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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：把握生命的正確方向
把握生命的正確方向 大家來一次不容易，觀音菩薩成道日感召而來。我們要集中精力，這幾個小時保持安靜，完全進入法會的狀態。 我們在十六的時候也是電閃雷鳴，“灑淨”灑得佷干淨。今天法會開始前又給我們小灑淨，被灑到的舒服不舒服？透心涼。現在屬於三伏天，這兩天在這兒參加法會的人覺得怎麼樣？龍天護法，夏雨清涼。“夏有涼風冬有雪，春有百花秋有月”。這個夏不僅有涼風，還送給我們清涼雨。 佛教——我們幾千年的古老文明。來到寺廟這樣一個環境，過這樣一種生活，特別是前天；下雨、打雷、停電。手機沒信號，黑呼呼的。這個時候點起一個燈，感覺到一種久違的溫馨，燭光好像是另一種享受。你們有沒有這種心態來享受生活啊！ 佛教給我什麼呢？佛教啟迪我們智慧。啟迪智慧有什麼現實意義呢？“佛教的智慧能夠打開我們的心量，能夠拉近我們自己生命的距離”，我們自己這個生命麻木已久啊！ “佛教可以恢復、蘇醒我們的佛性”，生命的敏感度提高。這個時候，不僅對股票漲、跌，有感覺，對汽車拍照、罰款有感覺；對涼風、對夏雨、對鳥鳴、對溪流，甚至對螞蟻、蟑螂、蚊子感覺都不一樣了；也就是同樣這個生命，敏感度不同了；敏感度提高了，幸福度增加了；面對逆境的時候，那種承受力增加了。不僅承受逆境的這種力量增加了，還能夠轉痛苦為享樂；以前快樂才是快樂，學佛之後連痛苦都變成快樂。我們不學佛的時候是苦多樂少，學佛之後有智慧了，快樂越來越多了，真正的痛苦越來越少了。在座的佛弟子們，我們學佛進步多少?這個是很大的一個衡量標准。 你的幸福指數有沒有提高？我們的心靈敏感度有沒有增加？對有情、無情的敏感度有沒有提高？對三寶的感恩心有沒有增加？對眾生的悲憫，對自我的慚愧——“自己覺得慚愧”有沒有生起來？ 我們每一個人來到這個世間，都是獲取的多，付出的少。這個世界(國家)對我們有恩，眾生對我們有恩，父母師長對我們有恩，乃至人類傳承的文明對我們有恩。我們這個人生，短短的幾十年，能對這世界付出什麼？這種慚愧心會生起來。 今天是觀世音菩薩的成道紀念日(六月十九)。我們中國人對觀音菩薩的情感都很深，“戶戶觀世音，家家阿彌陀”，觀音信仰在中國是很普遍的。今天我們大家都匯聚這裡，紀念觀音菩薩成道日。 我們放一段觀音菩薩的故事看一下，是根據《普門品》所作的動畫片。 看下來我們心裡是不是暧暧的？這個心靈的溫暖很重要啊! 在這個苦難的世界，六道輪回的苦海當中，有“一艘船”能夠承載我們的生命是非常重要的。 我們這兩天讀《楞嚴經》，《楞嚴經》整個第六卷主要是講觀音菩薩，我們佛教有《楞嚴經》、《法華經》，《楞嚴經》重點是講觀音菩薩自己介紹：我從過去由觀音如來，彼佛如來教我這個法門——“從聞、思、修”入三摩地。觀音菩薩從因地修行，遇到觀音如來佛，學了“反聞聞自性”的方法，從因地“聞、思、修”入三摩地，這句話很重要。是怎麼樣得正定的呢？從“聞、思、修”而得“正定”，入正定之後，緊接著就會有一種修行境界，“初於聞中，入流亡所”。修行有次第，觀音菩薩把自己的修行次第都告訴了我們。 在《楞嚴經》當中，從凡夫親近善知識，得到方法到成佛，沒有多少字。我們現在這個時代，如果生命方向正確，能夠持之以恆，轉凡成聖也是可以實現的。如果生命的方向錯誤，那就很苦。像觀音菩薩《普門品》，剛才我們看的第一個故事《風災風難》，若求金銀珠寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，就這樣一個境界，其實社會上很多人都屬於這種。這個風是什麼風啊？這個風是不正風、邪的風。我們被邪的風所吹，飄墮羅剎鬼國。這個社會上很多人都屬於被生命不正確的風吹，然後飄到羅剎鬼國，若有人能夠回光返照，稱念觀世音菩薩，即得解脫羅剎之難。 我們今天在觀音菩薩成道紀念日，怎麼樣思考這個問題。剛才放的這三個片段可以說：“我們每個人在社會上，都在遭遇這三種難，飄墮羅剎鬼國”。第二個故事：或有罪、或無罪，杻械枷鎖系縛其身，或者是被人綁架。實際上我們想想：“我們心靈上的綁架是很多的，我們每個人的生命常常被綁架，被這個綁架，被那個綁架”。第三個故事：若人稱念觀世音菩薩，諸惡鬼不能正眼視之，何況加害。“ 現在不是鬼害人，是人找鬼。我們因為這個眼、耳、鼻、舌、身、意，都活在這個虛妄當中，這個本身就屬於陰的。我們現在講提倡正能量，正能量是陽的，負能量是陰的”。 大家都念觀音菩薩講的《心經》，叫我們要照見“五蘊皆空”，才能度一切苦厄。我們在這個色法的迷惑裡面,眼、耳、鼻、舌、身、意，對著的色、聲、香、味、觸、法，這些都是讓我們活在陰影當中,什麼陰影當中？不是活在當下，是活在過去世；我們現在看到的“色、色法”，都是光所現出來的；耳朵聽到的“聲、聲塵”，也是過去的，我們這個生命訓練活在當下還真不容易啊！首先你要從這個過去的虛偽中解脫出來，“五蘊”又叫“五陰”，五陰是什麼？就是“五種虛妄”,因為我們活在這五種虛妄當中，所以這個生命才永遠是苦。 我此時此刻講“五蘊”的時候，這個麥克風聲音也不小，但我在感覺這“五蘊的山”非常重，掀不開，這需要在座的男、女、老、少聽了之後去思維：“怎麼樣念阿彌陀佛？怎麼樣念一句阿彌陀佛或者觀音菩薩”，念、念、念、——“念得當下”；念、念、念、——“念而無念”，依著阿彌陀佛、觀音菩薩這句佛號，超越“五蘊苦海、五蘊的大山”。 在這個問題上我也在想，人類為什麼要有哲學？宗教的這些命題它同時又屬於哲學，為什麼需要哲學？就是說你生命沒有規劃，生命沒有理念——“我們生命是向何處去的問題，你當下生命的質量的問題”。所以佛教的修行是：“對生命的探索，對痛苦、苦難的擺脫，對我們生命圓滿的一種追求”，學佛是我們生命再真實不過的一樁事情！它不是烏托邦，不是虛無缥缈的，是最真實不過的追求。 社會上很多的人認為工作賺錢很重要，但是學佛修行更重要。我們能學好佛，就能夠生活、工作賺錢。如果生活、工作賺錢，你不能學佛的話，那依然是痛苦的，不管你多成功。佛教的真理講的大平等、大清淨，在生死的話題面前都是平等的。學佛是一個很嚴肅的問題，不管怎樣的人，如果沒有學佛，沒有覺悟，不在修行中，都是一個可憐憫的人，苦難者。反過來說你一無所有，如果你明白佛教，你正在修行中，你正在體驗著生命的佛性,鮮活的佛性，你都是這個天底下最富有的人！ 一陣夏日的清風吹過來值多少錢？無價的。蚊子咬你一下癢絲絲的，值多少錢？生命是不是鮮活的？如果你沒有體驗到這個，你拿命去換錢，你換到一千塊，一萬塊，十萬塊，一百萬，一千萬，一個億，你有福報還能換到一點，沒福報還換不到幾個錢，不管換得少，還是多，可憐不可憐？都很可憐！ 如果會修行，懂得佛法了才是大富翁。首先肯定天地是無價的，天地是不是你的？現在我們坐在天地間，天地是不是你的？不用你買就是你的，還不用加稅，不用上保險。不僅天地是你的，觀音菩薩是不是你的？觀音菩薩值多少錢？你賣不賣？不賣啊！你想想看，觀音菩薩是你的，別人出一萬個億你也不賣，你貪心想賣一塊錢也賣不掉。有的問：“師父，你是真的還是假的？”我說：“我是真的還是假的；假的雖然一分不值，真的多少錢不賣”。除了觀音菩薩是你的，阿彌陀佛是不是你的？極樂世界是不是你的？極樂世界寶貝多不多？價值多少錢？無價！因為滿地是黃金,七寶樓閣。不僅極樂世界、阿彌陀佛是你的，這個宇宙裡十方諸佛都是你的。現在科技很發達，就拿出手機好了，在這個電子科技面前、生物科技面前，你有沒有發現？我們很渺小。我們人看到一缽水、一碗水，“佛觀一缽水，八萬四千蟲”，裡面八萬四千蟲啊！ 我們每個人，一平方厘米的皮膚下面就幾十萬個細菌。反過來看，我們自己身上都是。佛教講“大蟲聚”，我們身體是大蟲聚。牙科醫生跟我們說每一顆牙上都有幾十萬個細菌，我們對細菌也看不到。天人看我們像不像細菌啊？天上一天，人間百年過去了。細菌能活幾分鐘你知道嗎？細菌很短的，就幾分鐘壽命，我們人過一天，它已經幾輩子過去了。現在我講的，你要想一想：我們現在就像細菌一樣，像微生物一樣，你的喜怒哀樂會怎麼樣？我們的喜怒哀樂對這世界會怎麼樣？ 我們人真的要有一種智慧來自我解剖、自我解放。人如果不用智慧來自我解放、自我解脫，沒有人能救得了我們。在業力的循環當中，在生死輪回苦海之中，你不能照見“五蘊皆空”就沒辦法度苦厄啊！這個“五蘊”就是組成的“我”啊！——“我、我所、我的感受、我的思想”。觀音菩薩告訴我們“五蘊皆空”，要去好好思考。你不空又怎麼樣？你不空就是自己苦嘛！ 我們人明明愚癡，卻不願意承認自己愚癡。我們愚癡不愚癡？能承認自己愚癡就還有一點智慧，很多人不願意承認自己愚癡。我們罪惡不罪惡？很多人不承認自己罪惡。我們“貪、嗔、癡、慢、疑，”很多人不願意承認。 有沒有觀音菩薩？，觀音菩薩渡我們辛苦不辛苦？要想說服我們是容易還是困難？很困難啊！要想轉變一個人特別困難。我們人就想認識自己很愚昧都不容易。很多人不認為自己愚昧，不認為自己罪惡，要轉變他們就很難。 觀音菩薩為了救我們這麼辛苦，我們一起來聽聽贊美觀音菩薩的一首歌。 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音端坐金容美 紅蓮朵朵多聖潔 淨瓶甘露灑眾生 楊枝萬千增春晖 觀世音菩薩在哪裡 在東西南北的世界裡 觀世音菩薩在哪裡 在救苦救難的大愛裡 觀世音菩薩在哪裡 在普度眾生的慈航裡 觀世音菩薩在哪裡 在感恩佛陀的歌聲裡 觀世音菩薩在哪裡 在心中虔誠的心裡 千眼聚千智 千手匯千力 千人有千夢 千求必千應 千眼聚千智 千手匯千力 千人有千夢 千求必千應 ——2014.07.14傳喜法師於觀音菩薩成道日蒙山法會開示
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