花季女孩8年前，遭遇一場意外，被嚴重燒傷，面目全非、終生殘疾。傷痛中的8年，從小學到中學，她頑強學習，忍受著常人無法忍受的病痛折磨，與來自他人不解的異樣眼神，從來沒有放棄過生存的希望。
這是期非常沉重的話題，因為必須直面生命痛苦的真相。盡管我三年前也曾徘徊在生死邊際。我出院之後的很長時間，看到電視裡面的醫院、醫生護士裝束，乃至生病的話題，都無法忍受，要立刻轉台。因為這些都和我記憶中的痛苦聯系在一起。我希望把這些痛苦的記憶剔除。但是嫽嫽直面了八年，甚至還將持續下去。
在節目中，我曾提到我們所生活的“娑婆世界”，娑婆就是堪忍——能忍。凡夫忍受各種痛苦，煩惱，卻不肯出離，所以佛教把我們這個世界稱為堪忍世界。《悲華經》卷五說：“此佛世界當名娑婆，何因緣故名曰娑婆？是諸眾生忍受三毒及諸煩惱，是故彼界名曰忍土。”
但是，在佛教裡面，還有一層更光明更積極的意義在，佛菩薩們在度我們這些頑劣眾生的時候，也是“堪忍”，難行能行，難忍能忍。表現出佛菩薩的大慈悲與大無畏。若能化度我們這些剛強難度的眾生，即得成就菩薩大行。《無量壽經》明確說：“於此修善十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲。”
(這次只有三個紙杯了吧，燕王一毛難道還有問題嗎？)
直面殘酷的生命痛苦真相，是成佛道路上的必經之路。它不僅意味著承擔因果責任，也意味著錘煉磨砺我們的心性。禅宗常說，沒有天生彌勒，自然釋迦。每尊佛菩薩的成就，都是經歷了無法想象的磨難。佛經中說，我們腳下沒有一塊土地，不是釋迦牟尼佛行菩薩道時捨生命之處。
去年汶川大地震之後，我在給《時尚男士健康》做的訪談中，有這麼一段話：
MH：我們如何面對這個痛苦？
宗舜：每個生命都在經歷著苦難的千錘萬打，但是人類從沒有在痛苦面前喪失斗志。古代把爐邊鼓風的皮囊稱為“爐鞴”。圓悟禅師說：“烹佛烹祖大爐鞴，煅生煅死惡鉗錘。”陶冶、錘煉是生命必經的過程，痛苦是一定伴隨的。我們在痛苦的熔爐裡經歷錘煉。但是錘煉不是目的，經過錘煉，受過痛苦，我們得到的是成長和涅槃。
我身邊還有很多一直在與疾病堅強斗爭的人，就像和重度淋巴癌做抗爭的周道倫先生。他在《走在人生邊沿》(周先生著作名)的時刻，因為勇敢頑強與樂觀，2008年12月28日，並被新浪論壇授予“年度網絡大事鑒十大人物稱號”。直到今天，還在寫博客，記錄生活的點滴。對於這樣的堪忍，正可讓我們照見那些以捧心為情調、以胃痛為高雅(某以知性為招牌的女主持人語)的偽小資們無病呻吟的蒼白。
我曾經寫過一篇博文，題目就是“於不堅中，求堅固法”。好多人並不知道這話的來歷——《華嚴經》(唐譯二十七卷)。經中說：
菩薩摩诃薩處於王位求正法時，乃至但為一文、一字、一句、一義生難得想，能悉罄捨海內所有若近若遠國土、城邑、人民、庫藏、園池、屋宅、樹林、華果，乃至一切珍奇妙物、宮殿樓閣、妻子眷屬，及以王位，悉能捨之。於不堅中，求堅固法，為欲利益一切眾生，勤求諸佛無礙解脫究竟清淨一切智道，如大勢德菩薩、勝德王菩薩，及余無量諸大菩薩。
這是說，菩薩為了利益眾生，發願成佛，勤求正法。為了得到正法，哪怕只是極少的內容，也應該用自己最珍貴的東西——如王位啊、財富啊乃至生命等等去換取。因為這些東西都是無常變化的，是不堅固的，無法永遠擁有。而所追求的無上佛道，才是真正的永恆堅固之法。
嫽嫽的生命是殘缺的，但是很美麗。希望更多的人，加入救助嫽嫽的行列中，加入慈悲的行列中。用悲憫，提升自己的生命質量。也祝福嫽嫽、周先生以及所有病苦中的人們，希望你們堅持！祝福你們安康！
南無藥師琉璃光如來！
