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仁清法師：如果想通過大悲咒來修法必須要“具大悲心” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	平時課誦法 　　【經文】：若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女,欲誦持者。於諸眾生,起慈悲心。先當從我發如是願: 　　平時課誦方法在經典上已經給我們啟示了，是這樣說的：“若有比丘、比丘尼”這是出家的修行人，“優婆塞、優婆夷”在家的修行人。“童男童女”，有緣的。“欲誦持者，於諸眾生起慈悲心”。大悲咒嘛，你聽這個名字，“大悲”嘛。如果你想通過大悲咒來修法，來修行達到你的目的，或者出世間的那種目的，或者世間的利益，你必須要“具大悲心”，這在前面我們已經提到了，大悲咒非常靈驗，後面一句話：“唯除不善、不至誠”啊。它是相應的，法法是相容的。“於諸眾生起慈悲心，先當從我發如是願”，從誰呢?從“觀世音菩薩”。這是觀世音菩薩教給我們的一種方法。先應當跟著觀世音菩薩發如是願，發哪個願?在大悲經上講了：先發完願，再念“阿彌陀佛”三遍，再念“觀世音菩薩”三遍，再念大悲咒，這是我們平時的課誦的方法。發什麼願呢? 　　【經文】：南無大悲觀世音，願我速知一切法。南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。南無大悲觀世音，願我速度一切眾。南無大悲觀世音，願我早得善方便。南無大悲觀世音，願我速乘般若船。南無大悲觀世音，願我早得越苦海。南無大悲觀世音，願我速得戒定道。南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。南無大悲觀世音，願我速會無為捨。南無大悲觀世音，願我早同法性身。我若向刀山，刀山自催折。我若向火湯，火湯自消滅。我若向地獄，地獄自枯竭。我若向惡鬼，惡鬼自飽滿。我若向修羅，惡心自調服。我若向畜牲，自得大智慧。發誓願已至心稱念我之名字。亦當專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。 　　我們平時課誦最好這樣。為什麼呢?觀世音菩薩授給我們的這個法。我們為了跟經上相應，為了最大程度的與諸佛菩薩相應。我們要如法，做到最大限度的如法，就是這樣。所以我們平時的課誦就是這樣，先發願，再念“觀世音菩薩”，再念“阿彌陀佛”，再念大悲咒。如法的話是這樣，在這裡不展開了。非常好理解。 　　摘自仁清法師《大悲咒的功德與妙用》
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