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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
好女婿、好媳婦、好親家都是感召而來的
佳婿”是賢良的丈夫，找女婿就要找賢良有德行的。 在道家的《太上感應篇》說，“男不忠良，女不柔順。”所以“娶媳求淑女”，這個“淑”是指賢淑有德行的女子。“勿計厚奁”，不要去計算、貪求豐厚的嫁妝。“嫁女擇佳婿，毋索重聘”，不要去求很重的聘金、聘禮。這句告訴我們：這幾句都是教我們在五倫中，什麼是本，什麼是末。男女成為夫妻，本是義，利是末。交朋友也是這樣。今天在團體中，要找什麼樣的公司、領導?是重義的，是真正要服務社會的。找好的下屬、干部，也要找重義輕利的。很多公司很大，就被幾個人搞垮了，那還是用人本末倒置。 有一句俗話叫“人算不如天算”，什麼是輕，什麼是重，我們要會衡量。我們要常常拿人生的天平來稱一稱孰輕孰重。嫁女兒，是聘金重要還是女婿的德行重要?稱稱看，哪裡重?這都是人生重要的抉擇，稱錯了，很可能自己或者下一代的幸福就沒有了。“方以類聚，物以群分”，人與人是互相交感的，我們的思想觀念錯誤了，怎麼可能感召好的親家、好的女婿跟媳婦呢? 我們共學《朱子治家格言》，有沒有感覺我們人生的秤，拿出好幾次了?之前講，孩子的人格重要還是賺錢重要?賺了錢，孩子的人格不健康，都沒有陪他成長，那能用多少錢買回孩子健康的人格?包括孩子從小都吃外面，跟吃有母親的愛煮的飯，健康不一樣，我們又拿多少錢能買孩子的健康?我見到很多非常用心照顧家庭、孩子的母親，他們的子女很壯，讀書、做事業，體力都比別人好很多。健康是伴隨孩子一輩子的，可現在媽媽出去賺錢了，孩子全部吃外面，身體不好，請問我們能拿多少錢買孩子的健康?這些都得衡量啊。 所以明理了，這個天平才能常常拿出來。其實這句“嫁女擇佳婿，毋索重聘”非常重要。為什麼?孔子的外公就很清楚這點，所以把女兒嫁給孔子的父親叔梁纥。《了凡四訓·積善之方》一開始就講，“昔顏氏將以女妻叔梁纥”，孔子的外公嫁女兒前要做什麼事情?不是看他們家有沒有錢，是先查他們祖上有沒有聖賢人。結果一查，祖上很多聖賢人，把女兒嫁給叔梁纥，生了孔子。所以我們感謝孔子的恩德，還要感謝他的外公。所以出一個聖人很難，第一，外公要有智慧;第二，媽媽要含辛茹苦撫養他。“嫁女擇佳婿，毋索重聘”，這句話真懂了，說不定現在的孔子，就從我們為人父母、長輩的正確態度出來了。“娶媳求淑女，勿計厚奁。”打算盤就只看眼前，“這個女子家裡很有錢，娶過來我就少努力很多年了。”男人打這種算盤，靠女人吃軟飯，還叫男人嗎? 古人留了一段話讓我們思考：“以利交者，利盡而交疏”，因為利結交的朋友或對象，利沒有了，交情就疏遠了，甚至沒有利，可能都離婚;“以勢交者，勢傾則交絕”，因為地位去交的，今天沒地位了，交情就斷絕了;“以色交者，花落而愛渝”，人的青春美麗不可能長久，它會變化，因為女色才交往、結合，最後沒有這樣的美貌了，就嫌棄，可能遇到更漂亮的，就變心了;“以道交者，天荒而地老”，道義相結合，不分彼此，同甘共苦。 歷史當中有個很好的榜樣，東漢的宋弘。當時光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫去世了，皇帝也希望幫姐姐找個好對象，她的姐姐對宋弘很看重，皇帝就去幫姐姐說媒，就舉社會中一個說法，當然這個說法也不妥當。他說：“貴易交，富易妻，人情乎?”有了地位，就換交往的朋友，有了錢財，就換自己的妻子，這是人之常情嗎?宋弘一聽，就懂皇帝的意思是要給他提親，他馬上講，“貧賤之交不可忘”，貧賤時曾幫過我們的朋友，不能忘了他們的恩，“糟糠之妻不下堂”，“糟糠”是原配，陪著自己筚路藍縷、創業維艱的太太，絕對不能遺棄。這麼一講，漢光武帝也覺得很慚愧。宋弘這份對妻子的情義，震動了當時的朝廷，其他人也不敢因地位高就背叛自己的妻子。經分享這個故事，結果有個官員下了課，就來跟她道謝，說本來要離婚了，聽了宋弘這個故事，自己慚愧心起來了，不再背棄自己的太太。。 所以好故事要多記一些，一有機會講給親戚朋友聽，可能就把他的良知喚醒。假如真的勸一個人，想離婚把他勸回來了，功德無量，他的祖先都會保佑你，感你的恩德。這句不只是選擇配偶，包括擇友、用人，都要重視德行、重視孝道。
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