手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十二)~B 1165經:重點敘述年輕比丘如何攝護諸根。

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  1165經:重點敘述年輕比丘如何攝護諸根。

  在釋尊住世期間,古印度很多國王都崇信佛教,或者對佛教抱有好感並給予諸多扶持。婆蹉國的國王名叫優陀延那,這位國王雖不能稱作是虔誠的佛教信徒,但是他對佛教很感興趣,也非常有好感。可以說,在當時大國林立的周邊地域環境中,所有國王都面臨著一定的壓力,這種壓力無外乎來自兩方面,一是國內政局,包括政局動蕩、民生水平的改善以及權力的分配與角力,甚至還包括王宮內的權力斗爭。第二種壓力來自於外部,即當時戰國分立,不少大國都野心勃勃,一心想做傳說中的“轉輪聖王”,並時不時地發動曠日持久的兼並戰爭。我們有時候看中國歷史,中國封建社會的政權斗爭始終圍繞著兩種主要矛盾來進行,一是中央集權與地方割劇之間的矛盾,從周朝開始一直到近代的軍閥混戰,持續了幾千年;二是皇權與相權之間的矛盾與斗爭,這種斗爭從秦朝發韌,一直到明初解決,從此相權徹底臣服於皇權。當我們在看古印度史時,這兩種矛盾斗爭也同樣存在著,比如說阿阇世王所進行的統一兼並戰爭,一些國家擁有實力的大臣專權,將國王視作傀儡的事件也比較常見。而在古印度的大多數國度,國王的權力似乎很有限,國王與大臣分享政權,共同治國的情況比比皆是,這與中國皇帝的一人坐大,是完全不相同的。

  正因為國王們似乎並不能完全享受太平日子,很多國事家事都需要他去拍板決策,所以在繁忙之余,總需要片刻的寧靜與思索。有一天,優陀延那國王前往拘睒彌國的瞿師羅園,拜訪了著名高僧賓頭盧尊者,並請教一些問題。這些問題大約困擾了國王很久,所以一定要當面向尊者請教清楚:“何因何緣新學年少比丘於此法、律,出家未久,極安樂住,諸根欣悅,顏貌清淨,膚色鮮白,樂靜少動,任他而活,野獸其心,堪能盡壽,修持梵行,純一清淨?”這段話的大意是:這些年青比丘在出家之前可以說是生龍活虎,個個精神十足,而且也特別貪玩;可是出家之後卻一反常態,都安守本分,話少了,再也不喜歡鬧騰了。究竟是什麼原因,促使這些比丘發生了如此翻天覆地的變化呢?

  其實婆蹉王的真實意圖是對比丘們的私生活產生了一些好奇,比如說年輕小伙子一般都是血氣方剛,見到女孩子都很喜歡,尤其是見到那些年輕貌美的女孩子,都會忍不住多看幾眼,有時還會主動跑上去獻殷勤。賓頭盧尊者是覺悟的阿羅漢,他當然明白國王問話的真實用心,於是他回答說:“如佛所說,如來、應、等正覺所知所見,為比丘說:汝諸比丘!若見宿人(老婦人),當作母想;見中年者,作姊妹想;見幼稚者,當作女(兒)想。以是因緣,年少比丘……純一清淨。”這是一種佛家的倫理觀想,目的是要滅除自己的貪欲,主要是對治YIN欲。

  坦率地說,將眼前的女人作母想、姊妹想以及女兒想,在一定的情況下(比如根基相當不錯的)肯定有效果的;可是對於欲望比較強烈的,這種觀想可能就失去了作用。所以國王問:“當於爾時,心亦隨起,貪欲燒燃、嗔恚燒燃、愚癡燒燃,要當更有勝因緣不?”如果遇到這種情況,有沒有更好的辦法呢?肯定是有的。什麼辦法?這就是我們常說的“不淨觀”。不淨觀的主要內容就是對人的各個組成部分進行分解,所謂“此身從足至頂,骨干肉塗,覆以薄皮,種種不淨充滿其中”。由不淨觀而對治YIN欲,也是習禅中常用的一種觀法。但是如果這種觀法仍是不起效,所謂“人心飄疾”,該怎麼辦呢?於是尊者賓頭盧轉述佛陀的教誡回答說:“應當守護根門,善攝其心”。具體做法是:“若眼見色時,莫取色相,莫取隨形好,增上執持。若於眼根不攝斂住,則世間貪、愛、惡不善法則漏其心,是故汝等當受持眼律儀。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法亦復如是,乃至受持意律儀。”這就是正確處理六根與六境之間的關系。眼為先,意為後,所謂眼不著色意不著法,所謂守根攝心,方能攝伏欲望。可以對於那些欲望特別強烈的人,該怎麼辦呢?這使我想起了藏傳佛教中的“歡喜佛”。歡喜佛的本意是“以欲制欲”,大約也是屬於一種對治YIN欲的觀法或修法,應該沒有問題。但是若這個“度”把握得不好,便可能會發展成“縱欲”,或所謂的“男女雙修”制造華美的藉辭,那就大大地不妙了。(12.7.)

 

上一篇:界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十二)~O 1162與1163經敘述佛陀遇到一對老夫婦在外辛苦度日,於是有感而說法。
下一篇:


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)