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宣化上人：再沒有比這個功德更好的，也再沒有比這功德更大的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《佛遺教經淺釋》 　　◎一九七九年宣化上人講述於 　　美國加州洛杉矶金輪聖寺 　　開經偈 　　無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇 　　我今見聞得受持　願解如來真實義 　　“汝等比丘。種種戲論。其心則亂。雖復出家。猶未得脫。是故比丘。當急捨離。亂心戲論。若汝欲得。寂滅樂者。唯當善滅。戲論之患。是名不戲論。” 　　畢竟西湖六月中，春光不與四時同， 　　接天蓮葉無窮盡，映日荷花別樣紅。 　　畢竟是究竟，形容西湖在六月的天氣裡，所以說“畢竟西湖六月中”，這是指我們中國杭州在六月天氣裡的西湖。“春光不與四時同”，這種春光是特別美麗、特別好，不與四時同。說是這種春光，與夏天、秋天、冬天和其它的時間都不同。春、夏、秋、冬四時中，而六月也不是正式夏天，此時夏天要完了，要到秋天了。“接天”，在西湖看上來，湖水是接著天的。因為西湖很大，一看這個湖水和天就連在一起。接天“蓮葉無窮盡”，西湖裡面有蓮花，蓮花的葉子無窮盡，不知有多少碧綠顏色的蓮花葉子。“映日荷花”，蓮花映著太陽，“別樣紅”，蓮花本來就是紅的，給太陽一照著，這個紅的顏色更特別了，別樣紅。 　　這是“畢竟”這兩個字大略的意思，我提出這首詩，你們就明白“畢竟”這兩個字是什麼了。“畢竟功德”，是究竟功德，就是再沒有比這個功德更好的，也再沒有比這功德更大的，所以畢竟功德就是做得到家了。 　　“汝等比丘”：佛稱我們眾生為“汝等”，指的是七眾弟子，其中包括所有的眾生，所有的飛潛動植，胎卵濕化的眾生。總而言之，一切眾生都包括在內了。“種種戲論”：戲論，戲就是游戲，去玩。游戲貪玩，把光陰都浪費了。連講笑話，這也是游戲，真正修道的人是不講笑話的，盡講笑話就是戲論。 　　好像我前次叫某某法師為“老天爺”，這就是戲論。這是不對的，我不應該這麼說，怎麼可以叫人家“老天爺”呢?你們各位知道嗎?好像連取個花名，取個綽號，取個別號，這都是戲論。你們若存有種種無理、無意義的戲論，口亂說笑，打妄語，身輕浮妄動。“其心則亂”：那心就會雜念紛紛，散亂不定。“雖復出家，猶未得脫”：雖然已經出家了，但是不會得到解脫自在的。 　　“是故比丘”：所以各位比丘!各位佛子!“當急捨離雜亂心戲論”：要趕快捨棄擾亂心性的戲論。“若汝欲得寂滅樂者”：假如你要得到寂滅的真正快樂，“唯當善滅戲論之患”：唯一的方法，是要善於滅除戲論的過失，以求得最圓滿的畢竟功德。“是名不戲論”：這樣稱為不戲論。 　　恭錄自《佛遺教經》淺釋
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