|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：業障重，老實念佛就消除了
業障重，老實念佛就消除了 對佛有信心，這是真正敬佛，真誠恭敬。對佛沒有信心，沒把他瞧得起，認為佛不如別人，念老講得很清楚，這個世間很多外道，包括一些氣功，他也有一點小通能幫助你，你哪裡有疼痛，他給你念念咒、給你摸摸，你就好了，你覺得這個佛菩薩比不上。你細心想想，他有沒有本事幫助你脫離六道輪回?有沒有本事幫助你往生極樂世界?沒有。小的神通把戲就把你欺騙了，讓你對信願持名無比殊勝的大法生輕慢心，這一生遇到了不能成就，這才冤枉。如果真搞清楚、真搞明白，萬緣放下。記住海賢老和尚的一句話，「好好念佛，成佛是真的」，往生極樂世界就是成佛，這是真的，「其他的全是假的」。不要說你一生，一百生、一千生、一萬生、無量生，你也找不出出輪回的辦法，為什麼不相信?真可憐，業障怎麼這麼重! 你要問我：我業障重，怎麼消除?老實念佛就消除了。你看海賢老和尚，師父教他一句佛號，囑咐他一直念下去。那一年他二十歲，我相信他不超過二十五歲，三年、五年的時間得功夫成片。得功夫成片就有條件往生，你壽命到了的時候，阿彌陀佛一定來接引你往生。佛的話真實、懇切，決定沒有妄語，我們為什麼不信?這個世間還有許許多多牽腸掛肚的事情，那全是假的，沒有一樣是真的，用錯了心。抓住佛號就對了，自己決定成就，你也能幫助別人建立信心，讓他也能成就，你的功德就大了。《宋譯》本裡面說的，「所有十方一切佛剎，諸菩薩眾，聞我名號，應時證得寂靜三摩地」。立刻就證得，這是說菩薩眾，不是我們凡夫。我們凡夫如果說是聞阿彌陀佛的名號，深信發願，求生淨土，臨命終時，阿彌陀佛必定來接引你到極樂世界，我們是這一號人物。經上講的要記住，那是菩薩，那不是凡夫、不是阿羅漢，是菩薩。(2014淨土大經科注第 202集 2015/06/22) 延伸閱讀(一) 這一願裡頭「悔過往生」，縱然造的有惡業。宿惡是兩個講法，一個是生生世世所造的惡業，一個是這一生當中，在我們聞佛法之前所造的惡業，都可以稱之為『宿惡』，舊業。知道之後，就要真正發心去忏悔，忏悔，什麼叫忏悔?給諸位說，一心念佛就是忏悔。忏悔的意思是後不再造，他一心念佛，心裡頭只有佛號，一切惡念都沒有了，這是真正忏悔。所以一個真正忏悔惡業，什麼樣的惡業都能忏悔得掉，你只要一心念佛就圓滿了。不要再去拜《梁皇忏》，《大悲忏》，那個都用不著了，那個實在是忏不了的，沒有多大效果。一心念佛，心裡面沒有惡念，業障就鏟除掉了。(大乘無量壽經 (當生成就第一法門) 第七集 1990/07) 延伸閱讀(二) 名號是一切功德的總綱，一句名號，彌陀無量劫所修的功德都在一句名號當中。念這一句名號，就念他圓滿的功德，這還得了嗎? 所以「眾生黑暗罪瑕，自然當念消乎塵劫」，不但現前災難消了，塵點劫之前一直到現在，所造的一切罪業都能消除。為什麼?底下給你講理，「罪性本空，虛而不實者既銷」。《金剛經》上佛告訴我們的，「凡所有相，皆是虛妄」。罪之體、罪之相、罪之作用都是虛而不實，你心裡頭有，它就起作用;心裡頭沒有，它就沒有了。現在的心，現在心是阿彌陀佛，沒有一個妄念，沒有一個雜念，所以你的業障全消了。業障是什麼?業障就是雜念，業障就是妄想，只要你有起心動念，那就是業障，分別、執著是嚴重的業障。念佛人決定不能被境界所轉，所有境界都是魔境，不被它所轉，都是佛境界。所以，無佛亦無魔，佛跟魔的出現是我們覺跟迷，我們的迷心就現魔，我們覺悟的心就現佛。講真的，無佛亦無魔，當體即空，了不可得。所以，「稱名功德，福等虛空者自生」，念阿彌陀佛的福報跟虛空法界一樣大。(二零一二淨土大經科注 第三十集 2012/11/23) 延伸閱讀(三) 斷煩惱不容易，生生世世累積的功德還伏不住煩惱，惡的念頭、不善的言語、不善的行為有時候還造。我們也很想能把不善的行為控制住，用什麼方法?最好的方法就是念佛，信願持名。念佛的功夫還壓不住，是我們的功夫不得力，煩惱習氣比我們念佛的功夫多，我們伏不了它。我們努力，不要去想煩惱，想阿彌陀佛，這就能幫很大的忙。天天想佛，時時刻刻想佛，念念念佛，不出聲音，心裡面念佛，很管用。為什麼?我要把煩惱念掉，要把習氣念掉，把清淨心念出來，好!(二零一四淨土大經科注 第二二四集 2015/7/31) 延伸閱讀(四) 現前我們真正用功修學這個法門，這種不斷自斷、不消自消我們親身能感受到。我們真的把世出世間一切法放下，心裡頭只有阿彌陀佛，口裡頭只有一聲彌陀佛號，煩惱、業障，煩惱不必斷，業障不要消，我現在心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，時間多久?半年的時間，你豁然就明白了，煩惱沒有了。雖然沒有斷根，大幅度的減少，習氣不嚴重，只要半年你就感覺到。所以這個法門就是煩惱不斷自己斷掉，業障不消自己消掉，何況到極樂世界!在我們這個世間真修，半年就見到效果。然後你能夠保持，你一年比一年清淨。如果能保持到十年，我相信你往生不是在凡聖同居土，至少你到方便有余土去了，根性利的可能就生到實報莊嚴土去。為什麼?得理一心不亂就實報土，得事一心不亂就方便土，功夫成片這是在同居土。 這個方法妙極了，一天到晚只想阿彌陀佛，不要去想煩惱。為什麼?想一次煩惱，那個煩惱的能量就加一分。你不想它，它天天在那裡減分，它不加;想一次加一分，想兩次加兩分。我天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛這天天加分，其他什麼煩惱習氣業障統統在那裡減分。這個方法好極了，為什麼不干?煩惱少了，智慧就長了。 (淨土大經科注 第四十三集 2011/11/14)
|