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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：道綽禅師立聖道淨土二門，判一代聖教，而捨聖道正歸淨土之文（五）
【淨土宗略要文】道綽禅師立聖道淨土二門，判一代聖教，而捨聖道正歸淨土之文(五) 那我們要從道綽禅師的這一“問曰”更進一步深入的探討。因為我們如果過去世學佛修行，沒學成、沒修成，不管我們過去世是學聖道門或是學淨土門，不管我們過去世修哪一法門，我們都失敗。那現今這一世如果我們不成功，那下一世還在人間當人，又要再一生一世的受苦，問題是你要不要?(不要)我也不要。所以我們這一生能不能再失敗?不能。如果過去世你學佛是學聖道門，那過去世你沒學成，這一世你繼續再學聖道門，能夠超越過去世嗎?很難喔。那如果過去世你是學淨土門，今世你也遇到淨土門了，那過去世的失敗經驗你一定要好好記取，今生今世不能再像過去世失敗，要不然生死輪回還會繼續存在。那學淨土門失敗的經驗，我們從許多人的身上可以看得出來。我們從許多人念佛二三年，就不念佛了，失敗了，不是阿彌陀佛不要他，是他自己放棄自己，有沒有這樣的念佛人?當然有，還是你們香港人。有人念阿彌陀佛不到幾年就不念了，不求生西方極樂世界了，半途而廢了，失敗了，要不要再繼續六道輪回?當然要。 把六字名號拿掉，我問你，你憑什麼出離三界?你憑什麼了脫生死?沒有這六字洪名南無阿彌陀佛，你我都不曉得要墮落到哪裡去，還想解脫生死、跳出輪回?難啊。我們過去世的失敗不是沒有原因的。今生能再失敗嗎? 所以道綽禅師一個提問，可以讓我們啟發很多。我們要好好的把握現在，我不能再像過去世修行失敗。我不知道過去世修學什麼法門，但是總之，今生我遇到阿彌陀佛的淨土法門，我這一生一定要成功。換句話說，從現在念佛要念到什麼時候?(念到往生)念到往生，答對了，一百分。(掌聲) 所以念佛一生不斷。往生淨土這一條菩提道路，永遠不回頭、不停下來。師父常講菩提道路是不歸路，你不要修二三年就不修了。念佛是一輩子的事情，聽經聞法也是一輩子的事情，如同我們每天吃三餐一樣，如同我們每天睡覺一樣，我今天吃三餐了，我明天就不吃三餐了，我今天睡覺了，我明天就不睡覺了，不行!每天都要吃三餐，每天都要睡覺，對不對?三餐要吃到什麼?(吃到往生)吃到往生，也對!一百分。睡覺要睡到什麼時候?(睡到臨終)睡到臨終，也對!每天都要吃三餐，每天都要睡覺，換句話說，每天都要念佛，永遠不斷，對不對? 好!我們底下看答曰。“依大乘聖教，良由不得二種勝法，以排生死，是以不出火宅。何者為二?一謂聖道，二謂往生淨土。其聖道一種，今時難證，一由去大聖遙遠，二由理深解微。是故《大集月藏經》雲：我末法時中，億億眾生，起行修道，未有一人得者。” 這一段文是道綽禅師告訴我們，根據大乘佛法的修學，因為沒有得到二種殊勝的法門解脫生死，所以無始劫以來，應該遇到許多的諸佛菩薩，現在還繼續在六道輪回。什麼原因?道綽禅師講出“二由一證”，二由就是二個理由，一證就是引用《大集經》的經證。二由是道綽禅師以道理推斷，一證是根據世尊親口所說的法語教示。從道理推斷，原來我們之所以一直從無始劫以來輪回到現在，就是過去不論修學聖道門或者淨土門，都沒有得道，也就是沒有成就。如果這樣的道理推斷，你還不能相信，引用《大集經》的意義，你必須要信受，因為佛語是真實話，佛所說的是真理，如來是真語者。 “大乘聖教”，這一句話，有廣義與狹義的意思，廣義指的就是一切大乘的經典，狹義指的就是《大集經》及《無量壽經》，因為底下道綽禅師引用《大集月藏經》及《大經》來做佐證。為什麼道綽禅師要說依大乘聖教?佛法有大乘法也有小乘法，為什麼只說大乘聖教，不說小乘聖教?因為小乘不明淨土，小乘不論佛性，小乘的經典不講到淨土世界，小乘的經典也不談論佛性，所以道綽禅師只舉出大乘聖教，就是這樣的用意。 “依大乘聖教，良由不得二種勝法”。不得就是沒有辦法得到，不論修聖道門沒有辦法成就，修淨土門也沒有辦法成就。換句話說，過去無始劫以來，遇到了許多諸佛菩薩，不論修學聖道法門或者淨土法門，都沒有得道，都沒有成就。修學聖道門不能斷惑證真，修學淨土門不能念佛往生，這叫不得。如果不得，那修學就白費功夫。如果我們念佛念了一輩子，四、五十年，最後臨終，阿彌陀佛沒有現前來迎接我們，是閻羅王派黑白無常來迎接我們，哇!那我們一生就白念了，這叫不得。但是，會不會?不會。過去世我們不知道，這一生我們能把握，諸位你要不要好好把握?(要)要，就要好好的打佛七，好好的聞法，好好的做早晚功課，對不對? 過去世我們沒得到，今生今世我們不能再沒有得到，這是師父非常的悲愍的勸勉，為什麼?師父在教界二十年了，看到太多人退失菩提道心，不要等將來臨終，現在我就可以判定他沒有辦法得到念佛往生，為什麼?不念佛了。十多年來，我很有心想要度化一些大專院校的年輕學子，因為佛法在念佛法門，不論在台灣、在香港、在馬來西亞、在大陸，看到的都是老菩薩很多，年輕人很少，我們香港也是一樣，年輕人都不學佛不念佛，都是到了七老八十快死了，才來學佛、才來念佛。到了七老八十還知道要趕緊念佛，還有救，最怕的就是連死了都不念佛，對不對? 有些年輕人一進入念佛門，怎麼那麼多老菩薩，看上去都是年紀一大把，隨便請三個人出來，年紀加起來超過二百歲，所以年輕人就不來了，為什麼?年輕人很喜歡熱鬧，年輕人很喜歡活潑，看到念佛堂裡面都是一些老菩薩，他掉頭就走了。可是，一定要老來才會死嗎?不一定。年輕的時候會不會死?當然會。因為師父所助念過的亡者當中，不少人是年輕人，我助念過最年輕的幾歲，你知道嗎?幾個月?(三個月)三個月，不對。再猜一遍。(十幾歲)十幾歲，不對。往下說，很年輕。(三歲)三歲。不對。我助念過最年輕的，出生只有二天。我去關懷他，第三天一早就死了。這個公案我曾經跟大家報告過，為了把握時間，在這裡不說。 不一定老來才會死。所以我們一定要趁現在，把握當下，好好的念佛、好好的聞法，邁向菩提。我們要記取以前修行失敗的教訓，今生修行千萬不要任何閃失。師父常講，修行不能當賭注，不能說我押這一邊，贏了很高興，輸了無所謂，不可以!念佛往生絕對不能下賭注，念佛往生一定要百分之百穩贏。我告訴你，把你的時間、心血、精力，一生投注在六字洪名南無阿彌陀佛，我告訴你，你的人生穩贏!(這時候要鼓掌了。掌聲。你們好像聽不太懂我講的普通話) 你一生好好的念佛學佛，阿彌陀佛一定不會虧待你，因果也不會虧待你。我們昨天佛七的第一天，舉行八關齋戒，有四位在家菩薩，到了晚上十一點多，還不回家休息，在念佛堂裡面經行念佛。我問他們：“你們怎麼不回家休息?”他們說他們不回家，他們要在念佛堂念佛一個晚上，直到今天早上才回公司上班。我聽了之後非常的感動，我起來看他們，還真的繼續一直在經行念佛。當下師父的感受就是：我們是因為懈怠而墮落的，我們不是因為精進而墮落的，對不對? 往生西方極樂世界，是因為精進而往生，不是因為懈怠而往生的，所以六度裡面有一度是精進度，念佛人要不要修六度的精進度，要不要?當然要啊。難道念佛，一天只念三聲就好嗎?早上拜阿彌陀佛三拜，對著阿彌陀佛的聖像，念三聲佛號：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。阿彌陀佛，我早課做完了，我要去上班。晚上下班了，又做了晚課，跟阿彌陀佛頂禮三拜，對著阿彌陀佛的佛像，念了三句佛號：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。阿彌陀佛，我晚課做完了，我要去看電視了。看電視一看看到晚上十點。看電視看二三個小時，念佛念三聲，請問這樣是精進還是懈怠?懈怠!懈怠念佛，精進看電視。所以在家裡，非常認真的修電視法門，懈怠修念佛法門。為什麼鼓勵大家進入道場共修?你在家裡會好好精進的念佛嗎?你在家裡很難修淨土法門，為什麼?電視很好看，電視節目很多，你在家裡會修電視法門，怎麼會修念佛法門?我跟你講，每天看電視不念佛，你的法身慧命，就讓電視把你電死，為什麼?放逸身心。
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