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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
永信法師：永信方丈癸巳年少林寺禅堂“解七”開示
永信方丈癸巳年少林寺禅堂“解七”開示 ◎釋永信 師父們，照顧好自己的本份事！ 禅七很快就要結束了，這七個七打得非常好，非常清淨，也非常如法。首先是班首師父們招呼得非常好，其次是老參師父們帶得好，再一個就是新參們也很用功，很精進。 禅堂修行是禅宗祖師保留下來的最殊勝的修行方式。雖然古印度很多外道也都坐禅；在2300年前，莊子也提出中國人要靜坐冥思；在2000多年前的歐洲也有打坐的習慣。只不過他們“坐禅”的目的和佛教不一樣。禅宗講真修實證，靠自己來度化自己。禅宗是教外別傳，是佛陀專為大根器、大福報之人開設的法門。 世尊在靈山會上拈花示眾，大眾不知其用意，迷惘不解。只有迦葉尊者報以微笑，與世尊心心相印。於是，世尊就告諸弟子說：“吾有正法眼藏，涅般妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩诃迦葉。”菩提達摩祖師到少林寺之後，也曾召集弟子們問話，弟子們的回答各不相同。通過回答，弟子們有得皮的，有得肉的，有得骨的，唯有二祖慧可一言未發，得到了髓。所以，禅宗不提倡用過多的文字，過多的花言巧語，禅宗也不提倡繁雜的宗教儀式，禅門就提倡實修，提倡自己用功，提倡個人的修行。禅宗提倡在生活中用功，從真實的生活中看清本來面目。本來面目在哪？它就在我們的真實生活中。所以，師父們不要執著前世，不要妄想後世，一定要活在當下，抓住當下。 禅七結束之後，師父們有些回到小廟，有些回到叢林。雖然大家回到不同的地方，不同的生活環境，希望大家還要在真實生活中去參、去悟、去精進。因為禅修最能體現佛教所講的自度度他了。佛教最能被普世接受的不是佛教文化，不是經典，而是禅。佛教真正能夠走向社會，走向國際的可能就是我們的禅修。中國佛教本質在禅，禅的本質在禅堂。每種宗教都有一套自己的理論，從理論上分不出高低，只有實踐才能說明問題，而我們的禅修就是講真修實證，自己來度化自己。另外，禅修可以讓不同文化，不同種族，不同宗教，乃至不同國度的人接受。禅能使不同的人受益，所以禅修近年來越來越受歡迎。比如：近年來，南傳的內觀禅在世界上影響就很大，每年都會有成千上萬的人去參加。中國每月專門出國搞禅修的都不下上千人。國內的禅修現在也逐漸熱起來了，很多外國人到我們中國來學禅修。近年來，其他宗教也有借鑒禅修的方法，甚至還有發展出基督禅、天主禅、乃至伊斯蘭教的“禅修”，追求清淨，追求智慧，解脫煩惱是大家的共同點。我相信，只要師父們能發大心、發菩提心、發長遠心，用功修，持之以恆，終究會有成就。通過我們的努力，少林禅堂一定能夠走出更多有成就的人，有見地的人，能夠攝受更多的眾生。我相信我們大乘禅、祖師禅將來也會像現在的內觀禅一樣走向國際，走進每個人的生活，利益更多的人，造福更多的人。 每年十月初五開始，少林寺都會打七個“七”，給大家提供一個用功辦道的場所，十方的禅師都可以到少林寺禅堂用功辦道。因為少林寺禅堂要辦成一個十方禅堂，我們會給大家提供衣、食、住、行，只要常住有飯吃，禅堂絕對餓不到。這次禅七也要結束了，我希望班首師父們，當值師父們，以及大眾師父們能留下的盡量都留下，不能留下的，也請常回少林寺看看，明年繼續來少林寺打七。 最近，少林寺在一些城市推出都市禅堂，方便城市裡的人接觸佛法，修習佛法。少林寺常住每年夏季還舉行一次“機鋒辨禅”，效果也很好。另外，我們還開設了禅修營，效果也不錯。所以，我們每年都要派一些法師到世界各地去弘法。再加上少林寺有一定的影響力，有一定的號召力，又是禅宗祖庭，我們想利用這些優勢來廣弘禅宗，讓禅宗的實修能利益更多的眾生，造福更多的人。總之，無論各位師父以後在什麼地方，在什麼樣的環境下，都希望大家繼續在真實生活中去參，去悟，去精進。 不再多說了，大家提起精神來，“參”！ (2013年12月25日)
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