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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：出家難能可貴
我是通過這次光明樓清掃，每天看著他擦玻璃一絲不苟，你看他穿得很時髦，年紀也不大，這個年齡在社會上來說，是個不著邊際地遐想，可以狂傲不羁的小青年。 我當時就覺得，在寺院裡做事情，有時候師父了解你，不一定是你唱歌、跳舞或者是講話，更直接地就是看你做事情的態度。那幾天我看他做事情的時候，就對他有了非常好的一個印象。一個人能夠一絲不苟地這樣做事，非常認真很忘我，趴在那兒就趴在那兒，好幾個這種鏡頭被我看到，每一個鏡頭都讓我感動。所以我問他：你哪裡來的？你在干嘛？ 那個劉海燕這次來做春晚，她先生二十九號才過來，他也是一來就不空著，一直在忙。走路看石板“哐當哐當”響，他找了一個鋼釬就跑去鋪石板。才住了兩天，你看到處找活干。劉海燕開玩笑地說：我先生要找存在感，他要一直忙著，然後讓自己感覺到生命的存在。一個忘我，一個找存在感，兩個一點不矛盾，真的像寧波人講的：勤勞人到處有事干，懶惰人不怕沒地方坐，懶惰人他隨時可以坐下來，真的就是這樣。 其實一個人做事情，特別是服務三寶的時候，這時候你的生命有價值，你越忘我地做事，你生命的存在價值就越高。用馬雲的那句話說：“一根稻草丟在大街上是垃圾，綁在螃蟹上就賣螃蟹價錢。”就是這樣。我們這個凡夫，有人說要來出家，我們就特別關注他平時的一言一行，就這麼一個道場，空間不是很大，你要想表達對三寶的恭敬，有做不完的事情。 也有的人是什麼樣呢？看著有人做他也做，沒人做他馬上就放手，好像他是做給別人看的，他沒有享受在做事情當中，沒有在做事情當中忘我。你說這樣的人，我怎麼放心把佛教交給他？怎麼讓他成為三寶之一？本來做居士是你一個人的事，你一穿了這個衣服，你就代表三寶了，那我們當然是要把關的，怎麼能隨隨便便放一個人進入三寶的隊伍呢？ 就像五祖大師傳衣缽一樣，整個寺院出家人一千多，上座比丘那麼多，那麼多文官武將。神秀大師本身是文官出身，然後出家做法師，帶領大家講經說法。武將你看，慧然法師他是四品武官出身，那裡人才濟濟。為什麼五祖大師最後把衣缽給了一個還沒有出家的人？為什麼？他一進門，他們之間的問答，他句句上道。除了這個之外，慧能八個月在廚房舂米，五祖大師不去理他。 他這八個月兢兢業業，全寺一千多人吃飯，那個舂米是歇不了的，白天晚上在舂米，你說一千多人吃飯還了得？那要舂多少米啊？慧能個子不高，體重又不重，舂米的力量就小。他就在自己的腰上綁了一塊大石頭，加重舂米的力量，整整八個月哦，身體把那塊石頭都磨得光亮。現在你去黃梅，還可以看到那塊石頭。五祖大師就是看到這個，就是說你為寺院為三寶做事，你有捨命的精神，我就可以把諸佛祖祖代代的這個法傳給你。你不能為法獻身，我把法給你，我有罪的，法傳不良人是有罪的。 所以不要覺得我是居士，你想來這裡出家，我們就要考察你合不合格？能不能成為一個合格的出家人？我們已經當你出家人在考察了。你是不是要進入這種角色？你不能進入這個角色，你想去哪兒都行。既然來慧日寺了，我們的標准就是這樣的。如果你願意的，就就去體會這種意思，不是別人挑你毛病，故意給你設什麼，我們哪裡敢？ 我常常私底下跟客堂說：只要他們是發心要出家的，我們要觀察了再觀察，因為他這一句話一說出口，功德無量啊。即便是腦子不太正常的，他說出：我想出家。我都會另眼相看，另好幾眼相看他，我要360度觀察他，到底符合不符合？我不能委屈他，他講這句話是很偉大的，“我想出家”，講出這句話功德很大的。如果他是個出家的才，我沒有讓他出家，我錯待了他，委屈他誤解他，冤枉他了，我們罪過是很深重的。 所以我經常跟客堂師父關照這個，只要他說他想出家，我們就要認真地觀察，給他創造一個實現他諾言的機會。同時還有看他能不能成為一個合格的佛弟子，成為能代表三寶的一份子。我們也不能錯放一個人進來，放錯了，以後給三寶臉上抹黑，敗壞佛門，這個罪過也很重的，這個是雙重的。 所以你在這裡做事情，不管你是想要出家，還是到三寶地來積福消業，你自己去認真對待。道在你心中，行在你心中，虔誠也在你心中，不是做給別人看的。排隊是你們排，執事們只是維持秩序的人，為了要讓這個山門清淨，不能讓它亂了，這也是為所有人服務的。 就像飛機場安檢一樣，每次安檢我都謝謝他，謝謝你們，你們辛苦了。不能因為他對你安檢很嚴格，或者怎麼樣要求，你就認為這個人這麼煩？他是為了保護整架飛機的安全，他安檢就是為了保證你的生命安全和大家的生命安全，你要積極配合。所以每次安檢的地方都會比較嚴肅一點，我都故意開兩句玩笑，緩和一下氣氛。 有個人穿個大皮靴，到那兒叫他皮鞋脫下來，鞋子要拿到X光那兒照一下，再拿過來給他穿。我就給他開玩笑：這下你放心穿了，裡面沒炸彈的。他也笑笑：哎，是的。我們每個執事也是這樣，我們要知道感恩。 我也發現有人他敵視執事，覺得好像他們故意給我找茬，這個好像要害我。當然有那種想法的，往往是腦子有問題的。他們也有背後給我打小報告的，我也觀察她說的是不是屬實？有多少主觀的？業障占多少？有時候我還會去問問客堂。我們寺廟是一個佛地，我不希望在這裡產生委屈。這裡也是消除業障，長養正覺的地方，有時候很多人很主觀，甚至這種主觀會造成非常大的惡果。有一些事情，有可能多少年之後我才會講一些故事給你們聽，其實慧日寺每年都會有業障比較突出的。 你比如有人來到這裡，我們知道他多待一天，對他有一天的幫助，因為這個空間的清淨功德力在感染他。但是也有人呢，對這種空間會有一種敵視，所以我就很糾結：到底是讓他多待一天呢，還是讓他少待一天提前走？讓他多待一天，是出於希望他多得一天利益；讓他早一天走呢，也是希望他少造一天業，有時候在這種拿捏當中很糾結。因為每個人的思想很復雜，每個人的業障也很復雜。 也有的人家裡，上有老下有小，來寺院做的每一樣事情都是發菩提心的，自我犧牲的一種精神。你像智山，我自己內心也很矛盾，確實我們佛教在當前發展，非常需要這樣子有智力有體力，說得到做得到的人。同時社會各界都缺人才，家庭也需要這樣的好丈夫。我們說不奪人所愛，我們明明知道他有可愛的妻子，他是小孩子的爸爸，同時他又是父母期待的一個兒子。我們這個佛法一代一代在人間傳續，怎麼說呢？這是很悲壯的一件事情。 他能在這裡的每一天，都是為別人做出了犧牲，而成就了佛法事業在人間的延續。本來他說要出家的，我說：你先不出家，先做居士，讓你家裡人心裡面有個過渡，緩沖一下，否則他們心裡會很難受的。我們將心比心好了，我常常就是想這個問題，比如說我如果當時成家了，有小孩了，這一步真的很難邁出來。我們也看過“海濤法師的出家因緣”，我每次看，都感動得落淚啊。 現在我們智山菩薩也示現了這樣一種情況。我們這裡面，他開車是最棒的，他以前是駕教的教練，生活上水啊電啊幾乎什麼他都會。這次上海的那個寶相閣，就是在他的監督下裝修出來的。生活上點點滴滴他都會，他在家裡，老婆什麼都不用管，真的是家裡面的一個靠山，如果他一走，一個家的頂梁柱就沒有了。確實我們一些弟子都很期待他來，我內心就覺得很矛盾。 由此可以知道，佛法在人間，大家要特別珍惜。佛法是非常殊勝的對境，三寶是極其殊勝的對境，不是世間一般什麼東西可以相比的。所以順治皇帝才說：黃金白玉非為貴。比起三寶來，黃金如糞土，不可同日而語。
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