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界定法師：漫說《雜阿含》（卷三十八）～N 1076經：本經敘述陀骠摩羅子請佛允許自入涅槃。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1076經：本經敘述陀骠摩羅子請佛允許自入涅槃。 　　大約是陀骠摩羅子自己覺得與娑婆世界塵緣將盡，故而向佛申請進入涅槃：“世尊！我願於佛前取般涅槃。”佛陀聞後只是“默然”，並沒有明確表態。於是陀骠摩羅子再三啟請，最後佛陀回答說：“此有為諸行，法應如是！”佛陀回答得比較含蓄，似乎不太容易理解。根據我的粗淺領會，大意是從生到死，是自然界的規律，是屬於有生有滅的“有為”之法。既然為有為之法，那就按照自然規律辦事。佛陀的言下之意，似乎已經答應了陀骠摩羅子的請求。 　　於是陀骠摩羅子即於佛前，“入於三昧，如其正受”，然後施展神通，經中對此敘述道： 　　“向於東方，升虛空行，現四威儀，行、住、坐、臥，入火三昧，身下出火，舉身洞然，光焰四布，青、黃、赤、白、頗梨紅色。身下出火，還燒其身，身上出水，以灑其身。或身上出火，下燒其身，身下出水，上灑其身。周向十方，種種現化已，即於空中，內身出火，還自焚其身，取無余涅槃，消盡寂滅，令無遺塵。譬如空中然燈，油炷俱盡；陀骠摩羅子空中涅槃，身心俱盡，亦復如是。” 　　進入涅槃的種類很多，大部分都是呈右肋而臥、雙足相累而終，比如釋迦佛滅度時即是；也有的是經坐化後無疾而終，當然還有一些臨終姿態有些特殊，像這位陀骠摩羅子尊者，在臨涅槃之際，便運用神通，“升虛空行”，然後用三昧之火，將色身焚燒殆盡。至於地下有沒有遺落一些骨灰，尚無法判斷。據說阿難尊者涅槃之時，也是采取此種“自焚其身”的辦法。《大唐西域記》卷七記載說，阿難於入滅前，離開摩揭陀國而向吠捨離城，欲渡殑伽河時，摩揭陀國阿阇世王嚴駕追請而來；吠捨離王聞阿難前來，則治軍迎之於北岸。阿難為了不偏袒任何一方，乃於河之中游，自舟中上升虛空，以禅定之力火化自己，且將遺骸兩分墮於南北兩岸。兩軍為此大恸哭，各還本國起窣堵波供養。阿難是為了兩國的和平而不惜犧牲自己，這種精神十分可貴。這位陀骠摩羅子為何要於佛前取般涅槃呢？我們不好妄加揣測。但是有一點可以肯定，陀骠摩羅子是一位了不起的大成就者，他為原始常住僧團做出了很多大功德事，這種涅槃，應該是真正的無余涅槃。至於采取哪種涅槃方式，只能說隨順因緣，並沒有刻意的講究。(9.26.)
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