好人好自己 壞人壞自己
所以這個戒惡修善，做好人，不是說我做好人，我是對別人好，不僅是這樣。做好人第一個，就是你對自己就好。我們九華山有一個老和尚，九華山是地藏王菩薩的道場。那裡有個老和尚在文革的時候他裝瘋賣傻，所以別人也不管他，給他一點地他自己種，然後還幫別人種地。他自己因為修行好，還會給別人看病，張山、李四家都請他看病，那一方眾生啊，都特別喜歡這老和尚，所以要拉他批斗呢，別人也給他說情。後來到93年嘛圓寂，圓寂就跟徒弟說，他說你們把我裝缸，別把我燒了，裝缸。裝缸之後三年一開，整個肉身不化。九華山以前有十六個肉身菩薩，經過文革破壞，最後只剩下兩個，一個是肉身寶殿，一個就是百歲宮，就剩下這兩個。
在文革之後，這個老和尚是第一個肉身菩薩，這個老和尚就跟弟子們，就跟當地老百姓就講那句話，大家都一想起老和尚就會記得這兩句話：“好人好自己，壞人壞自己。”那你看我們種麥子、收麥子，就是到地裡種嘛，地裡種地裡收對不對？那你的福報在哪兒？一個人的福報一個人的好命在哪兒？在你心裡。你想做好人，那你這人是光明的人？你越光明你福報越大，是不是好人好自己？壞人你自己？心裡黑暗，貪嗔癡把你給控制了，黑暗的人，一個黑暗的人，你不單單占不了便宜，你自己就是黑暗的，你自己就沒好命的，沒福。好人其實是好自己，你對別人做好人做好事，其實在修你自己。對不對？難忍能忍難行能行，這都是修自己。
有時候覺得按照平時來說，嘴也罵了，手也打了。你跟他一般見識，你跟他斗，你自己心態也不好嘛，所以能忍就忍一忍。我們佛教講難忍能忍，一個忍字頭上一把刀啊，遇事不忍禍先遭。若能忍得片時過，事後方知忍為高。這就叫修行，該生氣的時候你不生氣。比如說你明明這個時候你可以拿的但是你不貪，能夠掌控自己。一個人你能自己做主，這個是一個修行。
現在天下老百姓，有的大多人不懂這個道理，就開始天下亂。天下一亂了，我們個人不是也就遭殃嘛。那些小孩子在外面，都不放心。一不小心小孩被別人拐了。我們上次去濟南，他們居士跟我說：“那個小孩子家裡大人就一天忘掉去接，結果就失蹤了，過了幾天就臭水溝裡找到了，小孩身上的器官都被摘了。”這社會你說，為賺錢，別人家小孩都敢殺啊。我們人到了什麼程度了？所以如果天下大家都不學佛，都跟魔一樣，我們還想過安生日子啊？
所以現在我們大家學佛，那你這個地方氣氛就會改變，氣場會改變，氣場改變了，護法神天地善神就有力量。天地善神有力量，他就能懲惡揚善。大家都壞了，這個善神沒力量了，這個很重要的。一個人，你比如說一個人你學佛了，今天皈依了，當時在佛面前天地善神，三十六天大將軍就發著誓，如果有人學佛，皈依佛門，我們三十六天大將軍就會保護他，隱形保護。你學佛了嘛，你走正道，你走正道這個神就有力量，就能保護你；一個人自己不走正道，神想可憐你，想保佑你也保不住你啊。因為你沒有正義的力量，你讓他來支持你。
我們佛教什麼呢？叫一念落一法界，你什麼念頭，你就入什麼界。也就善人有善神相隨，惡人有羅剎跟著的。每個人有每個人的氣場，好人有好人氣場，惡人有惡人的這個勢力，他的一股力量，那你說惡勢力是什麼勢力？墮落的勢力，惡鬼羅剎跟著他，他有的好嗎？
——摘自傳喜法師13.06.14萍鄉普賢寺開示
《佛法是生命的導航儀》
