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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：佛教傳入中國來之不易
佛教來到中國就已經超過二千年了，佛教也已經不僅僅是作為印度所創始的，現在中國的佛教，已經成為中國傳統的優良文化的非常重要的組成部份。而且是一個很優秀的代表。所以余秋雨他說：“他的老家是王陽明這些大儒出生的地方。但是到我這個年代連識字的都沒幾個，更不知道這地方幾百年前還出現過這些大文人啊、理學家啊。但是我們當地婦孺還都會念南無阿彌陀佛”。說看看這句“阿彌陀佛”，它其實傳承了文化。所以佛教在中國，它有時候不僅僅只表現在宗教方面，它也起到了傳承文化的一個平台。 所以從這個角度上看，我們佛教界像北京有一個寺院他的唱誦，從元朝保存下來的，保存到今天。他就這個唱誦，就是列為聯合國非物質文化遺產。你像我們北京在個八大處的法海寺，那個佛牙捨利邊上有一個寺廟，它是明朝的建築，這個寺院是明朝修的，裡面很多壁畫都是皇家的壁畫，皇帝出錢修這個寺院，然後當時的那些宮廷畫家去畫這些壁畫，到現在也被稱為非物質文化遺產，佛教壁畫。佛教的唱誦、佛教的建築、佛教的文字藝術、文學藝術，哪一個單拿出來都是國寶級的。 前天我們在雲居寺，雲居寺你看他那個經，用石頭刻的，房山漢白玉刻的經書，有一萬多片石頭，整個一部《大藏經》刻出來，這是一個國寶。然後有六百多年前毛筆寫的紙經，又是一個國寶；然後又在那個雷音洞，出土了佛的骨捨利、肉捨利，又是一個國寶。你看，佛教的這個拿出來就是國寶啊，都是國寶級的。所以簡單你看是一個佛教，你仔細再去看，樣樣都是熠熠生輝啊，都是在某一文化領域都是屬於國寶級的。像這個我們佛教界，包括大家知道少林寺對不對？少林寺很有名，少林寺的那個武功、少林寺的醫學，現在都被列為非物質文化遺產。一個少林寺那還了得、我以前去的時候登封破破爛爛的，後來就少林寺效應帶動起來，幾年過去，登封大變樣，有武校七十多家，武校都打著少林寺武術的，你想想看還了得，在校學生將近三十萬，厲害吧，比清華、北大不知道多多少倍。又這麼多年下來了，你現在每年你知道多少人從那裡畢業出來？那個地方經濟就拉動起來了，游客就更不用說了，每天都是啊成千上萬。 就一個少林寺不要說它的文化價值了，就旅游價值、經濟價值有多高？所以有的人說永信法師怎麼怎麼的，你沒見過永信法師，永信法師那個人頭大大的，很有思想的，他極力在保護著少林寺這塊品牌。其實這個有時候媒體，特別網絡上面也不太負責的，作為這位法師來說是非常優秀的一位法師，也是老和尚承傳下來的。少林寺變成河南的搖錢樹了。 你像我們出家人好了，到國外，別人一看到出家人：“少林temple。”你要跟他說河南省，他根本不知道什麼河南省的，少林寺的名氣比河南省還大。你說佛教講普陀山，那很多人都知道普陀山，你跟他講浙江省他不知道的。有很多人知道五台山，你說山西省，誰知道山西省在哪兒？說五台山，他知道。那不僅佛教有這些，有外表的這些。你到敦煌你一看，每個洞都是千佛窟，然後裡面的壁畫、文字都是國寶級的，那除了這些，它具有旅游價值，具有經濟價值，具有什麼觀賞價值，具有什麼這個寶那個寶，那它實際所有的這些，它承載著佛教的內涵是什麼？這個是很重要的。 所以過去你看，不管是皇帝，還是大臣，你看碑上寫的字，一看那都是有儒釋道都通的，特別你再看乾隆皇帝寫的詩，乾隆皇帝一輩子寫了幾千首詩啊，到處流他的墨寶啊、詩啊，幾千首，他大多數都是跟佛教文化有關的，古代的不管當官的，還是干嘛的，如果你不通佛教文化，那簡直是無地自容。現在也慢慢有點形成風氣了，社會上很多影視，包括唱流行歌曲的，反正這些頭面人物，甚至有一些大眾的公眾人物他如果現在他不學佛的話，他的這個文化修養就顯得膚淺了，如果大家注意的話，連今年我們習近平主席開會，開政協會議，他跟那個江蘇省一起討論的時候。他就講到，他說：“共產黨員領導干部要像和尚念“南無阿彌陀佛”一樣，念念不忘我們是人民的公僕。”現在連他們這個用語都要用到佛教的，講因緣啊、覺悟啊，很多的。這都要開始用到佛教的這些內容的，所以這個可以知道，為什麼大唐稱為盛世，因為唐朝的時候，佛教文化達到相對的一個顛峰。我們從歷史的角度上來看，每一個朝代，它是歷史上被稱為盛世的，都跟佛教有著直接的關系。 佛教從東漢時期就傳入中國了，官方的歷史記載，東漢明帝晚上做夢做到有一個放著金光的人，頭上有光、背後有光的，在他的這個金銮殿前飛翔，飛啊飛飛飛。當時做到這個夢的時候他很舒服。就得到佛的加持，但他不知道這是佛，他覺得很舒服。所以心裡念念不忘，醒來上早朝的時候就問群臣，說：“我昨天做了這樣一個夢，你們幫我分析分析，這個是什麼含義？”這個太史官啊他是知識淵博，他聽皇帝所描述的，他就說：“我們歷史裡有記載，西方有大聖人，號之曰佛，身出金光，項背有光明。而且記載說祂的聖教，就是祂的文化、祂的這個文明一千年之內會傳到東土中國來，您夢到的有可能就是所謂的西方聖人‘佛’。” 所以皇帝聽了之後，那既然是這樣，就派了大臣十八位，那你想想看十八位大臣，這個外交隊伍是很龐大的一個外交隊伍，就出訪西域，去天竺國去迎請佛法來中國。那個是十八位什麼名字都有的，以蔡愔為首的，他是請佛團團長，帶領著這麼一批文官武將，浩浩蕩蕩地從現在的整個戈壁灘過去，從絲綢之路過去，走到現在的阿富漢境內，在過去那都屬於北印度地區，那一片我們在中國那時候稱為叫西域。印度呢，在中國古代稱為天竺國。就到北天竺國就遇到竺法蘭和迦什摩騰兩位阿羅漢聖者，遇到這兩位聖者之後，就請他們來中國。 他們就帶著經書，帶著法寶，帶著佛捨利，然後一行人再浩浩蕩蕩地回來。當時選的馱經的馬都是白馬，所以叫白馬馱經，來到中國之後，當時的國家有一個接待外國使臣的高級的一個住處，就像現在中國的釣魚台國賓館一樣，但是國賓館還只是個賓館，當時的那個叫鴻胪寺，這個寺是一個級別，就是很高的一個級別，是接待國家元首級的這樣一個，它的級別很高的。這個是外來的使臣啊、別國的元首啊，接待這樣的，這個就用這樣一個鴻胪寺，就請他們兩位尊者住在那裡。皇帝經常地去聽他們講課，聽了有道理之後，就覺得這個文化應該永久地留在中國。然後就專門為這兩位聖者建寺院。 所以這個寺，我們中國到現在都用寺，寺這個級別是很高的。所以中國的寺廟可以用黃琉璃瓦，在古代建築上是有很嚴格的等級制度的，宰相都不能用黃琉璃瓦的，只有皇帝才可以用黃琉璃瓦，宰相只能用綠琉璃瓦。你到北京去看好了，你再大的王爺啊什麼，你都只能綠琉璃瓦，但除此之外，我們寺廟可以用黃琉璃瓦，跟皇帝的金銮殿是相同級別的。由此你可以知道，我們中華民族這個二千多年當中啊，佛教是多麼高的社會地位，是由皇帝以國家的行為迎請回中國的。 那我們國內本國文化道家就提出異議，說：“我們本國文化都沒有這麼高的級別，你個外來文化，印度來的這個級別弄得那麼高，你不是捧外面的，壓我們嗎。”他們不服，他們就說那是外來的。請問：文化有沒有國界啊？文化沒有國界的。但是有一些人會拿這個東西說：“那是外來的，我們是本土的。”那皇帝說：“那你們，你認為他沒有你高，你認為你比他高，你不服，那你們辯論嘛。我們大家聽聽看到底你們誰高？”結果辯論下來，辯論不過佛教的，迦什摩騰就是幾句話，就把他們說得沒話說了。 那後來說：“辯論這輪不作算，比法力。”皇帝說：“好，那比法力。”幾月幾號在什麼地方比法力。然後他們這個本土文化以道士為主的，搭了個台，搭得高高的，祈禱天來加被。台子搭得高高的。因為這個道教是本土的嘛，讓道教的先來，那些道士們啊祈禱祖先加持，祖師爺加持啊，祈求天地保佑啊，天靈靈地靈靈，結果念了老半天，往那個台子上爬，爬到一半台子自己倒了。演示的機會都沒有，大家都看到了，都覺得你看這個太丟人了吧，台子也沒搭好。 接著就是佛教的來了，迦什摩騰來了，迦什摩騰首先他供奉佛陀的捨利，捨利自己飛到天上放光明，在天上放光，像電燈泡一樣的，大家一看都鼓掌歡呼。除了佛威靈廣偉大，然後這個捨利子收好之後，迦什摩騰、竺法蘭尊者兩位都會，履空如地，就像爬樓梯一樣，他也不用搭台子的，就這個虛空裡就這一節一節一節上去了，在空中躺下來睡覺，在空中翻跟斗，然後在空中打坐，打坐頭上出火，下面出水；然後下面出火，頭上出水。這大家一看，別人台子也不用搭就上去了，在空中表演，根本就沒辦法比。 連裁判皇帝看了說：“我實在也幫不了你啊。”那第二輪又徹底失敗了。“第二輪不算，我們第三輪燒經書。”說：“你那個都是魔術，都是蒙眼的我們來燒經書，誰是真理誰燒不掉。”這招倒也蠻厲害，皇帝說：“好，我們就燒經書吧”結果火點起來了之後，道家提出要求，那你先燒吧，結果他的那個經書往火裡面一弄，“轟”火更大了，一把火燒掉了。結果那個道士們開始傻眼了，怎麼辦呢？天靈靈、地靈靈，這也不靈了。進去就燒掉了，跟澆了汽油似的。然後看佛教的經典，佛教的經典往火裡一投，火就滅掉了。你看，這個有意思吧，所以這個徹底失敗。那你沒好說的了，那他文化就是比你領先嘛，從此就是通過這一輪較量之後，佛教徹底的就樹立了領先地位，這也是讓皇帝啊、大官員啊、老百姓啊，都看到了嘛，那這樣的大家就沒有異議了。 佛教第一個寺廟在洛陽白馬寺，距今二千多年了，那現在的白馬寺還不是第一次建的那個白馬寺，為什麼？黃河改道，黃河老是改道，神龍擺尾，一會改這改那。最早建的白馬寺早都被黃河給淹沒掉了，現在的白馬寺是遷建的，但是也有上千年的歷史了。所以現在的白馬寺裡迦什摩騰、竺法蘭的墓都在那邊。 佛教在中國的傳承，從那個時候開始就在中國興盛，從皇家、從官方，然後就走向民間，也為廣大老百姓所接受。然後東漢以來你看到《三國演義》裡面就有佛教的影子了，然後再往下，三國之後南北朝嘛，南邊宋齊梁陳，北邊魏晉南北朝，南邊是梁朝的時候，那個時候有寶志公禅師，然後呢又有達摩祖師，梁朝的時候，他不是從絲綢之路，他是從海上南路，廣東登岸來中國的，梁武帝就派大臣把他接到這個南京。但是話不投機，後來達摩祖師一葦過江，已經黃昏了，船已經停航了，沒擺渡船了，長江上沒擺渡船你想想看，我們說長江天塹呢。長江還是蠻寬的，結果他也不停，到了一看沒有船了，撥一個蘆葦往江裡面一丟，踩著蘆葦就過江了，這個就是我們中國文化歷史上很著名的叫“一葦過江”。 達摩祖師那個時候年齡多大知道嗎？一百五十歲，達摩祖師那個時候已經一百五十歲了。達摩祖師是誰啊？他也是南天竺國的一個王太子，也是太子出家的，文武雙全。後來他到了北魏之後，魏國之後，然後就是到了我們河南的嵩山，然後現在嵩山默玄洞面壁九年，紋絲不動，往那一坐九年不動，震驚朝野，這時候梁武帝也知道了，這人本事這麼大。後來他問他的老師，那個寶志公禅師，寶志公禅師說：“跟你來談的那個是印度高僧啊，那個是傳佛法印的人。”梁武帝一聽：“這樣的啊，那再把他追趕回來吧。”佛教講因緣的，緣份失去了。 但是盡管那樣子的話，梁武帝還是做皇帝五十多年，梁武帝為什麼這麼信佛呢？因為他前世，他就因為佛的原因，他才有這個福報來做皇帝，梁武帝的前世是一個樵夫，山中打柴的，他那天下雨的時候到一個破廟裡躲雨，那廟是破爛不堪，大雄寶殿房蓋都沒了，但是呢佛像還在，下著雨的時候他自己躲著，戴了個破草帽，在那躲一看這佛像還在淋雨呢，所以他就覺得佛像淋雨這個不好啊，他就把自己的破草帽，戴到佛頭上給佛擋雨。就這一個動作，他來世轉世做皇帝了，做了五十多年，二千年帝制當中他在位時間是可以排名前十位的，。 我們前面甚至講到了，在中國的任何一個歷史時期，任何一個鼎盛的時期，跟佛教都分不開。我們比個例子說，我們前面講到梁武帝了，梁武帝後來再往後比較有名的，唐朝，大家知道唐朝，這個貞觀是不是唐朝的？貞觀之治對不對？歷史上稱為叫貞觀之治，那個時候是佛教最昌盛的時代，我們講的唐玄奘法師是誰啊？唐僧，唐僧就是那個朝代的，那個朝代除了有玄奘法師，還有道宣律師，有清涼國師，有一大批這樣的高僧，被國家列位國師、帝師。那請問我們現在有沒有國師、帝師？我們現在沒有。我們還沒有把佛教提升到那個高度，我們現在還是佛教搭台，經濟唱戲。還以佛教搞旅游，以佛教帶動經濟發展。我們在提倡和諧的時候，這其實是嚴重的不和諧的現象。也就是說，物質的發展，還踐踏在精神文明之上。包括出家人在裡面，賣票，像猴一樣的給大家看看。中國現在如果要想興盛，你要想文化大繁榮，要想中國要進入昌盛之世。你的文化沒有起來，你不是一個完整的昌盛的國家。 所以你看那個時候，玄奘法師還了得，那個時候大興善寺裡面幾萬個出家人啊，幾萬出家人，後來有人給皇帝打報告啊，說皇帝皇帝啊，你的御林軍都沒有多少人啊，你御林軍只有一、二千啊，和尚好幾萬啊，他們哪一天造反了，我看你怎麼辦哦？後來想想也對，那又造了幾個廟把他們分開。但是玄奘法師翻譯經的地方，還是保持著有三千出家人以上，都是文化修養特別高的。那你想想看，你現在清華、北大才怎麼樣啊，那你想想看，那種氣勢啊，文化的氣勢啊，對不對？譯經場超過三千人啊，都是國內的這些高僧啊。 所以你要看貞觀之治，為什麼這個貞觀這麼鼎盛？然後到宋朝，宋朝的時候也是這樣，唐宋元明清，元朝它雖然是一個好武的一個朝代，到處厮殺征戰，攻城掠地這樣子的。但是它文化上，它非常地就是崇拜佛教。元朝的這個一百多年，就藏傳佛教一個薩迦派所出的國師、帝師就有十幾位。當時在北京就元大都的寺廟就有上千家，那元上都，小小的一個元上都一圈都是寺廟，他除了一方面武藝比較強大，另一方面他的文化也是非常強大的。 所以那個時代馬克波羅游元朝的時代化到中國，還做過元朝的官，中國的官員，那個時候世界各地的這些能人，都是以到中國來留學，到中國來做個一官半職為自豪啊。現在我們怎麼樣？現在我們當著中國的官，然後把黃金白銀運到國外，還偷笑，我運出去不少。你想想看，老百姓運點倒算了，你說如果連當官的都往外面運，你說中國糟糕了嘛。那世界過去怎麼樣？過去大家都是到中國來，會覺得很自豪的，那說明怎麼樣？我們的老祖先沒有給我們丟人啊。過去唐宋元明清，中國都一直是世界政治文化一個非常主要的地方，重鎮啊。明就更是不用說了，明開國皇帝朱元章就是出家人，對不對？佛教那是非常非常的昌盛，不僅僅唐宋元明到清，清更厲害了，清你看連皇帝也戴佛珠，對不對？大臣也戴佛珠，為什麼？每個人都要念佛要念經，上早朝就像我們和尚做早課一樣的，念經。從上到下，齋戒，一個月齋戒，一年中幾個月齋戒，所以你看現在你到古董店，還可以買得到齋戒牌，那個齋戒牌。過去那個齋戒牌一掛，掛齋戒牌有幾種情況，一個是受八關齋戒，還有一個是受過菩薩戒的人，一個月當中有六天到十天是齋戒的。那你知道從皇宮大臣這些人，動不動掛齋戒牌，你就可以知道他的文化修養是什麼。那從上到下，從統治者，從上層建築到普通老百姓，都有信仰，從上到下都有信仰，都有道，問你知道不知道？我知道，什麼是道？“南無阿彌陀佛”，什麼是“南無阿彌陀佛”？是無量光無量壽。什麼是無量光無量壽？是時空無障礙，時間無障礙空間無障礙，是大自在人，對不對？ 那現在十幾億中國人你問他，你知道嗎？不知道。那你知什麼呢？我只知道錢。現在就這樣，只知道錢。這個道啊，道的恢復是非常非常重要的。所以弘揚佛法，就是恢復我們中華民族的優良傳統文化，這不僅是中國人的，他也是全人類的。我剛剛去過美國，到美國紐約我也去聯合國總部，聯合國秘書長潘基文他都說，衛塞節列為國際假日，四月份衛塞節的時候，聯合國都有一次佛教的活動的。因為衛塞節，已經列為國際假日，而且在聯合國作為一個特定的一個活動，佛教活動，他可以邀請世界各國的出家人去參加，在聯合國總部做佛教法會，這個是令我很高興的，到了聯合國總部看到，走進去的時候，一個佛塔在裡面。 所以這個余秋雨老先生他講到，佛教一句阿彌陀佛，不僅僅代表著佛教，它也承載著中華民族的很多的文化習俗，它傳承那個。所以今天呢我們也放開了講，因為這是一個特殊的時代，如果沒有經歷過這個近一百年來對中華民族文化的破壞，我今天也許不要講這個。因為那些儒家，儒學的理學家、道家的，他們都可以弘揚各自領域的道，三百六十行，行行都可以出狀元，行行都有道。中國人說連盜亦有道，連小偷都有道。那現在呢？別說小偷沒道了，連各行各業都沒道，是不是這個現象現在？所以這個不僅是中國的災難，也是世界人類的一個災難，畢竟我們十幾億人，十幾億人啊，這是很大的問題啊。 所以我們出來弘揚佛法，就是呼喚著，也是走到哪裡除了人之外，我都祈禱著每一方的老祖先。我走到天津，我就祈禱天津的這一方的老祖先們啊，可憐可憐我們這些子孫們吧。護法神也是的，各路護法、天地善神，我們一起來振奮振奮吧，大家都有責任啊。 這次我到美國很出人意料地發現，每一個城市，大城市、小城市，都有中國說法，就是：“要看唐朝去日本，要看宋朝去韓國。”那你想想看，我們中國人丟人不丟人？但是我覺得我們中國有機會，世界人民還是尊重我們中國文化的。 美國城市都有唐人街。大城市、小城市都有，你只要到了唐人街，全部都是中國字，寫的這商牌都是中國字，你好像來到了我們天津一樣。而且像一個紐約，我以為就一個唐人街嘛對不對？我以為就一個唐人街，到了那邊才發現不是，紐約有三個唐人街，三個中國城。紐約的那個曼哈頓有一個，最大的，這個他們的那個交易市場啊，就在唐人街邊上，中國城邊上。然後法拉盛又有一個。然後那邊還又有一個。哇，我說紐約有這麼多唐人街。 就是我自己也覺得，這個反作用力的正能量很大，我在念的時候啊，我也是覺得渾身都冒汗，渾身都熱熱的，我的心更熱熱的。因為作為一個佛弟子，我相信一個人的腦電波，一個人的意識、一個人的心願，對這個世界是有作用的，是不是？除了有文化的現象，請問文化背後有沒有力量？(眾答：有)，有啊。你一個有信仰的人，就有信仰的力量，對不對？所以文化的背後是有力量的。請問佛教的力量是不是正能量？(眾答：是)。不僅我們中國，乃至全人類、全世界，都需要這股正能量。 所以太陽都有陰影，佛光有沒有陰影？(眾答：沒有)，佛光沒有。所以佛光叫超日月光。有好幾個形容佛光的，超日月光、無障礙光、清涼光、吉祥光，贊美祂的很多，。所以特別特別的重要，一旦你成為佛教徒，你不單是你自己家裡的寶貝，你甚至也是社會上的正能量。我們多一人學佛，這個世界上就多一份這樣的力量。就是佛法，佛教的文化、佛教的信仰，是道德的基石，是正義的源泉。這個世界，特別是當今這個世界，非常需要這種力量。 前面你們是不是看過一個片子，那是專門是去美國，為了不給佛教丟臉，不給我們中國人丟臉，我特意做了一個片子。其實呢，對著我們中國人的時候，我就覺得有點不好意思，因為中國人講謙虛嘛，這個就有點不謙虛，名字還叫《傳燈者》，很不好意思，那是出口轉內銷的啊。 佛陀的經典裡還特意講到，說：我涅槃二千五百年以後，佛法會再一次地興盛在這個人間。這個為什麼呢？因為現在我們的人類，已經到了一個相當危險的一個關頭。你說這個世間，天天很和平啊，我日子過得很好啊。 我們在慶祝春節的時候，大家放鞭炮的時候，你有沒有聽到美國總統向世界宣布：“北朝鮮如果向韓國挑釁的話，美國怎麼樣？會向朝鮮實施核打擊。”什麼叫核打擊啊？就是放原子彈啊。第二次世界大戰之後，廣島、長畸原子彈之後，這是這幾十年你看第一次聽到。但是我們想一想，奧巴馬這樣子向全世界這樣宣布，有沒有哪個國家起來說：“強烈反對。”有沒有人說？包括中國在內都不說啊。那為什麼？朝鮮有二千多萬人啊，如果這樣講，要對他實施核打擊的話，大家都沒有出來說反對聲音的。因為朝鮮在世界上聲名狼藉啊，世界上評論他是叫狂人、瘋子。把一個神經病關到精神病院，大家都沒有意見的。 一個國家的文化如果流失，一個人如果走到了一個極端去，那是很危險的。現在人類不再是過去冷兵器時代，大刀長矛，也不是小米加步槍，也不是大炮軍艦，那些都不算什麼的。有原子彈，有比原子彈更厲害的，威力高四十倍的氫彈，現在人類還在研究呢，比氫彈更厲害的還有。人類已經到了相當危機的，表面你看很安定，其實人類很危險。 2012年雖然過去了，但是2012年在網站上分析人類滅亡危機有七種可能性，世界末日的七種可能性，第一個可能性就是核戰爭，這個不是天災，這個而是人禍，第一個可能性，這比較公認的，世界上科學家們比較公認的。那接下來是什麼呢？好幾種都屬於人禍。天災在這七種裡面只占少部份，我們做老百姓有時候不太知道，那些專家學者有時候更清楚。人類現在的生活模式，我們的貪嗔癡的膨脹，這個地球母親已經受不了了。 我們在座，今天我也看有上了年紀的人，那我們都可以見證，我今天才四十七歲啊，我就經歷過，我們小時候到處河啊、水啊，我們都能玩，在裡游泳啊，渴了都能捧著水喝。請問你們有沒有過？(眾答：有)，都有吧。那現在還能嗎？現在不能了。那時候我光著腳丫子地上跑，噼裡啪啦跑，你現在還敢光著腳丫跑嗎？到處是玻璃。過去踩到泥上，軟軟的很舒服的對不對？不喜歡穿鞋。腳踩在泥上很舒服的，軟軟的。 我們小時候，我那個小時，我記得我很小的時候，還沒有農藥呢，農藥也沒有的，化肥也沒有的。我小時候，那在座我們有一些上年紀的，你們小時候那就更沒有了，你吃什麼都放心對不對？不管是黃瓜啊、什麼柿子啊，反正是樹上的、或是菜，弄下來手抹抹就吃了對不對？現在拿去洗，洗也不行，削皮，削皮也不行，我吃那個山東的蘋果，皮削了吃裡面肉都有六六粉的味道，都是農藥味，是不是？水果裡面都是，它水果果汁裡就是農藥味。他把農藥餵到樹的根裡面，對不對？你現在你怎麼辦？ 水、水污染了。今年水資源統計，中國百分之七十以上的水，地表水都不能再飲用，就這幾十年啊。過去我們地表水，任何一個水都能捧著喝啊。是小溝裡的水、是河裡的水，地裡、田裡的，稻田裡的水，對不對？稻田裡水也可以喝的。現在你哪能喝啊，現在井水都不能喝了。是不是我們貪嗔癡膨脹的結果啊？這叫欲壑難填。 有吃有穿說小康了，有吃有穿了我們就知足了嗎？我們現在要不要學佛？要學知足的這種精神啊？特別重要啊，一個小小的知足，救國救民、救世界啊。所以聯合國主席他都說：“釋迦牟尼佛的智慧和慈悲，對當今錯中復雜的世界危機，有非常大的作用。”整個人類現在都需要這個頭腦啊冷靜冷靜，需要冷靜冷靜。 我們說戒定慧，佛的戒是戒惡 ，定就是冷靜下來，靜慮叫定，要安靜下來，頭腦涼一涼。慧，產生出智慧。人如果沒有戒定慧，那還了得啊，人如果沒戒定慧，那真的比虎狼還要凶狠啊。 我今天是講籠統的概念性的，好像並沒有教給大家具體念多少聲佛號啊，一天拜多少拜佛啊。我今天好像沒講這些，但是這個總的，為什麼我們要學佛？對個人、對家庭、對社會、對世界，我們為什麼要學佛？學佛的必要性，學佛的時代背景。你讀一篇文章，你讀語文課的的時候，一篇文章老師還要分析，作者，作者寫這篇文章的背景，對不對？那我們學佛，那別人要說你迷信，你就知道我不是迷信，哪怕你辯論不過他。但是你至少你不會退轉，你會默默地堅持著。
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