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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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太上感應篇：禍福無門，惟人自召
【塬文】 太上曰：禍福無門，惟人自召。 【釋義】 太上老君說：「人的福禍，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的啊!」 宋愛蓮 繪 太上，是太上老君，姓李，名耳，號伯陽，也就是周朝的聖人——老子。老子得道成仙後，稱天立教，為道教的始祖，是上天至尊之聖。他告訴人們以善惡感召之因，必定會得到天降禍福報應的果;所謂有感必有應，隨感而隨應，用以彰顯天道好還的道理，而啟發世人的敬畏之心。知道作惡必定得到災禍病夭的惡報，於是心有所懼而不敢去做;知道行善必定會得到福壽天仙的善報，因此心有所求而勇敢地去做。而且只要積善必定會福蔭子孫，若是積惡必定會禍延子孫。正如易經上所說的：「積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。」 凡人的禍害福利，塬無一定的門路，只在人自作自受。要知道，天地是沒有私心的，而吉凶禍福也全都是自己招來的啊!然而人在沒起念頭的時候，這顆心是湛然清凈的，就如同虛空一樣，哪裡有什麼善惡呢!只是因為這個念頭才動，所想著的是好事就是善;所想著的是壞事就是惡。其最初不過是起了一個念頭，做了一件事情而已，但是到了後來，經過了日積月累，於是就有了善人和惡人的區別了。所以一個人得禍或是得福，全都決定在當初起了善惡念頭的時候啊!太上提醒警惕世人，注意小心自己的起心動念啊!其中若是有了絲毫的差錯，那麼禍福的果報就會天差地別了。 唐朝的六祖惠能大師說道：「一切福田，不離方寸。」佛經也講：「吉凶禍福，皆由心造。」 宋朝的衛仲達，在翰林院裡做官，有一次被鬼卒把他的魂引到陰間。陰間的主審判官，吩咐手下的書辦，把他在陽間所做的善事惡事兩種冊子送上來。等冊子送到一看，他的惡事冊子，多得竟攤滿了一院子;而善事的冊子，只不過像一根筷子那樣地小。主審官又吩咐拿秤來稱稱看，那攤滿院子的惡冊子倒反而輕，像筷子那樣小卷的善冊子反而重。衛仲達問道：「我年紀還不到四十歲，哪會犯這樣多的過失罪惡呢?」主審官道：「只要一個念頭不正，就是罪惡，不必等到你去犯。」譬如看見女色，動了壞念頭，即是犯過。因此衛仲達就問這善冊子裡記的是什麼?主審官道：「皇帝有一次曾想要興建大工程，修三山地方的石橋。你上奏勸皇帝不要修，免得勞民傷財，這就是你的奏章底稿。」衛仲達說：「我雖說過，但皇帝不聽，還是興工，對那件事情的進行，並沒有發生作用，這份疏表怎麼還能有這樣大的力量呢?」主審官道：「皇帝雖然沒聽你的建議，但是你這個念頭用的很真誠，目的在使千萬的百姓免去勞役;倘若皇帝聽你的，那麼你的功德就更大了啊!如果你肯用這個心來度化世人，也並不難啊!可惜的是你的惡念太多，所以善的力量，因此減少了一半，而你的官位也就沒有指望升到宰相了。」後來衛仲達做官，果然只做到了吏部尚書，而沒有做到宰相。可惜啊!仲達的惡，只是空有惡念而已，並沒有去做，尚且折損了他現世的福報;而仲達的善，只是空有其言而並未被皇帝所採納，但是他這個善的力量竟然勝過了堆滿整個庭院惡冊子的力量!看到這個例子，就知道如果真的去做了善事或惡事，那麼善或惡的力量就更大了啊!可見得念頭的起動處，也就是禍福之門啊! 東岳大帝訓誡說：「行善如春園之草，不見其長，日有所增;行惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧。」所以禍福都在不知不覺中移動增減，沒有智慧的人，是不容易覺察的啊!
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