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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
永信法師：在少林問禅之都市禅堂“禅文化”研討會上的開示
◎釋永信 感謝各位在百忙中，冒著酷暑，來少林寺參加都市禅堂“禅文化”研討會。最近幾天，少林寺舉辦一年一度的少林問禅系列活動，少林問禅活動之“機鋒辨禅”是我們一直保留的一個項目。今年，我們增加了都市禅堂“禅文化”研討會這麼一個活動，晚上還有禅茶會，我們從法國請來了一位知名長老法寶法師。法寶法師也是少林寺的老朋友，在聯合國教科文組織佛教使團工作，佛教使團不代表哪個國家，代表佛教界，法寶法師是團長。他出生在斯裡蘭卡，童年出家，受過斯裡蘭卡傳統佛教的教育，後來又受到西方的大學教育，現在在西方一些知名大學當教授。他有多重身份，是大學教授，又是聯合國教科文大使級的官員。他跑遍世界各地，掌握很多信息，站在聯合國的高度來把握佛教的現狀和未來。他的講座水平很高，過去講過兩年，今年是第三年。這次有六講，值得一聽。 問禅活動是少林寺和佛教在線網站聯合辦的。今年是第八年，一年比一年好，一年比一年印象深、規格高，去年由中國佛教協會作指導，今年中國佛教協會再次作指導。本來想拉著中佛協一塊舉辦，各個省選派辯手，那規格就不一樣了，水平也就會一下子拔起來。現在各個寺廟的活動很多，都想與中國佛協共同舉辦或者掛名舉辦。中國佛協一般都不多參與，能作指導單位，派人參與點評就很不錯了。“機鋒辨禅”活動為學佛的學子們，開辟了這麼一個修學平台，通過這種形式來激勵大家，學習悟道，這也是很好的一種形式，得到了佛教界的認可，得到了各級宗教部門和佛教協會的認可，七、八年下來，基本算是成熟了，將來還要一直持續下去，持續個十年二十年，三十年五十年，肯定會是佛教界又一種修學形式，就像西藏的“辯經”那樣。前景很好，大家都很看好，中國佛教界都很關注“機鋒辨禅”這一活動形式。 今年初，我們又推出了都市禅堂，都市禅堂運行了一段時間，反應還不錯。都市禅堂是佛教界的一種新的弘法形式，將禅堂植於都市、植於社區，將禅融入到我們的生活習慣裡，讓禅法與生活打成一片，對提升都市人的思想境界、生活質量、幸福指數都有一定的作用。都市禅堂推出後，政府很關注，佛教界也都非常關注，少林寺這麼多年每走一步，受關注度都比較大，國家宗教局、中國佛學院與我們多次探討。其實，我們這個想法已經很多年了。1995年，少林寺舉辦建寺一千五百周年慶典活動，由我們組織，活動的規模很大，效果也很好，是少林寺具有裡程碑意義的一次活動，也算是少林寺歷史上的一次盛會。那次活動結束後，我去了一次印度。1995年去印度，跟現在不一樣，兩國還不那麼友好，幾乎不給簽證，所以，我當時沿途走著簽著。那次，我重點考察和思考了“佛教將來何去何從”的問題。從佛教的歷史看，過去是農耕時代，佛教有定位；進入到工業信息化時代，佛教何去何從？佛教將如何定位？中國的佛教屬於北傳佛教，跟南傳佛教區別很大，南傳佛教教徒的生活方式還是佛陀時期的生活方式，北傳佛教，走“農禅並重，自食其力”這麼一種生活模式。進入新時期，我們失去了山林，失去了土地，農村和山區的寺廟是這種情況。沒有廟產的寺廟如何生存？在全球信仰多元化的大背景下佛教如何定位？我們做了一些思考和考證。從少林寺出發，到廣州、深圳，看看沿海開放城市的佛教如何發展，我們從深圳出發，又到香港，看看世界大都市的佛教如何生存。還考察了泰國，泰國以佛教立國，看看以佛教作為國教的地區佛教是如何生存。我們接著又到尼泊爾、印度，沿途走一站，辦一站簽證，還算順利，都能達成心願。印度、尼泊爾、泰國、香港、新加坡、柬埔寨、斯裡蘭卡都去了，做了一些考證，為我們佛教今後的生存發展做了一些思考。轉了一圈之後回來，我們開始在城市裡面普及佛教，我們創辦慈善基金會，在城市裡面開辦佛堂，教佛教唱念，在佛教基礎知識、佛教義理儀軌等各方面做了一些普及。之前，鄭州居士能按上殿儀軌做完早晚課的人不多，通過佛堂的形式，首先從早晚功課，從唱念，從佛事開始著手，然後是佛教最基本知識的普及，幾年下來，效果很好。由於當時機緣還不成熟，我們鄭州的活動幾年之後就停了下來。這幾年，國內又開始推國學，傳統文化又開始復興了。每個時期興什麼，離不開國家的需要。在民國時期，國家受到侵略，國家就推武術，把武術推為國術，通過武術強身健體，保衛祖國。這些年，中國的一些傳統文化、傳統信仰、傳統宗教又出問題了，這麼大一個國家，這麼大的一個民族，有著五千年悠久歷史的國家不能沒有自己的文化，不能沒有自己的信仰，不能失去自己的生活習慣。大家看到了這一點，國家也在提倡國學，社會各界也在參與國學的推動。國學基本就是以儒釋道文化為主，加上一些民間信仰。近幾年，通過國學了解佛教的人越來越多，了解佛教後，知道了佛教的戒律很好，佛教的生活方式很好，佛教相信因果的價值取向很明確，對社會穩定、對家庭和諧各方面都有幫助，都普遍叫好。這樣，進廟燒香、短期禅修、短期修行的人也越來越多，打著短期出家這麼一個名號，接近佛教的人越來越多。少林寺位於旅游景區，全國的名山大寺基本都被圈起來作為景區了，作為一般的民眾、一般的信徒，普通老百姓進入景區很難，代價很高。於是，僧團與社會民眾被隔開了，名山大寺同社會被隔開了。社會民眾有這種需求，我們也不能不管不問，佛教有種說法“有求必應”，只要社會上有需求，我們就該去滿足。這也是佛教的傳統。我們不像其他宗教主動傳教推廣，佛教沒有這個傳統。對有需求有願望的人，我們有去滿足、去解惑的義務。所以，我們推出都市禅堂。都市禅堂是在人間佛教思想基礎上，以“祖師禅”為依據，以現代人心所向為出發點的禅宗現代理念，是這個時代的產物，是城市大眾共同參與，共同享用的方便法門。 希望都市禅堂這種形式將來能扎根都市，走進社區，能貼近每一個人，能走進每個人的生活，在禅法中找到安身立命的方法，從而使人的精神與心靈回到本真的狀態。都市禅堂以文化認同為基礎，以佛教信仰為支撐，將傳統文化修心養性的方法融為一爐，通過都市禅堂這塊陣地，我們想培養一批師資，這個師資除了僧團之外，居士、學者都能參與進來。居士是皈依過的，他知道未來的終極目標。做善事的人、修清淨的人很多，你要是沒有一個目標，就不知道在哪方面結果。如果你有一個目標的話，就知道在哪方面結果。佛教徒就很明確，信佛就是為了成佛，這也是一個目標。我們相信，有目標，就會有結果；沒有目標，就沒有結果。比如道教，也是成神成仙，也是一個目標。儒家思想，修身平天下，光宗耀祖，也有一個目標。所以，居士跟出家人一樣受過皈依，他有一個目標。有些社會學者，他不信佛，也不出家，也不皈依，他從事的工作甚至比出家人從事的工作品質還要高，走得還要遠，這種人大有人在，他們有聖賢的品質，從事聖賢的工作，他們沒有皈依，他的價值取向最終不是為了成佛，至少在社會上也有個標桿作用，對社會風氣也有一個引領作用。這些人，也希望能來到我們的都市禅堂，通過這些人也可以來影響社會風氣，我們希望他們進來，這樣對佛教未來的發展也有很大幫助。 這麼多年來，我們接觸到世界各地的不同宗教、不同的生活習慣，接觸的不少，比方說過去的天主教(指基督教)，天主教要是沒有基督教(指基督新教)，它在全球的信仰也不會那麼普及。天主教是比較保守的宗教，它同社會的發展，人們的生活習慣越來越遠，因為傳統東西規矩太多，太不方便太不自由，於是就產生了基督教。基督教全球信徒很多，在全球占的總人口比例很大。這是社會發展的產物，時代的產物，是社會的需要。佛教這邊的清規戒律很多，進入戒壇要求很嚴，一個沙彌要受十種戒，一個比丘要受兩百五十種戒，起心動念都不能犯戒，還有特定的空間，特定的服裝，剃光頭、穿僧衣，獨身，素食，有每天早睡早起的生活習慣，常住寺廟，這個傳統非常好，如果沒有這個傳統，有沒有佛教就不好說了。佛教要像其他宗教一樣，把信徒和社會上有責任心的社會賢達集中起來，來從事傳統文化和傳統教育，特別是與佛教的教育結合起來，做一些課程，然後在都市裡面人與人之間做一些對接，有這麼一個想法。因為現在基督教、天主教家庭聚會點、私設點，幾乎是進社區了，現在國家同意以堂帶點，給了基督教、天主教新的發展空間。 都市禅堂不同於寺院禅堂，寺院禅堂的主要對象是出家人，禅修的目的是空寂、無我、涅槃成佛；都市禅堂面對的是城市大眾，修行的目的是放下煩躁的心，做該做的事。佛教大的寺廟都被門票擋住了，信眾進來難，小廟現在在河南各個地方恢復開放的太少，將來我們沒有場地，沒有空間，沒有信教場所，對外沒有一點聲音的話，佛教將來何去何從真是不好說。佛教完全中國化，接受中國民間信仰，接受中國傳統文化，這種宗教如果在中國失去的話，對中國傳統文化是一個很遺憾的事，所以我們也想盡量多做一些事情。這段時間，我一直很關注都市禅堂，大家也多次跟我說。我沒去都市禅堂跟大家見過面，但幾乎每個禮拜的課程我都知道個大概，知道邀請到以鄭州為主的全國各地的老師參與很多課程，課程設計的也都不錯，希望課程繼續磨合好，磨合好之後，師資隊伍能夠相對穩定。 現在全國各地很多都想引進都市禅堂這種理念，這種課程，這種師資。如果課程師資逐漸被接受的話，以後幾家、幾十家都有可能，我們相信，有少林寺參與，有宗教部門的領導，在任的、還有退休的領導把關和參與，一定會提供一種正能量，讓政府放心，讓社會各界放心，這些課程內容不會走偏。我們所做的事情，有少林寺一千五百年跟政府打交道的經驗，如何服務社會，服務眾生，配合政府的能力還是有的，這個定位很重要。政府有主張公平正義、維護社會穩定這麼一個功能，我們也希望社會是祥和的社會，出發點都是一致的。中國的傳統宗教，對政府只會幫忙不會添亂，這也是中國佛教的一個突出特點。所以，今天把大家請到一塊兒，希望大家能夠貢獻自己的力量和智慧，能夠為都市禅堂的建設獻計獻策。我沒有過多要說的，給我寫的這篇稿子，文字組織的很好，我念一遍的話也不一定是我想要說的。所以，就這樣即興說說，前言不著後語，用詞不一定恰當，至少是我的心願，我想為都市禅堂敲定一個方向，算是拋磚引玉吧，做第一個發言。後邊你們有個研討會，這個會以後每年多開幾次，在座的大部分人沒有面對面接觸，但是照片沒有少看你們，我看有些是都市禅堂忠實的參與者，非常好。除了今天獻計獻策外，平時的活動能繼續支持，特別是幾位學校的老師，社科院的學者，都非常優秀，平常都是給老干部上大課的，能屈身到我們都市禅堂來上課，確實很難得。還有我們的義工，我們的拍照、我們的視頻，等等，除了出力還有出錢的人，到我們的都市禅堂裡面供養東西作捐獻的，都非常難得，都非常好。今天開這麼大規模的會，看了後很高興，相信都市禅堂會越辦越好。 阿彌陀佛！ (記錄稿，未經本人審閱。)
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