佛教是覺悟的教育
——慈雲寺開示
2012.09.12
孝親超度報祖恩
我們漢傳佛教，從印度傳進中國，已經超過兩千年了，兩千年出頭一點了，所以這個歷史非常非常悠久。也同時經過祖師，他也跟我們中國的氣候都相適合了。因為印度的具體時間他很難定的，印度它的計時間不一樣，我們一個月嘛，對不對。我們是一個月，但是印度算是幾個月？印度算兩個月。印度我們一個月，它算兩個月，它算黑月、白月。正好兩個月。初一到十五，十五到三十，就是這樣。黑月呢就是十五到三十，那是黑月，白月就是初一到十五，這是白月，是這樣。而且它一年呢，我們一年四個季，它一年幾個季，知道嗎？印度一年幾個季，印度一年三個季，它是夏天、秋天就春天。它沒有冬天，然後呢，主要在三個季裡又分兩個季，一個叫干季，一個是雨季，所以它跟我們中國大多數的還是不一樣。所以祖師呢就是按照我們中國特色。
七月份在我們中國來說是非常重要的，還有一個，我們十二月，冬至，冬至也很重要。一個就是七月，一個就是十二月，但是所有的這幾個裡面，比如說清明也好，就幾天時間嘛。清明正日子就一天，對吧。冬至也就一天，對吧。但是我們七月要整個一個月的，整個這個月都是孝親報恩月、地藏月。主要還是以超度，超度很重要。
上次我坐飛機，看到一張報紙，還有照片，有個人全身包裡全是白紗布，這是怎麼一回事呢？原來他是一個重慶人，他買了一個體育彩票， 結果中獎了，一下中了幾百萬。中了幾百萬的獎之後，怎麼樣？他中獎的時候，別人沒中獎，他中獎了嘛。那別人怎麼樣，一起的人就，這個人怎麼這麼巧，運氣這麼好，大家都打他。你打他一拳，他打他一巴掌。你小子運氣這麼好，拍，一巴掌。大家都嫉妒他，羨慕、嫉妒、恨，對不對就是這樣。
然後除了這樣之外，他回去了，親戚、朋友村莊裡人都知道了嘛，哎呀，他中獎了，中幾百萬。他得請客，對不對。請整個村莊的人，擺酒席。給大家吃，吃三天。然後親戚啊、朋友啊，問他要錢，然後你也要、他也要。他請客也請完了，該給的也給了，還是有人來問他要。他覺得這個不行，全部都給完了，結果怎麼樣？他就新買了一個房子，然後把老房子賣了，自己就跑了。搬到沒人認識他的地方。
結果他搬家了之後怎麼樣，他的親戚、朋友都到處找他，這小子，發了財了，人跑了。然後結果被找到了，打聽到了之後，親戚朋友騎著三輪車、打著出租車，跑到他家裡給他包圍上，拿著鐵棍的鐵棍，拿著木棍的木棍，看到他就一頓臭打。結果就打成那樣子了。從頭到腳全部包的都是紗布，記者就寫了這麼一個文章。你看，這是什麼現象。
那我們學佛，我們有功德了怎麼樣，你家裡跟你有緣的人會不會來找你？會來找你的。你要不要回向他們？好好的回向他們。很重要，那你學佛學得好了，他們來找你，你怕不怕？好，好樣子。不怕。說明你有用了，對不對。你念佛念得好了嘛，你學佛學得好了嘛，他們來找你，你要不值錢，你沒有功德，他還不找你。是不是，所以這個很好。
過去有一個人，那個古時候，他有一天走夜路，然後他有一個冤家，一直要找他報仇，那天他是一個人在走夜路，這個冤鬼，要找他討命的。跟著他，他忽然覺得起來，後面好像有東西，靠近他了。他就“阿彌陀佛”，古代人基本上都信佛的，不信佛的話，那時佛教的氛圍很濃的。他也不算佛教徒，他只不過害怕了，害怕了就“阿彌陀佛”念一下，就那念一下，一下把那鬼彈老遠。結果他就問他：你是誰？結果他就跟他說：“我是來討你命的。你什麼什麼時候你害了我。”他說：“那怎麼辦呢？我怎麼能幫助到你呢？我怎麼能夠把這個冤解化掉呢？”結果那個鬼看他念佛這麼厲害，他說：“你能不能為我念七天佛？為我念七天佛，我就願意為你化解掉。”好不好？(眾答：好)
本來討命債的，對不對。念七天佛就給他賺了一條命回來，對不對。這個很好的，所以這個叫念佛能贖命。連閻王爺都說，唯有念佛人，閻王管不得。對不對。一句阿彌陀，誰人念不得。對不對。連小朋友都會念，對不對。誰都會念，但是念得好和不好，那就不一定了。念得程度高，放大光明。
祖師念佛度眾生
像我們這次在西安去參訪了善導大師祖庭，善導大師一句阿彌陀佛，口中放一道光，對不對。那還有一位叫少康大師，念一句阿彌陀佛放一道光，光中化一尊佛，你看，厲害吧。他教化那個地方也是，那地方沒有人信佛的，他就發願到那裡去教化，先是教那些小孩，你念一句佛，我給你一個銅板。那小孩子很多都追著他嘛。追著他，阿彌陀佛，阿彌陀佛，你看這個師父。然後社會上的人都知道，這個和尚專門給銅板的，別人念一句阿彌陀佛，他就給一個銅板。
所以大家看到他就會阿彌陀佛，阿彌陀佛，不管是要銅板還是不要銅板的，大家看到他都會念佛，所有的那片土地，都教化得會念阿彌陀佛，但是他的念佛功夫，是所有的淨土宗祖師裡面是很特別的。他念一句佛，出一道光，化一尊佛。我們淨土宗祖師少康大師。
所以佛要度化眾生，你看，不容易啊。要度化眾生不容易，有的為了度化眾生是修苦行。過去有的人為了建廟，怎麼辦呢？因為自己建廟，然後別人也不知道，別人也不願意來布施。古時候就像玄奘大師一樣，玄奘大師背了一個架子，然後架子上面供了一尊韋馱菩薩，然後這個架子很重很重，修苦行。有的是很大的木魚綁在身上，吊在身上，敲著大木魚，頭上還頂著一尊韋馱菩薩，就這樣，感化眾生。
眾生看呢，這和尚干嘛？是不是腦子有問題，都打聽的。一打聽下來知道，他要造廟，那慢慢慢慢大家，天天看著這個，今天看一下沒感覺，明天看一下沒感覺，那總有一天有感覺的。對不對。哎呀，這師父，暑天啊、寒天啊，都這樣。天天這樣啊，天天就是到街上去敲著木魚，在走啊，走街串巷這樣敲。那漸漸的就有人就感化，被感動啊。大家開始幫助他去出錢、出力、造廟。
所以過去你看，我們師父要想住持佛法，建廟弘揚佛法，多少不容易啊。對不對。我所以經常問我師父：“師父啊，這文革那麼苦，你們怎麼過來的。有一些人都自殺了，都怎麼。你有沒有想過啊。”我師父說；“如果人連死都不怕，那還怕活著嗎？”這句話你們聽明白了嗎？一個人如果死都不怕，那還怕活著嗎？聽明白沒有？(眾答：明白了)你們要不要好好活著？要好好活著啊，千萬別想死那個字。
修行要觀無常，死字要不離頭上，對不對。一口氣不來，就死了，對不對。但如果有氣，千萬還要好好的呼吸，知道嗎？要做深呼吸。好好活著，知道嗎？你師父那麼苦，做人不是一帆風順的。像我們師父從小學佛，從小出家，還受那麼多的磨難，非人的待遇。我們會不會有煩惱？我們有沒有磨難？(答：有)你不要說社會了，就你自己親自生的兒子女兒，有時候煩惱不煩惱？有時候也煩惱吧。
有的人說算了，我不想活了。能不能這麼想？不能這麼想，知道嗎？現在我們中國老年人自殺率非常高，有時候受了子孫的氣就想想不活了，千萬不可以噢。對不對？(眾答：對)那算什麼，那你子孫的不孝還屬於人民內部矛盾，對不對。家裡事嘛，家裡事過去就過去了，對不對。兒子女兒肯定不會像敵人一樣，拿刀拿槍對你，對不對。這個不是敵我矛盾，對不對。這只不過人民內部矛盾，所以想開一點，畢竟我們是念佛的，我們修行的，無所謂。
彌勒忍辱真修行
那個彌勒菩薩怎麼說，你知道嗎？我們廟裡面進門，彌勒菩薩，你看胖不胖，為什麼那麼胖？那個不是吃出來的，這叫心寬體胖。你知道我們彌勒菩薩心寬到什麼程度？你知道嗎？你說出家人在外面，他背著一個布口袋，別人給他什麼，他就拿什麼，他在外面走啊，教化眾生啊，是不是都一帆風順的？不是的，不是一帆風順的。
我們現在把彌勒佛供在那邊供著，那我們供著，社會上人不一定買他帳的。對不對。從社會上走的時候，什麼樣情況都有，那作為我們應該怎麼樣對待，那個彌勒菩薩他就說“有人罵老拙，老拙是自己的稱呼。老拙，老拙，對不對。老納老納，出家人對自己的稱呼。老納因為衣服很破，補了一個補丁又一個補丁，對不對，叫老納。老拙呢，就是大智若愚。對不對，別人看我們是不是覺得，這個人怎麼去出家呢？我們為什麼出家？我們自己笨蛋嗎？是不是笨蛋？(答：不是)
但是祂喊自己叫老拙。有人罵老拙，老拙怎麼樣？說他好。你罵我壞，我說：我壞我壞，你好。對不對，你好就好了嘛。那你好。我是好。好了嗎，就好了。對不對。有人罵老拙，老拙說他好。有人打老拙，老拙自睡倒，不用你把我打趴下，我自己趴下，好不好。要不要學我們彌勒菩薩？要學吧。很重要的，有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，有人往出家人身上吐唾沫，怎麼辦？有人唾老拙，隨它自干了。我也省力氣，你也少煩惱。這個波羅蜜，真是寶中寶。
我們這個叫娑婆世界，什麼叫娑婆世界？就叫堪忍世界，翻譯成中國話叫堪忍世界。我們要不要修忍？要不要修？你對你老公要不要修忍？對子女要不要修？親戚隔壁鄰居要不要修？都要修忍的。要不要修忍？忍辱。這個忍辱波羅蜜好不好？我們再來一遍好不好。我念，你們跟我念一遍，有人罵老拙，老拙說他好，有人打老拙，老拙自睡倒，有人唾老拙，隨它自乾了。我也省力氣，他也少煩惱。這個波羅蜜，真是寶中寶。是不是寶中寶？(答：是)你肯定也能夠心寬體胖，天天哈哈哈笑。對不對。
心情好是別人送給你的，還是你修出來的？自己修出來的。你自己如果不會快樂，別人怎麼讓你快樂，也快樂不了的。對不對。你自己要快樂，心境，修到快樂波羅蜜，心很寬，別人想障礙你也障礙不掉的。就像你念佛念得好，你跟極樂世界通了，你要去極樂世界，別人拉你拉得住嗎？拉不住的。
包括我們到時候要去世了，有時候有的佛教徒跟我說，哎呀，我這個死了之後怎麼辦，家裡面人都不信佛啊。我說你死了，還管他那些事情呢，對不對。死了你自由了嘛，身體留給他們，隨便他們怎麼折騰去，你走了。對不對。管那些東西呢，還想我死怎麼死，我後事你怎麼辦，你有沒有幫我念佛、助念，有沒有幫我吃素干嘛，你活都決定不了，你還死了決定。就現在好好決定，把主意拿定了，對不對。自修自了自按排，對不對。(掌聲)就是這樣的。
極樂世界想去，八頭牛拉不回來，這才行呢。別人打你個耳光子你就回來了，這你是修的什麼嗎？是不是。要這樣才行，管他家裡人相信不相信，管他家裡人幫不幫你，你自已修好了。主意打定了，生命當死的時候是不是獨來獨往？真的是獨來獨往。那現在大家一起過日子，也是珍惜這個緣份，過好日子。朋友的處好朋友，家裡面處好家庭關系，對不對。因為這個緣份也是難得的嘛。能做一家人容易不容易？不容易的。所以既然做了一家人，我們要好好珍惜，對不對。
但是自己了生脫死，要不要打定主意啊？這個要打定主意的。做一家人就是幾十年嘛，人生那個家到底是不是你的家？那就是個涼亭啊，客棧。你住賓館要不要去買點東西給它裝潢一下，你會不會？不會的吧。因為第二天走了就走了，房卡一還就走了。沒有說這窗和這門去裝一下，沒有吧，一個也沒有吧。
那我們是不是人生的過客？那家是不是涼亭？就是涼亭。所以要看明白了，你心情是不是很好。那你回去笑得就很自然，對不對。對他們就打內心裡慈悲，因為珍惜緣份嘛，能做一家人不容易的。能做夫妻不容易，能做子孫不容易。這時候不是自私自利的。是一種智慧而產生的一種慈悲。生命境界提高了，一點也沒有減少對他們的愛。但是一點也不會障礙自己的解脫，對不對。我們學佛要不要這種境界？
你看，彌勒菩薩雖然那麼說，有人罵老拙,老拙說他好，但是你看彌勒菩薩，誰請他去，他都滿別人願。因為他只要走過的地，那個地就旱撈保收，大豐收。所以後來別人就知道了，到種地的時候都去請這位師父，師父啊，你能不能到我家地裡去走一走啊。好好好。這個張三來請他也答應，李四請他也答應，結果怎麼樣，他既在張三地裡走，又在李四地裡走，厲害不厲害。所以為什麼我們尊他為彌勒菩薩，他臨命終的時候自己寫了這一句話，怎麼說呢：彌勒真彌勒,化身千百億,時時示世人,世人自不識。他臨終的時候寫了這四句話，放在那邊，然後往那一坐，坐在別人走廊裡就圓寂了。
所以大家看到他圓寂留的這首偈頌，才知道他是真實的彌勒菩薩，從兜率天宮降到人間的。那既然我們這是堪忍的世界，我們這個時代又是斗爭的時代，人跟人斗，碰到什麼就是斗，現在是不是這樣？連我們學佛的碰到一起都要斗一斗，都要問：你是修什麼法門的？對不對。噢，然後，你是學密宗的，我們兩條路，我是淨土的。都已經斗過了，對不對。是不是這樣的。
古代人有沒有這樣。古代沒有的，就這個時代這樣，佛陀授記了，我們是斗爭堅固的時代，所以彌勒菩薩教我們學佛的人，修行的人應該怎麼樣面對，所以彌勒菩薩還有很著名的一句，怎麼種地，因為別人都請他到地裡走，甚至有時候他也跳到水裡幫別人去插秧，然後他也一邊插秧，口誦一偈，就是修行結合生活當中：“手把青秧種福田,低頭便見水中天，六根清淨方為道，退後原來是向前。”
六根清淨重要不重要？六根清淨重很重要的。六根清淨方為道，六根都不清淨你還怎麼修道。對不對。六根不清淨，佛就在十萬億佛土之外，離你遠著你。如果六根清淨了，阿彌陀佛就跟我們咫尺之間，所以靈隱寺有個叫“咫尺西天”，那《彌陀經》裡又寫十萬億佛土，那靈隱寺又寫“咫尺西天”，哪個對？兩個都對。你不覺悟就十萬億佛土，對不對。如果覺悟了就咫尺之間。我們再背一下好不好。手把青秧種福田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退後原來是向前。彌勒菩薩慈悲吧，生活當中就告訴我們怎麼修行。
我們遇到事情要不要退後一步，修行人就是要退後，不要跟別人搶，是不是。不好的境界更是要退後一步，就是碰到好的境界，也應當先讓別人。對不對。這樣就好了。所以我們平時在社會當中，不管怎麼樣的，我們的慈悲心不能消失掉。學佛的人慈悲心不能沒有掉，時時刻刻都要保持著，娑婆世界修慈悲心方便不方便？很方便。首先你得忍辱，你自己不要發嗔心，對不對。如果一發嗔心，怎麼樣？是不是火燒功德林啊。火燒功德林，對不對。一貪嗔心起，百萬障門開。一貪嗔心起，能燒功德林。對不對。
所以佛說我們佛弟子，最有力的佛弟子什麼人？大家知道嗎？忍。忍辱者是第一有力者。最有力量的人不是把別人打倒，而是自己能夠按奈住，能夠忍住，對不對。所以我見面講第一個忍，第二講要修慈悲，彌勒菩薩除了會忍，教我們忍，彌勒菩薩又叫什麼？大慈彌勒，彌勒菩薩吃不吃眾生肉？不吃眾生肉。彌勒菩薩聖誕日哪天？大年初一啊。大年初一第一天，我們吃餃子那天就是他的生日啊。他跟我們眾生緣份好不好。大慈很重要，大慈彌勒，就是說眾生，讓眾生歡喜嘛。對不對。除了忍耐那些逆緣，還要給眾生結善緣，歡喜緣。所以這個很重要。
