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賢崇·賢宗法師：現代女性的智慧法則 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現代女性的智慧法則 　　——2011年6月30日桐鄉千怡美美容賢宗法師開示 　　楊柳整理 　　一、轉變思維，走向幸福 　　今晚我們分享的主題是“什麼是智慧的女性”。這個主題我曾經在不同的場合分享過兩三次，但每一次講的時候都會有新的感悟。 　　我們這一代的新女性，在教育、工作、家庭和社會交往等各個方面都與以前的女性有很大的差別。雖然，這一代的職場女性很多都擁有良好的家庭和教育背景，對世界和他人都有自己獨到的見解；但是這仍然無法解決她們在生活中所受到的各種壓力和質疑。在處理工作和家庭的關系上，她們會遇到比前一輩的女性或者比同時代的男性更大的挑戰。因此，提升她們的心靈境界，幫助她們更好地融入社會，是十分必要的。 　　我們都希望得到一種理想的狀態，而生活中卻往往距離理想比較遙遠。就像現在流行的一句話所說的：“理想很豐滿，現實很骨感。” 　　那麼，大家是否想過，為什麼我們會距離幸福、喜樂、光明等那麼遙遠，而總是被身邊的各種雜事所牽絆呢？就是因為我們對於工作、家庭、人際交往等的解讀使我們將自己囚禁了起來。這種解讀也就是人的思維方式，或說思維習慣。 　　前段時間，我們刻錄了一個光盤，其中的第一句就是：“人之所以痛苦，就是因為錯誤地認識事物。”錯誤的認識過程帶來的就是錯誤的結果，也就必然帶來痛苦。比如，我們與一個人來往，就希望一生一世都和他像第一次見面一樣那麼親密，那麼投緣，毫無嫌隙。這在現實當中可能嗎？不可能。每當我們對完美、永恆、固定和不變有所期待的時候就會發現，現實離我們所期待的結果實在是南轅北轍。 　　前段時間播出的電視劇《幸福密碼》中，當女主角發現，她從小心目中所認定的白馬王子其實與她所想的有很大差距的時候，她心中所建設起來的愛的大廈就在瞬間坍塌了。問題在於，她人生信念的支撐點本來就是錯誤的。因為她把一個凡人給神化了。她認為，所有的好處都集中在那個男人身上，所有的壞處都與他無關。這就是錯誤的認識。就像蘇格拉底所說的，在生活中，我們發現，多數的人既不是那麼好，也不是那麼壞。當我們把世界想象為完美的、圓滿的時候，最後受挫的只能是我們自己。 　　我們對待生活應該建立起客觀的認識。當你近於苛刻地去要求別人的時候，其實也就是對你自己不負責任。因為當你覺得別人不圓滿的時候，你自己也不在圓滿的狀態中。我們應該以對自己的心來對待別人，以別人的生活來對照自己。孔子有一句話說得很好：“己所不欲，勿施於人。”自己都不願意做的事情，就不要強加給別人去做。當你自己都不圓滿的時候，就不能以完美來要求別人。 　　作為一個女性，我們首先要做的就是以非常客觀的心態來對待身邊所發生的事情。當你能這樣看待問題的時候，我們就能夠脫離自己的局限，使自己的心胸更加地寬闊、達觀。 　　佛教要求每一個人都要用智慧來理解世間萬事萬物發生發展的規律。 　　今天，沈總告訴我說，她的理念就是當客人來到我們身邊時，我們全心關注的就是怎樣能夠把她服務好。我覺得這是一個很關鍵的理念。這就是服務行業應有的定位。當我們服務他人，使他人得到快樂的時候，你所獲得的快樂其實是最多的。懂得奉獻的人，是最幸福的人。因為他不會執著、糾結於所得，而只著眼於能夠為別人做什麼。他沒有時間來為自己設想，而所有受他幫助的人自然為他設想。這種人活在世界上就很幸福。這樣，工作就不再是負擔，而是一種積極的修行。 　　佛教重視因果。過去的想法是因，今天在你身上展現出來的就是果。這就是“過去因，現在果；現在果，未來因。”我們總是希望自己以後有所成就，飛黃騰達；但是你們有沒有想過，現在我們所做的，和未來所期望的，究竟是對接的，還是忤逆的呢？如果現在不學習，未來怎麼會有淵博的知識呢？ 　　現在有的人希望通過靈異的旁門左道來獲得美好的未來，認為請個大師給他灌個頂，他以後就會擁有一切，這是不可能的。 　　我們希望大家從原有的思維方式中解脫出來，但是有一點要注意，就是不能以害人之心來思考問題，而是要以更加慈和、喜樂的心來面對生活。 　　有時候別人問我，那個人那麼壞，為什麼還要好好對待他呢？別人內心污濁，難道我們也要像他一樣污濁嗎？如果你的心是喜樂的、純淨的，就沒有人能夠打破你的寧靜。當別人傷害了你，你大可以一笑置之，為什麼要去抱怨甚至報復呢？為什麼要讓別人的負面心態影響到我們自己呢？如果有一只毛驢踢了你一腳，你也要踢回去嗎？ 　　如果我們被對方的話語一挑逗就發起火來，這時候我們最要反思的就是自己。今天大家來到這裡，希望能夠把香海的寶貝帶回去，這個寶貝就是禅修。當你把自己的心修煉地清淨、自足，很多問題的答案就會自然呈現。 　　現在外界的空氣、水源本來就在走下坡路了，如果我們還不斷為自己制造憎恨、憤怒，那麼我們距離絕症和死亡也就越來越近了。 　　人生本來應該是一個簡單的過程。地球的生命有多長，宇宙的生命又有多長？和他們相比，人類的生命簡直就是呼吸之間。但是這呼吸之間的生命還要弄得鹬蚌相爭、爾虞我詐，想想是不是很可笑呢？ 　　二、著眼高遠，得大自在 　　很多問題之所以放不下、想不開就是因為我們往往局限於眼前的事情。但是這眼前的事情，倏忽之間就會成為過去，何苦計較呢？ 　　我以前常常盯著寺廟門前的一堆墓碑發呆。紅女白婆、死死生生，都只是一瞬間。我們今天看到的荒墳淒淒慘慘，從前可都是多麼鮮活的，為煩惱、喜悅所迷的生命啊。想想你的祖先，沒有家譜的，四代以上就不知姓名了，你知道他們是誰，曾經做過什麼，墓碑現在何處嗎？古書上說：“百齡影徂，千載心在。”百十年就將告結的生命，除了一些好的思想得以延留之外，其他又剩下些什麼呢？ 　　記住，每一個來到我們身邊的人，都因為曾經在某一個時刻與我們結下過淺淺深深的因緣。佛教裡面有一句話：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”成為朋友、夫妻，都是百年、千年修來的，都是十分不容易的，一定要珍惜彼此之間的緣分。全球有六十多億人，你認識的能有幾個呢？即使在一個城市住了一輩子，不認識的、擦肩而過的，也有很多很多。來到我們身邊的人，要麼就是順緣，要麼就是逆緣。遇到逆緣，就說明你曾經欠下過他的債務，所以今生一定要好好還他。這不是一種逃避或消極的思想，而是一種包容和接納的思想。 　　前段時間我們讀書會推薦了一本書，叫做《曼德拉自傳》。曼德拉從前遭人陷害，關進監獄三十年。人生有幾個三十年呢？如果有人害你被圈禁了三十年，你會作何感想呢？曼德拉出獄以後，卻從來沒有在任何場合貶低過陷害他的人；甚至從前陷害他的人有一點優點，他都要加以贊揚。他不認為那些害他的人是壞人，只是政治立場不同而已。他所期待的，乃是將整個非洲的人都從貧窮、戰爭中解放出來，使他們得到幸福。這就是大襟懷，大氣度。當他把自己的人生與千萬人的幸福結合起來的時候，他受到了各國政要的推崇。他每次出現，都笑容坦然，令人心悅誠服。 　　我一直推薦韓國電視劇《商道》中的一句話。裡面的大和尚對主人公說：“施主如果不把心中仇恨的那把劍放下，就無法拿起千千萬萬把愛人的劍。”當主人公將殺父之仇放下的時候，他的身上就體現出無數正面的力量，使他後來成為了韓國首富。這個前提就是把心中的愛打開。 　　在最近的電影《功夫熊貓2》中也有一句話，翻譯過來是：讓心靜下來。靜，就是心最好的狀態。相反，心不靜則萬念紛弛，心不靜則無處安住。我們要時時刻刻關注自己的呼吸吐納，關注自己的每一個念頭，時刻使心靈安靜下來。 　　我經常和做美容的朋友講，當你在給客戶做SPA的時候，如果你的心是靜的，你的手接觸別人的時候就會柔和地像是對方自己的手一樣，你的身體和客戶的身體不但不會有抵觸，而且會有一種融通的感覺。泰國的禅SPA，技師在工作以前，一定要把自己調整到身心合一的狀態，才能夠開始工作。如果真的能夠做到這一點，你就不會再糾結於同行的競爭和客戶的流失。 　　日本有一個房地產商，有一次圈了一塊地，准備開發房產。可是這塊地裡有一戶人家，裡面住著一個老太太，她說什麼也不願意搬走。她說：“這房子是我先生留給我的，我一定要看住它。”房地產商怎麼做工作也沒有用。在一個寒冷的冬日，那個老太太被周圍拆房子的聲音弄得煩不勝煩，就撐著雨傘，冒著大雨來到房地產公司准備找他們算賬。當她走進房地產公司的那一刻，禮賓小姐非常熱情地接過她的傘，幫她脫下又濕又沾滿泥污的鞋子，把自己穿得暖暖的鞋子給老人穿上，攙著她去找董事長。當她踏進門的時候，她還是鐵了心要跟房地產商決一死戰，絕對不肯讓步。但是當她走進董事長室的時候，她改變了自己的想法：“本來，我是絕對不會讓你們動我的房子的。但是你們公司的服務人員竟然對每一個人都像自己的母親一樣，這就說明你們是一家有信譽的公司。我願意讓步。”這就是服務的力量，這種力量來源於你心中真正為他人著想的心。當你站在別人的角度上，你就會得到別人的認可。 　　從商的本質應該是為他人服務，而不是盡力地為自己謀取利益。 　　我們在上海交大參加EMBA學習的時候，老師著重講的不是約翰·納什的博弈論等理論思想，而是理論背後所蘊含的情懷究竟是什麼。 　　你以怎麼樣的視野去解讀世界，世界就呈現出你心中的那番情景。當你充滿偏激的時候，世界也失去了圓滿。 　　非洲有一個習俗，按照女子品貌的優劣來決定聘禮的多少，最好的姑娘能夠得到九頭牛的聘禮。有一個相貌平平的姑娘，她的先生卻用了九頭牛來娶她，還對她說：“你就是最棒的姑娘。”過了幾年，那個姑娘的朋友再見到她的時候，發現她真的像變了一個人一樣，精神煥發，精力充沛，裡裡外外都是一把好手，而且相貌、舉止也越來越美了。這就是信念的力量。 　　如果要想自己以後的人生達到什麼層次，我們的心就一定要寬、靜、慈。這就需要我們不斷地修行。 　　三、超越欲望，破除我執 　　我們一世為人，很容易淪為欲望的奴隸。我們為了滿足自己的身、口、意，而四處奔走，有的人甚至為了身體，出賣自己的靈魂。當我們打坐的時候，身體會產生一種莫大的能量，這種能量所產生的喜悅能夠超越世間其他的一切欲望。當我們能夠達到這種境界的時候，對於外界的物質欲望會空前降低。所以真正的禅者不會矚目於房子、車子這些問題，他們的境界能夠超越一般人。 　　物質看起來能夠使人得到快樂，但事實上物質帶來的不是快樂，而是一顆沒有餍足的、疲勞的心。你有五十平方米的房子，看到別人的是一百平方的，你就會覺得不平衡；有了兩百平方的房子，別人有別墅，你還是會不平衡。就算你有了別墅，可是別人可能天南地北都有房產，你一樣會感到不舒坦。物質追求是無止盡的。關鍵在於你要打開自己的心胸，用正確的思維方式解讀世界。這樣才不會被物質所羁絆，成為名聞利養之奴僕。 　　我們每一個人都是一只蜘蛛，都會給自己織一張網，將自己局限住。這個局限是什麼？就是我見、我慢、我思、我看、我執等等。如果一切事情都圍繞著“我”轉動，那便會很容易遇到瓶頸，好像一只掉進空瓶的蒼蠅一樣，怎麼也鑽不出去。因為具有“唯我”思想的人，耳朵所聽者不能清明，眼睛所聞者並非客觀。這就是人生最大的困擾。 　　“我”最關注什麼，就越容易失去什麼。過於注重保養身體的人，為了長生不老，游仙求道、服食丹藥，結果卻導致了身體的速朽；過於看重錢財的人，成為冷血的守財奴，因為忽視身邊的人，結果往往使錢財付諸東流。因為自我過於狹隘，它總是以某種悭吝的方式來守護自己的利益與身體，結果適得其反。 　　因此，我們說，要獲得大成就，一定要突破欲望，放下我執。 　　四、雅量高致，平和守真 　　既然自我無法為我們找回幸福，那麼就讓我們來談談“平衡”與“中和”。 　　“平衡”在人類社會中，無疑是一個關鍵詞。歷史告訴我們，如果社會的財富只集中在極少數人的手中，社會就會失去平衡。到達一定程度以後，就會產生翻天覆地的變化。 　　大家有沒有讀過《東門行》這首詩呢？“出東門，不顧歸；來入門，怅欲悲；盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，捨中兒母牽衣啼：‘他家但願富貴，賤妾與君共哺糜。　　上用倉浪天故，下當用此黃口兒，今非!’‘咄！行，吾去為遲!白發時下難久居。’”這段夫妻對話表現的就是漢代末年，勞動人民窮困潦倒，無米為炊，無衣可穿，被逼無奈，落草成為強梁，揭竿而起的故事。這就是社會極度不平衡的表現。 　　我經常和老板們說，你們按時納稅、足額納稅不僅僅是盡一份社會責任，幫助別人，同時也是在保護自己的慧命。 　　當然，奉獻不僅僅局限於金錢。當別人遇到困惑，傷心難過的時候，你可以伸出手來，給對方一個熱情的擁抱。等到你自己以後心裡糾結的時候，也會有一個可以傾訴的對象。我們向別人傾訴，重點並不在於別人能夠給我們什麼有用的建議，當我們把心中的話說出來的時候，我們的心結就已經被解開了。所以我們一定需要幾個這樣可以傾訴的朋友，不要總是把自己的心關得死死的。這就是說，我們的人生需要平衡。 　　我們的身體也需要平衡。如果你喜歡吃某樣東西，就拼命吃，結果會怎麼樣呢？我們的身體就會出現問題。所以，現代醫學都鼓勵飲食多樣化。所謂五色入五髒，各種顏色的事物都應該平衡攝取。如果要健康，我們特別不喜歡吃的東西就越是要強迫自己去吃。因為越不喜歡的東西就恰恰是你身上最缺乏的東西。 　　當我們和某個人走得太近或太遠，都要提醒自己注意平衡。當我們工作得太晚或者太缺少鍛煉的時候，也要提醒自己注意平衡。每周至少要拿出兩個晚上的時間讓自己做運動，讓自己出汗。 　　有的父母會教育自己的女兒怎樣才能管理好自己的男人。管的太緊或者置之不理都不是明智的方法，對人對事，我們都要找到平衡，找到度。 　　很多人主張除掉所有的害蟲，但是害蟲也是食物鏈中的一個環節。如果害蟲都被消滅了，不僅不利於樹木的生長，而且最終會導致所有的樹木都不結果子，所有的小麥都不長穗子。每一個物種都是相互關聯的，世界就是因為這種差異性而存在著。這個世界上不可能都是好人，或者都是壞人，也是因為“平衡”之故。這也就是《易經》中所說的“陰陽”之道了。 　　我們知道，運動使人健康。那麼為什麼運動員卻常常是短命的呢？因為他的運動量已經過激了，一旦過激，就會適得其反。 　　如果我們仔細想一想，生活中時時處處都存在著平衡的概念。張弛有度對於我們來說是非常重要的，因為平衡能夠給我們帶來一種幸福感。 　　我們今天談論智慧，平衡就是生活中一種非常重要的智慧。 　　五、利益眾生，利益自身 　　生活本來並不復雜，只要你的念頭純正，守持住奉獻、利他的基本要點為人做事，日久必得善果。從事服務業的朋友，只要秉持著為客戶著想的念頭，從客戶的所需考慮問題，一段時間以後，客戶就會成為你的朋友。 　　我七年前被派到香海禅寺的時候，在桐鄉人生地不熟，幾乎一個朋友都沒有。除了心中明確的願景以外，幾乎一無所有。有人問我，我們怎麼能讓完全沒有宗教信仰的朋友也願意自掏腰包來支持香海的建設？我們怎麼能夠在七年的時間內做起六千多萬的工程呢？我認為，我們只有一個信念，就是奉獻。每一個來香海禅寺的人，都是我們最好的朋友，我們只想如何去利益他，給他幫助，而從來不會去想他會給我們帶來什麼利益。只有將助人作為一種信仰，心無雜念地去實施，其他的一切才會依附著你所付出的愛不期而至。這就是奉獻的力量，奉獻的奇跡。 　　自私自利的人，人人避之不及；熱忱助人的人，人們才願意和你分享一切。如果你在生活中總是不容易交到朋友，業績總是完不成，你就可以問問自己：是不是我為他人著想還不夠呢？是不是我奉獻的太少了呢？ 　　為什麼有那麼多人信仰觀音菩薩呢？就是因為她深具悲憫之心，奉獻之心，無論是誰，她都願意伸出援手，不求回報地幫助他們。 　　沃爾瑪的經營理念也是奉獻。它匯集了全世界最便宜、性價比最高的商品，我們在他們的超市中總是能夠看到最為價廉物美的東西。這也就是它能夠做到世界五百強的原因。當所有人都認同這個理念，都去他們那裡買東西的時候，你想，誰得到的最多？不是沃爾瑪所有的股東們嗎？ 　　當你越是幫助別人解決更多的問題，那麼這些人就越是離不開你。越是離不開你，你所得到的也就是最多的。這是人世間一個非常基本的原理。 　　古代有很多著名的思想家、學者、文人，他們總是用自己畢生之所學來幫助別人提升思想，最後這些毫無保留的人就成為了大思想家、大文豪。蘇格拉底、孔子、佛陀都是這樣，他們從來不害怕把自己的思想言說出來會使別人超過他們，他們只是一心要把自己的絕學、思考貢獻出來，最後大家都崇拜他們，願意以他們為導師、聖人。 　　歌唱家也是這樣，只有當他們把自己內心最深層的東西通過歌聲傳達出來的時候，人們才會真正地為之欽服。最近很紅的實驗歌曲《忐忑》就是這樣的一首歌。它的歌詞看起來毫無邏輯，只是支離破碎、反復呻吟的音節而已，但是它內在的情感卻是深致動人的。它表達了現代人身處浮雜人世的惶恐，多種思想、信仰相逼仄的壓抑以及亟待宣洩的內在情感。這樣的釋放形式恰好滿足了大部分人內心糾結的症狀。 　　當我們做不好事情，朋友遠離我們的時候，正說明我們身上缺乏這種感人至深的情懷，缺乏一種魅力，缺乏奉獻帶來的親和。當我們身上的優點越少，我們就越與世界相隔離。很多日本的老人在房間裡死了幾個月都沒有人發現。這是為什麼呢？這就說明他們和外部世界缺乏聯系，缺乏溝通，他們對於社會來說可有可無。所以沒有人知道他們的存在，也就不知道他們的生死。 　　我們平時應該多去思考這方面的問題。在不斷的思考中，我們人生的局限、障礙就會慢慢消除，使得我們的人生走向光明、喜樂的未來。 　　我一向堅持認為人不可以畏懼挑戰和挫折，越是困難的工作就越是值得我們去嘗試。前兩年我們起造大殿的時候，每一分錢都很緊張，到了年底的時候，我們還不上錢，好多包工頭就來我這裡輪流轟炸。很多人就說：“師父，你要不先出去躲一躲吧。你會被他們逼死的。”我對他們說：“既然是我們的工程，我們就一定要接受這個結果。不可以逃避。”他們要讓工人住在我們寺裡，我們就用齋飯招待他們，給他們住下來。當我們敢於面對各種問題的時候，我們的成長才是最快的。 　　當時別人忽悠我說：“我們濮院的老板都非常有錢。千萬富翁有百家，百萬富翁有千家。他們每個人捐給你一點點，你的廟很快就蓋起來了。”可是後來我發現，這裡大多數老板都不信佛，所以我們建造寺院90%的資金都來自於外地的捐贈。又有人給我出主意說：“師父，你們可以在外面賣門票啊。”我對他們說：“我們的寺院是大家的錢來建的，我們應該向大家敞開。怎麼可以收大家的門票呢？”我們不僅免了這裡的門票，而且吃齋飯也不收錢。後來我發現，我越是這樣做，就越是不怕沒有資金來供給寺廟的發展。 　　苦難本來是中性的，對於強者來說，它是引領我們走向卓越的導師；而對於弱者來說，它使人走向無底的深淵。正像孫悟空在丹爐裡練出了火眼金睛一樣，我們年輕人都不應該畏懼苦難，而應該迎頭而上，去面對，去解決。 　　但是，我說的畢竟只是我說，具體到你們的人生中，還是要依靠自己的思考和實踐才會有用。如果智慧就像通過一根毛線能把滿杯的水全部引到另一個空杯當中去，那問題就會簡單得多。但是智慧的真相是不能夠由別人授予的，必須要你自己的踐行才能夠稍有所悟。 　　六、惜時惜知，精進不止 　　還有兩點也很重要，就是擇友與學習。我們盡量選擇和比自己思想上更敏銳、行動上更有力、生活上更積極的人作為朋友，少和不好的朋友去酒吧、酒店這些地方。為什麼現在很多有條件的父母一定要讓自己的孩子去最好的學校呢？就是因為在那裡孩子遇到的都是最優秀的老師和最聰明的孩子，還有最有效的家長之間的人際關系。這些在現代社會中都是重要的。 　　我們平常多下來的時間盡量不要浪費在上網、麻將、泡吧、吃飯這些事情上，而應該注重自己專業的積累。現在很多做美容的朋友都在學習中醫、心理學、催眠學等相關的課程，這都是對於他們的人生很有意義的事情。 　　很多人問我：“師父，你一個和尚，為什麼要去參加高級工商管理學的研究生班呢？”因為我周圍的朋友，很多都是像沈總這樣的企業家。他們遇到問題的時候願意來找我討論，那麼我怎麼可以對於他們的心態、工作狀態一點也不了解呢？我要給別人以建議，自己首先必須在這方面有所了解才可以。否則，我怎麼能夠也他們對接，怎麼能和他們走在一起呢？ 　　為什麼我們不主張大家去酒吧、棋牌室這些地方呢？因為大家都知道，當我們抱著百無聊賴的心情去那些地方的時候，往往回來以後也一樣是覺得非常空虛的。因為這些活動不會對人的心靈成長有任何的幫助，反而會使人的智慧消褪。 　　有一個從俄羅斯回來的朋友對我說，他曾經見過有人喝醉酒以後凍死在街上。那些喝了酒的人，剛喝過只覺得自己通體發熱，於是蹒跚地走到外面的雪地上就躺下睡了。結果便凍死在雪地裡。這是不是喝酒傷害性命的例證呢？一個平時很清明的人，喝醉了酒以後也會胡言亂語，把人性最不堪的一面表現出來，這難道不可恥嗎？ 　　我們應該多花時間來培養自己身上高雅的品質，而不要讓酒色一類的事情傷了慧根。 　　我身邊有很多剛上大學的小朋友。我就告訴他們說：“大學裡要盡量積極地參加各種活動，爭取讓自己當上學生會主席才好。”這是為什麼呢？因為一味讀書，容易使人深陷囹圄，解脫不出來，人的格局就很有限，成就也就很有限。而盡量為別人服務的人，他的眼界、境界就會超越一般人。 　　在學習教練技術的課程時，老師要求我們十幾個人一組，要在五分鐘內選出隊長、學習委員等等，並想好口號。在這五分鐘裡，有的人表現得非常積極，有的人就在旁邊靜觀，不聞不問。經過調查，你就會發現，那些積極表現的人在生活中也往往是主動的，他們比較能夠掌握自己的命運；而冷漠的人在生活中也很被動，總是推一下走半步。你用積極的心態去面對生活，生活就是積極的；相反，生活就是消極的。所以我們說，命運是掌握在自己手中的，要依靠精進來爭取。 　　今天的分享就到這裡，感謝各位的時間，阿彌陀佛。
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