首頁 ：法師開示

宣化上人：因為這個緣故，我們人不可被這五塵境界所轉 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《佛遺教經淺釋》 　　◎一九七九年宣化上人講述於 　　美國加州洛杉矶金輪聖寺 　　開經偈 　　無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇 　　我今見聞得受持　願解如來真實義 　　“汝等比丘。已能住戒。當制五根。勿令放逸。入於五欲。譬如牧牛之人。執杖視之。不令縱逸。犯人苗稼。若縱五根。非唯五欲。將無涯畔。不可制也。” 　　佛說，“汝等比丘”：你們各位比丘，“已能住戒”：若已經能住於清淨的戒律。“當制五根”：你應該制止你的五根。五根就是眼、耳、鼻、舌、身。這五根你應該好好管著它，好好控制著它。“勿令放逸”：不要讓它不守規矩。眼睛不視非色，耳不聽聞淫聲，舌不嘴香味，身不貪觸塵。“入於五欲”：不要隨著色、聲、香、味、觸所轉。不要為財、色、名、食、睡所搖動。 　　“譬如牧牛之人”：好像一個放牛的人。“執杖視之”：拿著杖或者是鞭子，看著這頭牛。“不令縱逸”：不令這牛跑了。“犯人苗稼”：去把人家的苗稼給吃了。“若縱五根”：你若是放縱不守規矩，不能控制這五根。“非唯五欲，將無涯畔，不可制也”：不單這財、色、名、食、睡，和這色、聲、香、味、觸都沒有邊際，不可控制，你就是想控制，也沒有法子控制，因為你放縱這五根，不令它守規矩。 　　“亦如惡馬不以辔制。將當牽人墜於坑陷。如被劫賊。苦止一世。五根賊禍。殃及累世。為害甚重。不可不慎。是故智者制而不隨。持之如賊。不令縱逸。假令縱之。皆亦不久見其磨滅。” 　　這是說眼、耳、鼻、舌、身這五根，不可以令它放逸，令它隨隨便便不守規矩。如果你不守規矩的話，這五欲將無涯畔，沒有邊際，貪而無餍，你無法控制它。這是說到法，下邊說個比喻。譬喻什麼呢?“亦如惡馬”：這好像不守規矩的野馬一樣。這種野馬它常常做害群之馬。“不以辔制”：如果不以缰繩來牽制著它。“將當牽人墜於坑陷”：它就會把人牽到坑裡邊去，或者墮落到海裡邊。 　　“如被劫賊”：也就好像被賊搶了東西一樣。可是，被賊來打劫，“苦止一世”：這種苦只是一生就能受了，不會長遠。“五根賊禍”：這五根──眼、耳、鼻、舌、身，眼被色塵所轉，耳被聲塵所轉，鼻被香塵所轉，舌被味塵所轉，身被觸塵所轉，而五根的這種賊害，“殃及累世”：它連累你生生世世，沒有完的時候，這種禍殃，是不知道有多久的。“為害甚重”：你若是恣情縱欲，被五塵的境界所轉，這種害處是非常之遠的，累世危害甚重，它危害非常的重。“不可不慎”：因為這個緣故，我們人不可被這五塵境界所轉。“一念不生全體現，六根忽動被雲遮”，要特別謹慎。 　　“是故”：因為這個，所以“智者制而不隨”：有智慧的人能控制五根、五塵和五欲的境界，不隨五根、五欲的境界所轉。“持之如賊”：持守這種功夫就像防備賊人一樣。“不令縱逸”：不令五根和五欲縱逸，放縱起來，不守規矩。“假令縱之”：假使暫時間放縱它的時候，“皆亦不久”：也不會令它恣縱太久的。“見其磨滅”：令這種妄想，這種不守規矩的思想，不久就沒有了，磨滅就是滅去了。 　　恭錄自《佛遺教經》淺釋
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