掐珠記數念佛
原 文
只貴信得及,守的穩,直念下去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為准,畢此一生,誓不改變。若不得往生,三世諸佛便為诳語。
要到一心不亂境界,亦無他術,最初下手,須用數珠。記得分明,刻定課程,決定無缺。久久純熟,不念自念。然後記數亦得,不記亦得。若初心便要說好看話,要不著相,要學圓融自在,總是信不深,行不力。饒汝講得十二分教,下得千七百轉語(1),皆是生死岸邊事,臨命終時,決用不著。珍重!
——蕅益《靈峰宗論》
注 釋
(1)千七百轉語:即禅門的千七百公案。禅家指點學人,在言語或動作上所作的垂示,叫做“公案”。
譯 文
念佛法門只貴信得及,佛號守得穩,直下念去,或晝夜十萬聲佛號,或晝夜五萬、三萬聲佛號,以每天決定不缺數量為准,畢此一生,記數念佛,誓不改變。像這樣還不能往生淨土者,三世諸佛便是說假話。
要念到一心不亂的境界,也沒有其他的妙術,最初下手修習念佛法門,須用數珠記數。所念數目要記得分明,計劃好每日定課,決定不要缺課。這樣日子長了,工夫自然純熟,漸漸達到不念自念。到了這個境界後,記數也可以,不記數也可以。如果初發心念佛便要說玄妙話,要不著相,要學圓融自在,這總是信心不深切,行持不得力的表現。縱然你能講三藏十二部經教,下得禅宗千七百公案中的機鋒轉語,這些都是生死岸邊的事,臨命終時,決定派不上用場。珍重!