謅議“善智慧”
“為善至樂”的道理,看起來並不難,做起來也不復雜,真正實踐起來,卻又不是那麼“得心應手”的順理成章?坊間常說的一句俗語“積德行善”,好似是一種道德的考量標准,毋寧說是道德智慧的體現。
積善因還要智慧嗎?
有這樣的故事——
有一個盲人在夜晚走路的時候,手裡總是提著一個明亮的燈籠,別人看了很好奇,就問他:“你自己看不見,為什麼還要提燈籠走路?”那盲人滿心歡喜地說:“這個道理很簡單,我提燈籠並不是給自己照路,而是為別人提供光明,幫助別人。如此一來,別人也容易看到我,不會誤撞到我,這樣可以保護自己的安全,也等於幫助自己。”
有一次,我搭朋友的便車,就把這個故事述與他分享。朋友聽後,頗有同感的說道:“以前我開車經過隧道,總是不喜歡開燈,一來隧道不長,裡面光線還不差;二來嫌麻煩,認為實在沒必要開開關關。熟料,有一天被迎面而來的大卡車撞個正著,險些命喪黃泉。後來我才覺悟到,開車燈是給對方看的,因為車子經過隧道,對方是從亮處進入暗處,視覺難免調適不過來,加上對面來車不開燈,那實在太危險了……”
佛法的哲學邏輯聽起來高深莫測,解析清楚了,很簡單明了。人人為我,我為人人。
要想“讓世界充滿愛”實現“同一個世界,同一個夢想”的美好願望,無需處心積慮地每時每刻想著自己如何如何地去“行善”,反觀每一件要做的善舉裡都包含著“善人善己”的道理,做起來也就會輕輕松松,自自然然了。
這難道不是“善智慧”嗎?
“為善”智慧了,“至樂”的目的也就不難達到了。
佛法不是把人性拋在一邊,孤獨地行走在茫茫的環宇之外,而是實實在在的建築在“普度眾生”的“弘法”路上,唯有這樣的研習佛陀精要,才能充分體味佛學的魅力,佛學的美妙。