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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：佛教是超時空的
佛教是超時空的 師父：你看你自己家裡，你家裡也出聖人了，你孫子出家，這一生就變成聖人了。 智耀師奶奶：哎！俺就放心了。 師父：最擔心的，以前最擔心的就是家裡兩位老人，對吧？ 智耀師爸爸：嗯，就是，沒想到來到這裡之後，都很滿意。 師父：哎呀，不容易。 智耀師奶奶：他爺爺說“行嗎？這麼遠，你撐得了吧”？我說：“我看俺孫子去，很高興，行，沒啥事”。 師父：太好了，你們這一家人。你們這次過來，還去了哪些地方？這裡附近很好的。寧波自古以來叫東南佛國，這個地方以前普陀山還屬於寧波的時候，稱為四佛地，佛教歷史很悠久，非常悠久。 所以寧波這個地方叫寧波。寧波，你看，海邊上但是卻天災很少。這裡以前浙商主要是指寧波這裡，這裡因為大家有信仰，所以人心很純樸。 像我們三、四萬人的一個鎮就有十幾所寺院。寧波地區有近千所寺院，我們一個區就有近百所。北方在恢復上比不過南方，所以南方信佛的人也多，所以四大名山普陀山香火也最旺。 我們這附近還有天童寺、育王寺，這歷史非常悠久，你們都可以去走一走，看一下。佛教又是我們社會的最高形式，是共產主義，敞開式的，然後大家都可以來，有佛教信仰的，甚至可以在這裡吃住。 人類為了共產主義拋頭顱、灑熱血，我們佛教已經實現兩千多年了，都吃大鍋飯，中午吃過大鍋飯了吧？ 居士：吃過了。 師父：你看大鍋飯、大食堂，對不對！中國搞了幾年，就搞不下去了，佛教兩千多年下來都這樣。所以你看老人家們本來對自己孫子出家這些都不理解，這次第一次來，看了之後就覺得很好。 孩子的爸爸、媽媽，就是她媳婦、兒子都是老師，全部都是高中老師，然後自己的孩子你看，送他來出家，孩子願意學佛、出家。現在一般家庭很難理解的，所以不了解佛教，你了解佛教那就很高興的。 智耀師爸爸：因果和輪回可能這兩個是最關鍵的地方，這兩個相信了，可能就好辦了。 師父：對！很多人對因果、輪回不相信，難以接受的。 上海信眾：師父，我是做夢而來的。 師父：你是怎麼做夢的，講講你的夢，你看現在我們都流行夢。習主席都說中國夢，跟大家講講你的夢。 上海信眾：謝謝師父！是這樣的，今年因為身體的原因，得病了，然後才接觸到佛法。當時的狀態很不好，接觸到佛法以後，大概是農歷五月十四這一天，晚上我就做了一個夢，夢到一位年輕的師父，當時是請我跟我老公、還有一對年輕的小夫妻吃飯，師父像您坐在這樣的位置，我坐在您的下首。 桌上有很大一桶百合花，還有一些點心和水果，非常歡喜的一個夢。因為之前我沒有接觸這麼多佛法的東西，也沒有聽說過傳喜法師您。 後來經過家人指點，指點以後我就在網上看了您的各種視頻，還有您的法像。後來我說：“真的，這就是我夢中夢到的師父”。當時我就哭得不行了，然後因為這個夢的指引，我就來到這裡。 師父：好，今天第一次來啊？ 上海居士：我是昨天來的。今天在廟裡面，謝謝您！再後來是，我只要每次看到您的視頻，看到您的法像，還有您的微博，我就會一直流淚，我就覺得這是我的緣份吧。 師父：我們大家念阿彌陀佛嘛，阿彌陀佛的現代意思就是：超越時間、超越空間。佛法祂的理論就是建立在超越時間、超越空間這一個總體經驗上。 現在我們說的，我們現在都是叫碎片記憶，對不對？特別有手機，把我們這一天都打碎了，對不對？然後我們不管是物理學、化學也好，還是幾何學，我們現在所學到的各種學科，其實都是一種碎片的，一種局部探索。但是佛教是講的一個天地、人生、宇宙的一個總體，這個整體來說，祂是超越時間、超越空間的。 時間和空間只是我們人的一種經驗，你在這個坐標上你才會有空間感，你才會有時間，對不對？如果說我們現在設定，我們地球一起一落，太陽一起一落是24小時。 但是如果你坐在宇宙飛船上話，在那個航天站裡，那一起一落，一天有六次。甚至從天人的時間觀上來說，他的一天時間就是我們的五十年，玉皇大帝的一天是我們人間一百年，你看那時空觀，你站在不同的地方，時空觀完全是不一樣的。 佛教是站在什麼樣一個時空觀呢？是站在“南無阿彌陀佛”就是超越時間、超越空間的一種智慧的角度。從這個角度再看人生，所以就告誡大家要戒惡修善，否則你自作自受。 這樣一位從智者的眼光來看，你看生命不僅僅只有今天，今天是受昨天影響的，我們今天所做的也是明天的禮物。 所以佛教的這些時空觀，一句“阿彌陀佛”是佛教的時空觀，是我們人世間的大智慧。有了這種大智慧，這種腳根，你站在這個角度來看問題，那就是不一樣了，豁然開朗。 所以就是還我們生命以尊嚴，讓我們能活出體面，因為有大智慧，才會有大境界，大境界才能實現我們人生向高處走。 我們中華民族的文明就是這個，人天相應，人天合一。然後從生滅走向不生不滅。所謂的鯉魚跳龍門；所謂的鳳凰涅槃；所謂的我們中國人說飛龍在天，都是圍繞著這樣一個核心。 但是現在中華民族你看，這種文化慢慢慢慢淡失了，甚至我們提出了很狹隘的一個世界觀：唯物主義世界觀，這是對人性極大的抹殺，這也是叫離經叛道。 這一支學說，這個就在物理學裡，也不是先進的，物理學也是淘汰掉的。唯物主義世界觀是十九世紀的，牛頓當時的世界觀。十九世紀物理學的世界觀早已經證明錯了。 愛因斯坦的相對論出來的時候，就已經證明那個經典物理學已經落時了。進入二十世紀的量子力學的時候，早已經證明那個是大錯特錯的。科學理論不是一個簡單的科學理論，有時候社會的變革，它就是一個科學理論所造成的。就像現在手機改變了我們的生活、電腦改變了我們的生活、網路改變了我們的生活一樣，你看它是一個科學現象，但社會發生了變革。 所以我們一邊講這個科學觀，另一方面其實社會很多都在違背著自然科學，這是我們人類很大的一個悲哀！ 為什麼你看我的書，頭頂上能出現祥雲密布，這就是一種能量的升起嘛！為什麼？像她這個沒見到我人、也沒聽到我的名字，就先夢裡做到。因為佛教就是超越時空的！如果今天你能對師父、對我的學說、對我們的佛教有濃厚的感情，那這份感情本身也是超越時空的。對不對？ 上海居士：師父，不知道有沒有這個機緣，這次過來想皈依您。 師父：可以。皈依就成為正式佛教徒了，佛教大家庭的一員了。在這社會現象上，比如說寺院裡有很多游客。游客裡面也有為數不少的香客，他除了背著手旅游、拍拍照之外，也會去敬香，也跟著別人也磕兩個頭，這就是香客，香客數量也很多。 從對佛教有好感、感興趣、不排斥，然後進而研究佛教，臣服於佛門的智慧，是我們老祖先給我們的遺產。能夠這樣成為一個佛弟子，這就叫信徒，信徒經過皈依成為佛信徒。進而就用佛的智慧，行為准則來作為我們生命的標准，那就開始轉凡成聖之路，但這條路也不是一帆風順的。 信眾：因為我們還在外面做事，可能還做不到吃素。 師父：這不要緊的，信仰、皈依佛門跟吃素食是兩回事，高要求是自己的行為。就是說，我皈依，決定了我是一個佛弟子，我願意成為佛弟子。那成為怎麼樣佛弟子？你怎麼高要求自己？那是你路走著遠的呢，那沒有要求的。 主要就是說現在，我願意皈依。現在有寺院還有出家人給你證明，這還是一種福報，我們社會還有這個財富。縱使我們經過文革，但是佛門還是保存下來了。 你像我師父就是，用生命把佛教保存下來的人。這其實還是不容易的。我們遇到佛教，看到一個出家人。我可以上溯到我師父，我師父又可以上溯到師父，師父一直上溯可以追到佛陀，釋迦牟尼佛！沒有間斷過在人間。 人間百年老店就算很稀奇了，我們佛教你看，我們小小的一個寺廟超過千年了，你說文化積澱多少？像我們每一個穿著出家衣服的人，可以一代一代沒有間斷，一直可以上推到釋迦牟尼佛。 這是我們人類很大一個財富，但是很多人他有隔膜，他也不理解。他不認為這個財富是他家的，他總覺得這是佛教的。佛教不是社會的？佛教是中國的！是整個人類的！其實就是我們每一位的財富。 佛教傳達下的訊息，講到底是我們老祖先留給我們的一筆財產。我們能夠享受這筆財產，能繼承好祂，能傳遞給我們子子孫孫，讓他們也能聽到，那也是我們人生的一份責任。 今天我剛轉發了一個微信：華人頻道訪談。今天他們也是剛發給我，已經轉發了。北京的華人頻道，中央電視台華人頻道訪談節目。 你看你女兒，你看眉心長了一顆痣你看，你看跟觀音菩薩多像，是佛緣！ 釋迦牟尼佛這個祂不是痣，祂是八根白毫旋轉形成的。白毫很長，有一米多長，它是旋起來的。把它拉起來會有一米多長，一放手，“吱”又旋到這。但是祂這個八根白毫，一把它梳開之後，裡面就像一個小電腦，小顯示屏一樣，可以看到他方世界的東西。 釋迦牟尼佛這個相一生下來，祂爸爸媽媽看了就好神奇，叫看相的人來看，都看不懂！這個相太好了。相書裡是有三十二相，但是相書裡描寫得沒有這麼仔細的。 當時修行得很好的阿私陀仙，他已經神通廣大，只要點香你想他，他就會來。結果他看到太子的這個相之後，痛哭流涕，把祂高高地舉過頭頂，把父王都嚇壞了，“你為什麼哭啊？你為什麼這麼傷心啊？老淚縱橫啊”？ 他說：“我可惜啊，祂以後要成佛，祂追求真理，會悟道的，祂會成為人類的精神的導師啊。但那個時候我已經死了，我聽不到祂的講法”，所以他很傷心啊。 我們還能看到佛經，我們多幸運啊，那是佛的語言啊。看這個兩、三千年過去了，乃至我們現在科技都這麼發達了，每一個分門別類都研究到那麼細了。 現在人類已知的這些智慧，你說哪個能證明佛不對？沒有。連愛因斯坦都說，他說科學的發展能逐步證明佛教是正確的。那你想想看，三、四百年前光學原理才發現，人類才開始制造望遠鏡、顯微鏡。 但是佛陀在兩三千年前，就已經說出了微觀世界和宏觀世界的事情，對不對？對我們講的各個學科的領域，佛陀都有講到，那講的都是權威性的，現在的科學家也沒有辦法超越的。那你就知道了，我們做個佛弟子你看多幸福，是不是？ 生命有輪回，做人有因果，那誰敢做壞事。否定因果和輪回會把人類推向行屍走肉的，殘暴的道路。 整個二十世紀人類的慘烈超過我們人類歷史任何時期，所以人類現在開始反省。 我們佛教就是一個夢開始的，漢朝的時候，漢明帝一個夢引起了我們中國佛教的歷史，打開了中國佛教的歷史。現在我們習近平又提倡中國夢，繼續做夢，有夢想。 上海居士：師父，這次是這樣的，因為我接觸佛法時間比較短，請師父開示，我應當怎樣修行？ 師父：嗯，怎麼修行？有了信仰，就是可以慢慢地學起來，皈依佛教了，就好像到了百貨公司一樣，裡面琳琅滿目，馬上到了裡面就什麼也不缺了，就是你慢慢地慢慢地去學習體驗，你生命的成長就是要慢慢的聽經聞法。好像從沙漠裡面到了綠洲一樣，要喝有喝，要吃有吃的。 上海居士：感恩師父！
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